Szociológiatörténetének
1. képződése szociológiai tudomány.
Az első lépés a kialakulását szociológia lehet leírni, mint a természetes tudomány. mint a természettudományok, különösen a fizika és a biológia jelentős hatást gyakorolt az új tudomány. Az e szakaszban tartalmazza az elmélet a Auguste Comte, Herbert Spencer, a koncepció a szociális darwinizmus.
Metafizikai (összefoglaló) vagy filozófiai szakaszban tartó időszakot öleli 1300-1800. Az ideológiai alapja ebben az időszakban válik metafizikai magyarázatot. A lényege, hogy - egy absztrakt értelmezése a dolgok lényegét és jelenségek. Empirikusan megfigyelt adatok utasítani. Metafizikai lépés megfelel feudális dominanciáját.
Új integráló ideológia jelenik meg a tudományos (pozitív) tudás. Pozitív korszak kezdődik 1800. Szociológia válik az elméleti alapja az összes társadalomtudományok. Ez ebben a szakaszban van kialakítva egy igazi, azaz pozitív tudomány, amelynek célja - a tudás nemcsak a tények, hanem a törvény. Tehát, 3. szakasz - a tudományos fokozat, mely tekintik progresszív állapot ismerete. Szociológia pozitív tudomány a jövőben legyen tudást, ami hozzájárul a fejlődés az emberiség felé a pozitív állapot. Pozitív lépés megfelel az ipari civilizáció.
Herbert Spencer (1820 - 1903) - Az angol filozófus és szociológus. A fő munka „Foundations of Sociology”.
Evolúciós - organizmikus fogalma Spencer alakult hatása alatt az eredmények a tudomány. Kiállt az elvek az egyéni szabadság és a szabad versenyt. Bármilyen beavatkozás természeti események vezet biológiai degeneráció, elősegítik a legrosszabb, mivel a legjobb.
„Az evolúció az integráció az anyag, amelynek során megy bizonytalan, összefüggéstelen homogenitás meghatározott feltétel koherens heterogenitás (20, p. 237).
Általában a szociális darwinizmus realizált megpróbálja kombinálni történeti és evolúciós megközelítés a társadalom szerkezeti és funkcionális.
G. Le Bon (1841-1931) - az egyik alapítója az elmélet pszichológiai népek és csoportos viselkedés. Elmondása szerint, minden nemzetnek van egy stabil mentális struktúra, ahonnan jön az érzéseit, gondolatait, intézmények, hiedelmek, art.
Szerint a Le Bon, a késő 1 - a huszadik század elején, a kor, a tömeg, hogy”... egyetlen testet alkot, amely befolyása alatt a törvény a lelki egység tömegek; érzések és gondolatok teszik ki a tömeg az emberek, akik orientált ugyanabba az irányba. " Mivel a tömeg nagy része, egy ember leszáll a néhány lépést a skála a civilizáció (23, p. 115). Kedvezőtlen prognózist lehet kommunista győzelem kapcsolódik az a tény, hogy tetteikben hivatkozott tömegek benne van a tömegben. Rise of a tömeg - sok szempontból egy robbanás az érzelmek és hangulatok, rajta egy rövid életű karaktert.
Lebon megalapozott konzervatív-őrzés jellegét tömegpszichológia. Forradalmi impulzusokat vezető csőcselék felkelések, kiszáradása végrehajtásával destruktív akciók, majd megkezdődik a tetején a konzervatív-védő start. Szerint a Le Bon, bármilyen romboló, feldúlva egy széllökés fordul vágy a helyreállítás a régi rendet. Pogromok és a fosztogatás vezet anarchia, ami elkerülhetetlenül következett a diktatúra, az új uralkodó kaszt - a kommunista vezetők.
Meg kell jegyezni, hogy az elutasítás a szocialista és demokratikus mozgalmak viselte a lenyomata szubjektivitás Lebon.
A harmadik szakaszban a fejlesztés - az utolsó - ez valójában egy szociológiai pontot. Jön a végén H1H - XX század elején. és ez jellemzi a keresést a tényleges szociológiai megközelítések, elvek, törvények és a tagadás naturalizmus és a pszichológia. Különbséget teszünk az alapvető fogalmak a szociológiai iskola nevéhez Emile Durkheim, Max Weber, Karl Marx, Dilthey, G. Simmel, F. tenisz.
