Az ember, mint probléma a filozófia, hogy közzé egy cikket vak, RISC, International
Másolás formázott bibliográfiai hivatkozás a vágólapon keresztül, vagy kattintson az egyik a linkeket a behozatalt bibliográfia vezetője.
import
Egyetemi tanár, a filozófia doktora, a Pénzügyi Egyetem mellett a kormány az Orosz Föderáció, Omszk ág
MAN problémaként filozófia
Kulcsszavak: férfi; antropológiai probléma; többdimenziós ember; tevékenység az ember lényege.
Egyetemi tanár, PhD Filozófia, Pénzügyi Egyetem mellett a kormány az Orosz Föderáció, Omszk Branch
HUMAN problémaként filozófia
A cikket - szerző hipotézise csoportok antropológiai problémát a filozófia kritériuma szerint a fejlődés az emberi természet. Leírja a tartalom a legfontosabb hipotéziseket filozófiai antropológia hat logikai paradigmák. Úgy becsüljük, a kiemelt modern tudományos paradigma az ember, a tudomány-alapú rendszerek. Felajánlotta, hogy tanulmányozza a fő hipotézis aktivitás-antropológiai paradigma - emberi többdimenziós, tevékenység az ember lényege.
Kulcsszavak: ember; antropológiai probléma; többdimenziós ember; dejatelnostnaja ember lényege.
A paradigma filozófiai és kulturális antropológiai - filozófiai tudás az ember alapján a hipotézist elsőbbségének eszmei kulturális értékeket. Prominens teoretikusok: Georg Simmel, Ernst Cassirer, Fichte, Rickert. A fő hipotézis a probléma megoldásának az emberi szempontok kulturotsentricheskoy paradigma, hogy kreatív a kritérium kulturális jellegű lényege egy személy, például az E. Cassirer fogalma az ember az állat symbolicum ( «szimbolikus állat"); Többdimenziós jel ( „minőség”) az emberi szubjektum abszolút prioritás értékek szellemi (eszmei) mutatók; A végtelen törekvés a tökéletesség állandó jelleggel a problémák magyarázatára a származás, az emberi élet értelmét és a jövőt. [18]
Filozófiai paradigma naturotsentrizma - tanulmányozza az emberi kérdéseket hipotézisét elsőbbségét a tulajdonságok és a természet törvényeit. Az elméleti szakemberek a történelem filozófiai kultúra: Démokritosz P. Holbach, F. Nietzsche, Freud és mások. A fő hipotézis az emberi fejlődés problémái módszertani követelmények naturotsentrizma antropológiai paradigma: természetes természetes emberi lényeg; Fő set ( „csoport”) emberi tulajdonságok - természeti és társadalmi - amelynek prioritási csoport beállítása „természetes emberi minőség”; eredetét, az emberi élet értelmét és jövőbeli határozza meg az evolúció természetes tárgyak [15; 16].
Teocentrikus antropológiai paradigma - a tanulmány az emberi problémák a hipotézist az abszolút uralom természetfeletti erők és mindenható lény az Isten formájában és más szervezetek, történelmileg megalapozott elmélet egyes címletek. Az elméleti teocentrikus paradigma - szakértők felekezeti vallási filozófia, például SN Bulgakov, Aquinói Szent Tamás és mások. A fő hipotézis az emberi tudás teocentrizmus paradigma: lelki, predesztinálja az Isten akarata, az ember lényege; Két jelei a rendszerben ( „Quality”) humán - rendszer a „természetes” (a „teremtett”) a minősége a fiziológiai életmegnyilvánulásától és a rendszer „isteni” adottságok államokban a pozitív értékek a viselkedés, az elme és a tudat; Az emberi élet értelme - spiritualitás értelmében önzetlen odaadás ( „Szolgáltatás”), hogy Isten belül a követelmények egy adott elnevezése; az esemény a jövőben az emberi előre az Isten akarata.
Civilizációs paradigma filozófiai ember jön létre, és javítani alapján logikai általánosítása eredményeit a tudomány és más osztályokba az emberi kultúra és az úgynevezett „tevékenység-paradigma”. A fő hipotézis a tevékenység paradigma: multidimenzionalitását humán; tevékenység az ember lényege.