Kivonat a társadalmi intézményesülés bioetika - elvonatkoztat Bank, esszék, beszámolók, dolgozatok és
Így az egyik fő eleme a társadalmi ellenőrzés a munka a független etikai bizottságok. A hivatalos meghatározása Az etikai bizottság az alábbiak szerint: „Ez egy független testület, amely az orvosok és az emberek anélkül, hogy orvosi képzésben, amelynek feladata, hogy biztosítsa a emberi jogok tiszteletben tartását a vizsgálatban résztvevők, a biztonságot és a jólétet.” Az alapelvek a etikai felülvizsgálat, amely végre etikai bizottságok: 1) függetlenség, 2) kompetencia, 3) több, 4) „átláthatóság.”
Orvosi etika hippokratészi transz-történelmi jellegét. A történelem az orvosi etika valójában képvisel egyes ábrázolási módok etikai Hippokratész. Nyilatkozat a halála „hippokratészi etika” ilyen kijelentéseket Isten halálát vagy ember. Nietzsche mondása: „Isten halott” valójában azt jelentette, hogy magára Isten moralisták és prédikátorok, és kifejezte szándékát egy új ideális. Ugyanígy azt is utal a dolgozat az emberi halál és hippokratészi etika. Ez körülbelül kritika elavult elképzelések, amelyek vezérlik a keresést állandó, örök lényege az ember és az erkölcs, és következésképpen az új, reálisabb modellt az orvosi etika.
Heidegger meghozta a következő összehasonlítás: „Technikailag a legtágabb értelemben vett, bemutatva a különböző jelenségek, nincs semmi, de a tervet készítette a személy, aki a végén, arra kényszerítve az embereket, hogy foglalkozzon, függetlenül attól, hogy ő akar lenni szolga a terv vagy próbál lenni a gazdájához. " Tény, hogy az ember által a biotechnológia és az intézmények, köztük az orvostudomány és a bioetika, a függetlenné vált valósággá, amely fejleszti a saját törvényei szerint, és ezek a rendszerek viszont elő követeléseiket az ember és az ő tevékenységét. Tehát, az orvostudomány, szerelt készülékek intenzív, lehetővé teszi, hogy komplex újraélesztés eljárások IV jegyzetek Siluyanova, „már nem képes megtagadni alkalmazás, gyakran fordult a betegeket tehetetlen áldozatok”. Újraélesztés az egyik megszemélyesített tudományos és technológiai eredmények az ember azt kérdezi, hogy már az ő akaratát, „terv” tevékenység, amely pozitív és negatív aspektusait. Egyrészt, lehetővé válik, hogy megakadályozzák a halál egy a betegek száma, másrészt az életfenntartó berendezés csak egy módja kiterjesztésének haldoklik. Ez mindig ilyen esetben, újraélesztés eljárások a legjobb eredményt az a személy?
Így a gyógyszer teszi a minőségi változások átmeneti hely nem csak az élet, hanem a halál. A különbséget a életfenntartó és meghosszabbítják a haldoklás lesz olyan vékony, hogy az ellentétek az élet és halál egymásba: az élet átalakul a szemközti hosszú haldoklás folyamatát és a halál is egy mechanikus élet a folyamatot. A haldoklás folyamatát, ha a személy nem él, de nem halt meg, technikailag meg lehet tenni a hosszú távú „halhatatlan”. Ez a „halhatatlan” emberi elidegeníti technológiailag lehetséges nemcsak az élet, hanem a halál. Ezért a természetben emelése etikai kérdések az emberi jogok nem csak az élet, hanem a halál.
A globális akut és kritikus jellegét az emberi lét bioetika egyik kritérium a vitalitás filozófiai absztrakciók, a vitalitás a legtöbb etikus. Elvont filozófiai és etikai kérdések érvényesülésével kapcsolatos emberi lényeg és fennállása lesz a legmélyebb az élet értelmét, és szükségesek az emberiség fennmaradása szempontjából egészére.