Hogyan lehet megtanulni, hogy tartsa tiszteletben az emberek, akik nem túl kellemes, hogy megértse Zen

És szükség van? Hát nem jobb, hogy tartsa tiszteletben azokat, akik méltó tiszteletet, és van érzi magát? Miért ez a képmutatás -, hogy megpróbálja, hogy tartsák tiszteletben azokat, akik az Ön véleménye nem éri meg?

Ha ez csak kellemetlen neked személyesen, de valójában van egy csomó erőssége, egyszerűen átirányítja a figyelmet arra a tényre, hogy nem tetszik, az ő kiemelkedő érdemeket.

Például: vezetője morogtak reggel átjön a kis dolgokat, és általában nem túl fair. És így fél évre. De ez a fickó moschnetsky graft legfőképpen az irodában, jövök - ő is itt van, megyek - Még mindig itt van, és valójában az egész cég legyen csak rajta. Miközben két gyermeke van, és az anya a beteg, és fyrchit csak azért, mert fáradt volt, úgy tűnik. Ez nem meglepő, hogy a rossz lába a sok munka, - én nem.

Nos, vagy valami ilyesmi.

Andrei Govorun válaszolni a kérdésekre az ő egyenes ági

Minden és mindenki a jogokat, de az én tanácsom az, tisztelettel kell kezelni mindenkit, mert emelték. De ennek ellenére, én nihilistákkal ha a férfi nem kellemes, csökkentem a közlemény minimális, és nem tulajdonítanak jelentőséget, hogy az érzelmek okozzák ezt a személyt. Egyszerűen fogalmazva, azt használja a legtöbb ember bármely célra, és közli csak nadobnosti.Kogda szeretnék beszélni, vagy részesedése, mint ahogy én nevezem, vagy menetrend találkozókat emberek egy csoportja, és ha kell valami, ami a munka, én ugyanaz. És így belőle, ez segít. Nos, ez egy kiváló lehetőség, hogy átadják a figyelmet a hasznos, a jó tulajdonságok egy személy, ez lehetővé teszi, hogy tartsa tiszteletben a személy, aki nem tetszik. Szeretetből gyűlölni egy lépésben.

Senior kulturális kód Decipherer

Próbáld meg elképzelni magát a szerepe a hitelező, és a többi emberrel, akikkel kölcsönhatásban - a szerepe a hitelfelvevők, abból a helyzetből, hogy te is egy hitelfelvevő. Minden résztvevő a hitelek aránya a többi tekintetben a következő markerek:

- tiszteletben tartja a személyes tér,

hogy ezek kölcsönösen hitelt neki. Például, ha több vagy kevesebb felelős kölcsönös hitel ezen markerek túlnyomó résztvevők száma kapcsolatok, az emberek többsége:

- lehet sétálni az utcán anélkül, hogy félnek, hogy hátba szúrta (bizalom);

- Megérti, hogy amikor ütött egy késsel, mindegyik számláló volna érezte a fájdalmat, összehasonlítható azzal, amely tapasztalható hasonló helyzetben plusz lennének hasonló problémákkal szembesülnek, mint például a kezelés és az összes ilyen kifizetésekre (empátia);

- Nem integetett egy késsel körül más emberek, akkor is, ha élvezni (a magánélet tiszteletben tartása).

Vegyünk egy másik példát. Például egy hajléktalan személy, utazás a metróban, és büdös az egész autó sérti a személyes tér a bűz és a vesztes a szemébe bizalom (valószínűleg azért, mert ő lesz büdös, és ha a következő ülés), de nem empátia ( „mi lenne a leginkább olyan büdös? „” Mi történik velem, ha azt vezetni ezt az életformát? „), és nem tartja tiszteletben a személyes oldalát (nem valószínű, hogy lesz a válasz, hogy elhanyagolják a személyes higiénia, mielőtt a következő utat a metró). Ugyanakkor mindenki szabadon csinálni egyébként, és dobja a hajléktalanok a következő állomáson, hogy megtagadják tőle az empátia és sérti a személyes tér.

Nyilvánvaló, hogy a három említett emberek vzaimokredituemyh elem alakítjuk egymást nem a konkrét képlet, és a helyzet, hogy az alkalmazott etika széles körben használják «esettanulmányok». Véleményem szerint a legjobb stratégia az lesz, hogy az alap meghatározásához szintű bizalom, az empátia és tisztelet a személyes tér, amelyben akkor hajlandó hitelezni véletlenszerű személy alapértelmezés szerint. Csak az a tény, hogy ő - egy ember. És akkor tartoznak Stadis esetében, és járjon el a helyzetet, de úgy, hogy nem lejáratni magát, és hiteltelen, hogy segítsen vásárolni saját tekintetben.

És mivel beszélünk zen tudja képzelni magát egy nyilvános medence tele van emberekkel, elfogadjuk, hogy megünnepeljék a kis igény, míg a vízben. Akkor hagyja el a medencét, de egy igazi bódhiszattva, látva a lehetőséget, hogy újra a vizet, próbálja elválaszt emberek húgy meg és tartsa fel néhány DUSÍK.