Marx javasolják, gazdasági tipológiája cégek, kiemelve az alapvető jellemzője - a termelési mód. Ötféle termelési módszer - a primitív, rabszolga, feudális, a kapitalista és kommunista - meghatározzák, illetve és a vállalkozások típusai (társadalmi-gazdasági formáció). Megállapította, hogy a legtöbb keleti országokban nem található a tiszta formájában, vagy a szolga vagy a feudális vagy kapitalista termelési mód, Marx be egy másik fogalom - az ázsiai termelési mód.
Nyilvános kultúra fejlesztése, és az egyéni kultúra egyszerűsödik. Okai Simmel: a munkamegosztás, az elidegenedés, a munkavállaló a munkaeszközök mismatchként objektív és szubjektív kultúra.
A fő szociológiai munka Simmel - "Philosophy of Money" (1890).
2. kialakulása és fejlődése a hazai szociológia.
Végére 1 századi Európa borította hálózat szociológiai társadalmakban. Szociológusok kezdik érezni, hogy szükség van a tudományos kapcsolatok kollégákkal különböző országokból származó, együttes erőfeszítéseit karok és tanszékek, ott van a létrehozásának ötlete nemzetközi szociológiai központok, szaklapok. Institutsializaiya szociológia Magyarországon csak késleltetve. Hosszú ideig nem volt különleges kutatóintézetek Magyarországon kötelező tanfolyamok, osztályok egyetemeken, folyóiratokban. Végén 1 század Szentpéterváron, Harkovban és Varsó szociológia elkezdi időnként tanított, mint egy választható kurzus. Ismételt kérései több MSU kar Szentpétervári Egyetem és a létesítmény szakmai karok vagy szociológia tanszék elutasították az Oktatási Minisztérium. Válaszul a hivatalos tilalom számos egyetem az országban, amelyek szociológiai tanulmány köröket meglehetősen magas szintű munkát. Amíg a megdöntése a cári nincs hivatalos tankönyvek szociológia mellett az első felülvizsgálata során NI Kareeva „Bevezetés a tanulmány a szociológia.”
Egyéb jellemzők. Szociológia Magyarországon vált egy aréna egyéni alkotói keresés: nem volt tudományos csoportok és közösségek, nem adott ki egyetlen magazin. Szociológiai irodalom Magyarországon régóta újságírói.
1908-ban közvélemény nyomására, Nicholas II úgy döntött, hogy létrehozza az első szociológiai tanszékének privát Psychoneurological Intézet (élükön a Kovalevsky, EV de Roberti, K. dolgozott Takhtarov, Sorokin). 1912-ben megnyitotta a szociológiai részében a pétervári egyetem.
A szociológia magyarországi hátráltatta az erős ellenállásába képviselőinek hagyományos tudományok a társadalom és a hatóságok, a politikai mozgalmak. Képviselői a meglévő tudományos hagyományok megakadályozta a bevezetés a tanulmány a társadalom új módszereket. A félelem tartozott a szociológia és a templom, azt hiszik, hogy a tudomány a szociológia, amely azt állítja, hogy az egyik a szabályozók a társadalmi élet, okozhat leértékelése vagy megsemmisítése hagyományos szellemi értékek. A cári kormány együtt az Oktatási Minisztérium megvizsgálta az új tudomány, mint a hordozó a gondolatok, hogy aláássa a stabilitást a társadalom. Minden szociológiai munkái hazai és külföldi tudósok és szigorú cenzúra Magyarországon, szociológia tantárgy oktatása sokáig tiltott, a szervezet szociológiai társadalmak szemben. MM Kovalevsky írta, hogy amíg a tudat uralkodók nem fog behatolni a meggyőződés, hogy ez veszélyes, hogy az állam ellenőrzése, hogy azok, akik nem tudják, és nem érti, hogy a haladás és a rend függ a törvényt, amely alapján kölcsönhatás az állam és a társadalom, a gazdaság, a jog, a megjelenése szociológia nehézségekkel kell majd szembenézniük. Csak halála után MM Kowalewski került sor a létesítmény a Magyar Szociológiai Társaság Pétervárott.