Mahatma Gandhi, én csak egy ember
Az első felében a huszadik század. A korszak hatalmas kreatív emelkedik, és ezzel egyidejűleg a legsúlyosabb erőszakos. Mi lehet akkor, és most, a huszadik században, a nehéz időben, a hit alapja az emberben, néhány alapvető ötlet? A válasz erre a kérdésre lehet életet Mahatma Gandhi. Egyesek úgy vélik, neki egy próféta, a másik - egy utópisztikus álmodozó. Gandhi maga mondta magáról: „Én csak egy ember, mint bárki közületek”
1932-ben, 63 éves Gandhi, elfogadását ellenezte a választási törvény, amely elválasztja „érinthetetlenek”, és a többi indiánok. „A Untouchables” elfoglalták az utolsó helyet a kaszt hierarchia Indiában. Ezeket tilos kommunikálni. Gandhi bejelentette határozatlan éhségsztrájkot, hogy engedélyezi az ilyen szörnyű részlege emberek magasabb és alacsonyabb. És volt valami hihetetlen: az emberek elmentek a érinthetetlen otthon, vesz élelmiszert a kezüket. Ölelés személy utasítani kaszt, hogy barátkozik vele szimbólumává vált a tisztítást.
Gandhi azon képességét, hogy meggyőzze az embereket, és segíteni őket változtatni a jobb tűnik természetfeletti. Sokak számára ez a szó szoros értelmében vált istenség, így hívták Mahatma, azaz „nagy lélek”.
Kicsi, törékeny ember, minden időben csak csomagolva egy darab háziszőttes vászon, a kifogyhatatlan gyermeki mosoly beverte a belső erő, a bölcsesség és a végtelen jóság.
Mindig megbízható emberek és volt teljesen őszinte magát. Mahatma Gandhi elismerték tökéletlenségek, de mélyen hitt a lehetőségét lelki növekedés, és ez a hit segített neki, hogy bölcs döntéseket hozni.
Gyermek- és serdülőkori
Ha az öregségi személy nevezhető az „arany ősz”, ő volt a gyerek élete nem volt könnyű: „Nagyon félénk voltam, és ne a gyerekek társaságában. Csak barátok voltak a könyvek és tanulságok. Azt is gyáva volt. A sötétség Megrémít „- később emlékeztetett.
Az egyik legerősebb sokkok gyermekkori kezdett Mohandász korai házasság: a 13 éves házas volt az azonos korú. Szerencsére beleszeretett és boldogan éltek: Gandhi felesége lett felfogású.
1888-ban, a jövő vezetője az indiai emberek tanácsára rokonok és barátok Angliába ment, hogy egy jogi diplomát. Úgy érezte, magányos egy idegen országban, de a kapcsolatot az európai kultúra nyitott új távlatokat: megismerkedett a buddhizmussal és az Újszövetség és elkezdett álmodni kombinálni hinduizmus tanításaival Buddha és Krisztus.
Megkapta a legmagasabb fokú ügyvéd, 1891 Mahatma Gandhi visszatért Indiába. Ugyanakkor, az őszinteség és a tisztesség megakadályozta jogi karrierjét. Ennek eredményeként, a fiatal ügyvéd az ajánlatot elfogadja az indiai kereskedelmi cég üzleti tevékenység folytatását Dél-Afrikában. Jövő Mahatma nem is sejtette, hogy ő fog találkozni az igazi hivatása.
Azonnal érkezéskor szembesülnek a faji megkülönböztetés Pretoria Gandhi: a szorult ki az első osztályú kocsiban, és nem hagyjuk, hogy üljön be egy edző, fehér. És ő úgy dönt, hogy elleni küzdelem ilyen egyenlőtlenségeket. Mohandász vyrabotalt az ellenállás taktika - a harcot nem az egyének, hanem az önkényesség általában nem a bosszú, ugyanakkor a sértéseket okoztak neki személyesen.
1894-ben Gandhi mondta, az első az életében beszéd jogainak védelmében az indiánok. Ő szorgalmazta, hogy egyesítse függetlenül a kaszt és hitvallás, az egyenlőség elérésére az európaiakkal.
„Hamarosan, Pretoria, nem egy indián, akit nem tudom, és a feltételek az élet, amely nem lett volna jele” - később emlékeztetett.
De ahogy ő abban az időben, ez nem elégítette ki. Ő talált időt, hogy két órán keresztül minden nap dolgozni a irgalmasoknak Kórház. Járványok idején a pestis Gandhi össze az önkéntesek és a velük gondozó a beteg.
Ez volt ebben az időszakban élete felfedezett Tolsztoj és az ő elmélete nem ellenállás gonosz. „Oroszország Tolsztoj arca kaptam egy tanár, aki biztosított elméleti alapot biztosítottak az erőszakmentesség” - vallotta be. Ötletek az orosz klasszikusok szubszidiaritás anyagot és előnyeit az egészséges életmód Mahatma kombinálva az ősi indiai hagyomány ashrams - nagy települések lelkileg közel gondolkodású emberek egyesültek a gondolat, hogy a közös munka és a lelki növekedés.
Az egyes újonnan létrehozott ashrams a gyermekeik és unokáik Mohandosa Gandhi felemelte és nevelt gyermekeket. Valamint a társadalmi tevékenységekben, és az ő oktatási munkát, aki csatlakozott az elv: „Ne kérdezd a férfi, ne csináld magad”.
