Egy csendes hely az orosz interneten intelligens ember - a macska - a kultúra, a hagyományok,
Egész életemben szerettem az állatokat távolról: élvezte a kutyák barátai, ismerősei simogatta macskákat, de nem akar felelősséget vállalni az egyetlen, aki képes megszelídíteni. Azonban a múlt évben az egyetemi labor hozott egy kis macska, amely a tulajdonosok nem is zavarta, hogy egy nevet, és felszólította őt éppen Kys Kys.
- Elegem van abból, hogy nekünk - mondták -, és tudja, hogyan az állatokat elaltatták. Tehát euthanize neki.
Persze, mi nem azt altatni. Egy kis szürkés macska volt ilyen magas intelligens, kifejező szemek, annyira ragaszkodó, intelligens és tisztán, hogy mi hagyta élni a laboratóriumban. Mindannyian etette, de a mester, ő engem választott. Minden az én indulás munka és az otthon vált tragédia neki és nekem. Sírt keservesen, azt tulajdonítják a távoli térben laborba, és én szakadt a szívet a gyászos csendes miau. Egy hónappal később ültetett Musya egy kosárba, és hozott haza.
Mostanáig a kérdés továbbra is az: az ember háziasított macska vagy ő megszelídített ember?
Fosszilis maradványai macskák található az ókori város a világon - Jericho (VI-V évezred), ásatások során Jordan, a legősibb városa Indiában. De ezek az állatok, szemmel láthatóan még mindig nem elég otthon. Számos ajánlások Macskák Egyiptom vezethető jól a V-IV ie. A festmények a sírok Sakkaraha (2750-2650 BCE) mutatja a macska egy gallér, amely minden bizonnyal jelzi a háziasítás. És a híres freskója Beni-Hassan macska már képviselteti magát a ház mellett a háziasszony.
A templomot szentelt az istennő Bastet (egyiptomiak ábrázolják őt, mint egy macska, vagy egy nő, egy macska feje), tartalmazott egy csomó macskák, tisztelt szent állat. Amikor a macska meghalt, a család gyász nyilvánították, minden tagja a háztartás borotvált szemöldök és gyászolta. Macskák holttesteket bebalzsamozott és eltemették egy csodálatos sír különleges temetők. A régészek felfedezték mintegy 300 ezer múmiák tartozó IV évezredben. A törvény szintén oldalán ez szent állat: macska gyilkosság fenyegeti súlyos büntetést, beleértve a halálbüntetést (a baleset görögök, tudatlanul megölt egy macskát, Hérodotosz). Az első hieroglif jelzéseket a „macska” és a „macska”, nyúlnak vissza, mintegy 2300 BC, és olvassa el a „menta” és a „Mu”. Azonban a macska Egyiptomban nemcsak a szent állat, hanem a vadászat és a harci állat. Cat elejtett madarak és a kis játék. Ismert dombormű a sír Nebamona, XVIII-dinasztia (1570-1304 BCE), „Vadászat játék a nád: Nebamon ábrázolták dobott egy vadászat kibír. Cat, hogy - egymás mellett, megnyomja az egyik madarat lábat és harap a másik. Használata macskák a háború nehéz elképzelni, hogy egy modern ember, de van írásos bizonyíték. By the way, Tibetben évezredek óta macskák óta használják a védelmet a templom kincseit és nagy foglalkozni vele.
Mintegy tisztelet, szinte istenítése macskák Egyiptomban írt sok, akkor csak az egyik oldalon furcsa tény. A legenda szerint Kambüszész, a második király az ősi Perzsiában (529-522) fia, Cyrus, néhány héttel a 525 éve sikertelenül ostromolták az egyiptomi város Pelusium, aki a kulcs a Nílus-delta. Végül úgy döntött, hogy igénybe csel segítségével egyiptomi tisztelete és szeretete macskák. Minden katona a hadsereg adta az állatnak, amely vitték előtt a pajzsok. Warriors csendben belépett az erődbe, elfoglalták azt anélkül, hogy egyetlen csepp vért, mert az egyiptomiak féltek, hogy fáj a macskák. A város által hozott fáraó Psametih III kivégezték.
Egyiptom, a macska a hajó a föníciai kereskedők jöttek, hogy számos részén az európai Földközi-tenger, de amíg a az évezred kezdetén, ez egy ritka állat. Egy fontos szolgáltatás az egerek elkapó végzett háziasított görények és a menyét. Kevés bizonyíték macskák az ókori Görögországban, így okkal feltételezhető, hogy ez az állat volt szentelt az istennő a Hold és a vadászat Artemis, néhány hasonló az egyiptomi Bast. Részben Bast funkciók rejlő római szerelem istennője Venus, amelyet néha ábrázolták egy macska (valószínűleg félvad). Között ritka említése egy macska az ókori irodalomban is meg kell említeni Aesopus mesék.
A rossz hír. A kereszténység előtti Európában a hit a kelták és a normannok tulajdonított macskák meglehetősen baljós szerepe vérfarkasok és asszisztensek gonosz istenek. Általában utalás közülük néhány, csak a macskák a X. század megszűnt értékes ritkaság.
Az üldözés a macska kezdődött Kínában a VI század és Japán a VIII században. Azt hitték, hogy a macska titokzatos tulajdonságai démoni jellegét. Csak az elején a XVII században az üldözés megszűnt. Részéről a keresztény egyház üldöztetése macskák kezdődött a végén a VIII században.
Örökölt kereszténység előtti előítéletek nyugati keresztények tekinthető fekete macska megvalósítási módja ördög. Feltehetően cinkosságot a boszorkányok a macskák más színű. Sok európai országban a szegény állatoknak a XIV században voltak áldozatai az inkvizíció, ezek lógtak, és égett mint eretnekeket. Európai macska elkerülhetetlenül meg kell semmisíteni, de megmentette őket a pestis patkányok, magukkal hozták a „fekete halál” - pestis, és a macskák megfelelően megbirkózott a küldetése, hogy elpusztítsa a rágcsálók.
A szlávok, ellentétben a vad Nyugat-Európában, a macskák nem követett. A szláv pogányság Velez volt „isten szarvasmarha” patronált, többek között, és a macskák. De ahogy a macska költözött és elterjedése Oroszországba. A továbbra is a macskák találhatók a különböző régiókban, amelyek a következő keltezésű. Armenia (vár Teishebaini, Urartut) - VII-VI század ie. Az ősi város Olbia a Fekete-tenger északi partján - VI században. Pantikapaion tanais Phanagoria a Fekete-tenger északi partján - I században - I. században. További támogatása az Észak: Kirovograd, Cserkaszi, Odessza régióban - II-V században. Pszkov, a balti államok, Jaroszlavl - VI-VII században. Staraya Ladoga, Közel Volga - VII-IX században. Oroszország-szerte macskák átterjedt a XIII. A XIII században Oroszországban a gyilkos macska felrótt bírságot egy hrivnya (205 gramm ezüst), valamint visszatérítési macska veszteség, míg a sertés vagy birka költség csak egy Nogat (10 gramm ezüst).
Macskák éltek az orosz ortodox kolostorok. Monks etetni őket. Macskák lehet a templom területén (kivéve oltár). Kutyák területéről a kolostorok üldözte, és még inkább vezetni őket a templom falain. A macska él a házban egy ortodox keresztény. De ha a kutya a lakásban - akár egy papot, hogy szentelje a szoba nem lesz: az ortodox keresztény kutya él egy kunyhóban az udvaron. Miért? Nem számít, mennyire megkérdeztem erről a plébánosok és a szerzetesek - érthető választ nem kapott. Tudom megnyugtatni szigorú olvasók - nem a „ördöngösség” ügyben. Csak ez a hagyomány. Hagyományok az ortodox egyház majdnem olyan erős, mint a dogmák (megváltoztathatatlan törvények).
Néhány szó a kapcsolat a vallás a macskák. Először is, szeretném megjegyezni, hogy a mese a „gonosz fekete macskák” tagjaként a „sötét erők”, vagy ortodoxia sem vallást általában semmi köze. A katolikus egyház elismerte a középkori téveszmék. Most fekete macska megijeszteni egymást tudatlan, babonás bolondok, pszichopaták és neurotikus, akik hisznek a „gonosz szem”, és azért, hogy a tv-készüléket mutatnak semmilyen psevdotainstvennuyu áltudományos és vallásellenes pelyva. Teológiai szempontból a hit gonosz fekete macska - a neo-pogányság.
Csak egy kívánt határt az orosz ortodox kereszténység - nem hívja macskák és macskák emberi nevek bejegyzett sinodikah -, mert ezek a nevek a mi védőszentjének.
Ellentétben a kontinentális Európában, Angliában, macskák már régóta szeretett és védett. Itt a törvényi védelmük fogadták el a korai középkorban. Az általános felháborodás a brit okozott a spanyol Fülöp király II, férjét Máriának Tudor, kínzó macskák különleges eszközök kínzás. Londoniak nyílt elégedetlenség vezetett a kiutasítás Philip II of England.
Angliában a „vándorlás” népi történet egy macska, hozta a rengeteg árva host (megjelent, valószínűleg Irán) kapta a legtöbb részletes kidolgozását. Itt a történet átalakult legenda Dick Whittington, háromszor főpolgármestere, a City of London (orosz legenda versben ballada eltolt Edward Bagritsky).