„Egy ember és a cselekvés - különböző dolog. „A bűnt gyűlöld, de ne a bűnöst” - a szabály, amely csak ritkán valósul meg a gyakorlatban, bár mindenki megért. Éppen ezért a méreg a gyűlölet terjed az egész világon „- írta, hozzátéve:” A gyökerek én nem az együttműködés nem a gyűlölet, hanem a szeretet. A cél nem az együttműködés nem büntetni egy ellenséges vagy okoznak károkat. Az én együttműködés hiányának - mindig ellenállhatatlan vágy, hogy együtt még a legrosszabb az ellenségeim ... "
1913-ban, Mahatma emelt sztrájk bányászok. Ennek lényege volt, a Satyagraha egész Dél-Afrikában. Egy kicsit később kezdődött a híres békés tiltakozó menet Natal Transvaalba, ami sérti a törvény, amely megtiltja az indiánok, hogy mozog az egyik tartományban a másikra. Gandhi ment élén ezer oszlopot. Idézték elnyomására csapatok úgy döntött, hogy nem lő, de nem tett kísérletet, hogy eloszlassa a tüntetők lovakat. De az utazás résztvevői a földön feküdt, és a ló nem léphetnek rajtuk.
Végül a brit kormány elment a megszüntetése a faji megkülönböztetés törvény. Így húsz év munka Mahatma siker. Ő visszatért hazájába.
„És akkor a külső elnyomás lesz tehetetlen”
India még soha nem állt megpróbálja megtalálni a kiutat a legnehezebb a gyarmati függés. 1885-ben alakult, az Indiai Nemzeti Kongresszus. Annak tagjai remélik, hogy az emberek, hogy fegyveres felkelés ellen a gyarmatosítók. A többiek azt remélte, hogy elérjék önkormányzat az indiánok a brit liberalizmus.
„És akkor jött Gandhi. Olyan volt, mint egy kis friss levegőt, hogy minket nyúlik a vállak és vegyen egy mély lélegzetet; mint egy fénysugár, átvágott a sötétben, és a mérleg esett szemünk mint a forgószél, úgy felkavarta, és mindenekelőtt az emberi gondolkodás. Gandhi nem jött le fentről; gondolta kijött az indiánok milliói, hogy a saját nyelvén beszélt „- írta egy közeli barátja és munkatársa Mahatma Jawaharlal Nehru.
Gandhi mondta, valami teljesen új, de az emberek úgy gondolták, hogy már régóta várta, hogy pontosan ezeket a szavakat: „Ez nem a politikai függetlenségét az indiai állam, és a megújulás szellemi függetlenség, az emberek Indiában. A hatalmas ereje a lélek rejtett az indiai kultúra, lehetővé teszi számunkra, hogy megtalálja a saját útját a történelemben, és megtalálja az egységet és egyenlőséget más nemzetek ".
Kiváló angol történész és filozófus Arnold Toynbee írta Mahatma Gandhi: „Ő lehetetlenné tette, hogy továbbra is az uralmat a brit Indiában, de ugyanakkor lehetővé teszi számukra, hogy visszavonul és méltósággal nélkül rejtett ellenségesség. Segítve őket, hogy ki a helyzetből, Gandhi ezáltal lesz a legnagyobb szolgálatot az angol”...
Mahatma véljük, hogy a világon van egy harc nem a jó és a rossz emberek, de a jó és rossz, a lélek minden emberi lény. Minden képesek vagyunk a gonoszt megvetni a támogatást, és ez nem tesz semmit ellenünk. Megtagadása bűnrészesség gonosz cselekedeteit ember vezet az út az épület a világ a jó.
Elvek Gandhi humanista elmélet a gyakorlatban Dél-Afrikában, amikor először győzött mozgása erőszakmentes ellenállás tömeges önkényes hatóságnak.
„Az erőszakmentesség - a legerősebb erő a rendelkezésére az emberiség. Ez erősebb, mint a leghatalmasabb fegyver a pusztítás által létrehozott emberi találékonyság „- Mahatma írta.
Végén 1930 kezdődött a híres „Salt március” - a kezdete egy új, nagyon erős satyagraha, amelynek hatálya az egész ország területén. Ennek eredményeként, a brit hatóságok kellett kezdeni a tárgyalásokat a képviselői az indiai nép és Gandhi végeztünk a legtöbb követelménynek. Végül, itt az ideje, hogy felszámolja az embertelen tradíció érinthetetlenség.
A jövő az erőszakmentesség
Brit gyarmatosítók végül kiment az Indiában. De hirtelen kezdett indo-muszlim mészárlás - robbant a „bomba” a gyűlölet által készített, a brit, akik mindig felkavarta közötti ellenségeskedés hinduk és muzulmánok.
Sokan úgy gondolták, hogy az elmélet az erőszakmentesség nem sikerült, és belevetette magát a kétségbeesés Gandhi. Biztos volt benne, hogy kudarc nem az ő ötlete, de ő maga, és hogy a jövő az erőszakmentesség.
Mészárlások és a pogromok tombolt New Delhi, India. Mahatma Gandhi bejelenti tizenhatodik éhségsztrájkot az életében, elhatározta, hogy feláldozzák az életüket, ha nem a világ helyreáll. Ismét van egy csoda - a csodát az utolsó nagy ember: pogromok helyébe gyűlések szolidaritás a vezető, az egész államban meghatározott örvendetes nyugodt.
„Soha nem gondoltam, hogy az én küldetése -, hogy egy kóbor lovag, megmenti az embereket a nehéz helyzetben. Szerény dolog -, hogy megmutassa az embereknek, hogy képesek megbirkózni a saját nehézségeket. "
nagy szellem a Mahatma, hitét és rendkívüli ereje abban rejlik, ezeket a szavakat.
Irina Lapshin Journal "60 év - nem öregszik"