És a többi európai fokozatosan prémes állatokat talál egyre több követője, megnyerte a szívét a köznép és a nemesség, a királyok és pápák. 1727-ben úgy tűnt, a munka a francia Moncrief „History of macskák” teljesen „rehabilitálni” ezeket az állatokat.
Továbbra is beszélni a kereszténység. A Biblia említi a macska kétszer - az Ézsaiás könyve és Jeremiás, levele, és a keretében egy nagyon prózai. Ézsaiás próféta könyvében leleplezi a gonosz és bűnös lakói Edom, és azt jósolja, a rombolás és bukása ebben az országban „a vadállatok, a sivatag is meg kell felelnie a vadállatok és a goblinok átfedik egymást; lesz egy éjszakai pihenésre a szellem, és találja magát pihenni „(Ézsaiás 34, 14).
Jeremiás próféta figyelmeztet emberek ellen, bálványimádás. Azt mondja, hogy a bálványokat, ezek élettelen naplók, nem az istenek, az alapvető élesítés földigiliszták, „a testüket és a fejükre denevérek, fecskék és más madarak, mászni is rájuk, és a macskák” (Római levél Jeremiás, 21) . Így a Biblia nem ad semmilyen érzelmi (és még rejtélyesebb) macskák jellemzőit. Ezek a szokásos házi hogy vibráló módon és kíváncsiság mászni bárhol.
A katolicizmus tiszteletére Assisi Szent Ferenc, alapítója a rend minorita testvérek (ferencesek). Ő szeretete kiterjed minden ember, köztük pogányok, és minden teremtmény és az egész teremtés. Háziállatok megbízott benne, és ő válaszolt nekik szeretettel és tisztelettel. Udvariasan kérte a csicsergő madarak a piacon nem zavarja prédikációban, és egyszer írt egy prédikációt egy sereg madár, sürgetve őket, hogy dicsőítsék a Teremtő. Mindenben látta emlékeztetőül az Isten, és a végén élete, beteg, és szinte vak, himnuszt írt, hogy a Nap, a dal a dicséret és hála Istennek minden teremtett dolog.
Gregory I, Pope (elején a pápasága - 590 év) volt nagy barátja a macskák és mindig hordott széles hüvely talárja cica. Ő tette a macskák, az egyetlen állatfaj él kolostorokban. Francia Richelieu bíboros volt tizennégy közé. Cat szeretője, és a jelenlegi XVI. Miután a nagy Joseph Ratzinger konklávé választott prímás a római katolikus templom, a College of bíborosok kellett eldönteni, hogy megengedhető, ha az száz macskák kormányzó Isten földi él a Vatikánban, és vándorol át a pápai kamarák. Kidolgozásra került egy kompromisszum, amelynek részleteit a még nem számoltak be. Egy barátja XVI Tarcisio Bertone bíboros, azt mondta: „Minden alkalommal, amikor a pápa találkozik a macska, ő fogadta őt, és elindít egy beszélgetést vele. Cat mintha Spellbound következik. Egyszer ő hozta magával, hogy a Vatikán sok macska, és az akkori svájci gárdisták kiáltotta: „eminenciád! Macskák hogy a vihar a Szentszék!”.
Az iszlám országokban a macska élvezi a becsület és a tisztelet. Fehér macska nemcsak engedték be a mecsetbe, hanem szemtanúk beszámolója szerint, molla még megszentelõjök. A legenda szerint Mohamed nagyon szerette a macskákat. Amikor az egyikük, Muezza aludt markába, és volt, hogy felkelni, és hagyja, hogy ne zavarja a kedvenc, levágta a hüvely. Prédikációban olvasható Mohammed egy macskával a karjában.
Az iszlám etikai és még dogmatikus írásai elég nagy számú módszertani példát szereplők, amelyek a macskák. A könyv arról szól, egy nő, aki végre és „dobták a pokol”, mert tartotta a macskát bezárva, és ápolta, amíg ő halt éhen (hadísz - Bukhari 3, 553). Tehát Allah azt mondta ez a nő: „Te sem megetette sem adtak inni vele, vagy elengedni, így tud enni földi rovarok” (hadísz - Muwatta 2, 13).
Itt egy másik példa a mozgó iszlám szentírás. Dawud ibn Saheeh Ibn al-dínár Tammaru mondták, hogy az egyik jámbor nők, Aisha, hozta a tál ételt, amikor imádkozik. Kérte, hogy kihagyja az edényt a padlóra. Ebben az időben, a macska jött, és kóstolt egy kis étel, és amikor befejezte Aisha az ima, evett, figyelembe az élelmiszer ugyanarról a helyről, ahol eszik macskát. Aisha mondta: „A Próféta azt tanította, hogy a macskák nem szennyezettek: ők - a háztartásban.” Majd hozzáfűzte: „Láttam a próféta végző mosdás vízzel, amelyhez hozzáért a macska.”
Hero-szabadító Törökország Mustafa Kemal Atatürk volt raznoglazym és tiszteletére az igazi török angóra macska tekinthető raznoglazye.
Sok intelligens állatok, akik a meleg és szoros kapcsolatban áll az ember. Még van két faj - a kutyák és macskák, hogy jöjjön be egy kapcsolatot egy férfival könnyebb, mint kapcsolatban saját rokonai. Úgy érzik az emberek a háztartásban, úgy érzi, a teljes értelemben az emberi család. Ők és csak ők - a kutyák és macskák - van valami titokzatos és rejtett szövetség az emberi faj. Csak a kutyák és macskák csatolták a személy azonnal és ami a legfontosabb, egyértelműen inkább azt, hogy a képviselők a faj. Csak akkor lehet az úgynevezett a megfelelő értelemben vett vallási állat, hogy életbevágóan érdekelt kommunikál a képére és hasonlatosságára a Mindenható - férfi.
A vallási szféra háztartási kutyák nagyobb, mint a keresztények, a zsidók és a macskák, kutyák, rusztikus és egyszerű, a macskák, hogy a misztikus és titokzatos. A kutyák spontán, az ünnepélyes macskák, és e tekintetben hasonlítanak a farizeusok. Azonban az asszimiláció a zsidók és a keresztények csak egy emberi barátok nem lehet teljes. Egyes zsidók inkább, mint a kutyák, macskák és keresztények.
Először is, meg kell jegyezni, hogy a vallási kutyák és macskák alapvetően szemben áll egymással. A kutya - egy nagyon odaadással, egész lényét áthatja a vágy, hogy szolgálják az embereket. Ő vigyázott arra, hogy semmi ideges gazdája. Még a kutya tudja, hogy az ugatás, hogy megakadályozza őt, de továbbra is fennáll, akkor a megfontoláson alapul, hogy egy személy csak alábecsüli a veszély mértéke, és a kéreg kell még ellentétes a kívánságait.
Cat Ettől teljesen eltérően viselkedik. Ő tartja, mintha egy ember volt, hogy őt, mint valami kötött. Cat él az emberi család, mintha a másik irányba, mintha az emberi család volt vele. Az egész megjelenése - a mértéke a függetlenség, a távolság ... de a szíve mélyén őszintén ragaszkodó a gazdájához és a szél a lábához.
Notorious ellenségeskedés a kutyák macskák, úgy tűnik, ez gyökerezik a féltékenység férfi felé. Nyilvánvaló, hogy erősen bocsátanak macskák körében minden élőlény, amely vonatkozásában a kutyák macskák nem irányított vadászat ösztön, de néhány irracionális ellenségeskedés. A maga részéről a macskák kutyák elutasítóan, de anélkül, hogy árnyéka a féltékenység és a gyűlölet égett kapcsolatban kutya vele. Ebben a tekintetben az ösztönei macskák és kutyák feltűnően hasonlít az érzéseit zsidók és keresztények egymással (ez fontos megjegyezni, hogy a kutyák és a macskák nem csak tudja, hogy együtt tökéletesen, és még akkor is igaz barátja házában gazdája).
Mi azt a benyomást keltheti, hogy az ember általában több elismerő egyenes odaadás kutya, mint egy macska „privacy”. Ez látható a példa a szakirodalomban. Works fordítani a kutyák számos és többnyire tragikus "Kashtanka", "White Fang", "Hű Ruslan". Works szentelt macskák, kevésbé gyakori és legtöbbször komikus ( "Puss in Boots", "Everyday nézetek Kota Murr").
Időközben, ez nem így van. Kutyák inkább a férfiak, a nők is csak inkább a macskákat. Itt ismét feltűnően nyilvánvaló titokzatos közelsége ember csak ez a két fajta háziállat! Végtére is, az ő karaktere egy kutya hasonlít a férfiak - egyenes, nyílt, szerény aktivisták; Macska is szereti a nőket: a misztikus és nem engedelmeskednek a fegyelem a kényeztetés.
Ez az összehasonlítás különösen meggyőző, amikor a gyerekek. Fiúk megsérteni lányok macskák kutyák. Ebben az esetben, a lányok a fiúk bemutatott erős és ijesztő, de ugyanakkor primitív és durva. Lányok, mint a fiúk néznek örökké szaporítja szeszélyes, ami bűn nem kíváncsiskodik vagy utánozzák.
Az Igor Popov,