A tudomány, mint egy eleme a szellemi kultúra - Romanov
A tudomány, mint egy eleme a szellemi kultúra
Egyik formája a szellemi kultúra egy tudomány, amelynek fő feladata az, hogy objektív tudás a világról. A tudomány egy olyan rendszer a tudás a világról és annak törvényeit.
75 g
Science ad otthont az ókori Görögországban. Ez volt a görögök első tette az átmenetet a érzékelésben az elméleti, a pro szemcséjű a tények vizsgálata a világ a tudás az Ő törvényének dimenzióban.
Jelentős hatást gyakorol a társadalomra váltak a tudomány a reneszánsz. Hála a felfedezések Kopernikusz, Galileo, Kepler ismerte a lehetőséget, hogy újra matematikai leírását kísérletek eredményeit és felfedezte a természet törvényei.
A modern időkben, a XVII-XVIII században, a korszakában a kapitányok Terrorizmus termelési mód, a tudomány kezd kialakulni a tekintetben-telno magát: a tudományos társaságok és akadémiák közzétett, tudományos folyóiratok.
A XIX-XX században vannak új szervezeti formákat a tudomány a tudomány labs, intézmények, kutatási központok. Al elején a technológiai forradalom közepén a XX század, a tudomány vált a közvetlen termelő erő kiterjedő
* CTBA óriási hatást gyakorol minden területén a közélet.
1. Kognitív. A rendszer segítségével a tudomány az ember tudja, hogy a természet
És a társadalom feltárja jogszabályok fejlődésüket.
„■ 2. Világnézet. Tudomány segít a személy, hogy egy szisztematikus
aki megfogalmazza azokat. Így az ortodox pap Alexander Men meghatározott közös vallás, mint amely megtört a fejében az emberek alapuló együttműködés torogo az isteni lényeg. Abból a szempontból a módszertan a marxista-lógia, a vallás egy fantasztikus tükrözi a férfiak fejében, a külső erők, amelyek szabályozzák a mindennapi életben. A pszichoanalízis megalapítója 3. Freud meghatározott vallást, mint a count-szelektivitás neurózis.
Modern társadalomtudományi definiálja a vallást, mint egy sor eszmék, hitek és gyakorlatok, amelyek egyesítenek ember egy közösség. A fő jellemzője a vallás a hit sverhestest-vennoe.
Vallás - komplex struktúra, amely magában foglalja a több elemből áll:
a) vallási nézetek - reprezentációja valódi emberek
eddig a létezését a természetfeletti, amelyek meghatározott formában
mítoszok, legendák, történetek, stb Vallásos tudat két szintje van:
rendes és elméleti. Rendes keletkezik spontán pro-
átengedése maga az élet. Az elméleti tudatzavar tartalmazza
speciálisan kidolgozott rendszer az ötletek és elvek (teológia);
b) vallási érzés - egy sor érzések, tapasztalatok,
érzelmeket társított hit a természetfeletti. Például, a szerelem
Istennek tisztelet neki, a félelem a tisztátalan erők, stb.;
c) vallási tevékenységek (imádat) - egy sor szimbolikus
célzó intézkedések természetfeletti annak érdekében, hogy a
támogatást. Például, az ima, prédikáció, rejtélyes, stb.;
d) vallási szervezetek és intézmények szervezik
és szabályozza a vallási hozzáállás az emberek. A főbb szervezeti
TIONS - az egyház, szekta.
5) kommunikatív - vallás egy linket generáció-CIÓ, hűséges egymáshoz, a hű Istennel.
A vallás szerepe a társadalomban - ez az eredménye a feladatai ellátásához egy bizonyos történelmi szakaszban. Ez a szerep az élet con tapintatlan egyének, a társadalmak és államok változik és ellentmondásos. Definiálta volna, azt kell feltételezni, hogy:
a) A vallás nem határozza meg a gömb a társadalmi élet,
de jelentős hatással van a gazdaság, a politika, család-
hazai viszonyokat, stb.;
b) a mértéke befolyásolja a vallás kapcsolódó konkrét történelmi epo-
Koikoin. Mivel az uralkodó ideológia a feudális társadalomban,
Szabályozta a sok társadalmi kapcsolatokat. A polgári cél-
társadalmakban, ahol az egyház elkülönül az állam és az iskola a templom,
volt szűkítve a befolyási vallás, vagyis a szekularizáció a cél-
létezik;
c) A különböző vallások különböző hatással van a társadalmi életben. Például,
A pogányság meghatározni viszonyát az ember, hogy a természet és a kereszténység
gravitál birodalmában lelki élet az emberek, elsősorban
erkölcs;
g) az emberi és vallási nem azonosak. A vallásban a relatív
RAWA egyetemes. Magatartási elvek „tedd másokkal
igen, hogyan szeretnél tőlük néktek „fogalmazták
akár három ezer évvel ezelőtt, a zoroasztriánusok Perzsiában, majd buddi-
ists Indiában (VI században.), a kereszténységet I. században
A vallás nem véletlen jelenség az emberiség történetében, hogy nem te-Dumka papok és zsarnokok. Vallás merült fel annak szükségességét, hogy megakadályozzák osztódó szakaszában a társadalmi fejlődés és a változás során az evolúció, megszerzése különböző formáit.
A legegyszerűbb besorolása formák vallás osztani őket a következő csoportok:
1. törzsi ősi hit: totemizmusban fetisizmus, mágia, az animizmus. Totemism - a hit természetfölötti kommunikáció, kapcsolat Me-várakozási embercsoport és egy bizonyos fajta állat vagy növény. Fetisizmus - a hit természetfölötti tulajdonságai az egyes előtt ^.
79
Metov. Animizmus - a hit a létezését a szeszes italok és a lelkeket. Magic - a hit képes befolyásolni a világot segítségével szimbolikus ^ akció, összeesküvések, varázslatok, stb
2.Natsionalno-államvallás, melynek összege alapján.
átcsábítani a vallási élet egyes nemzetek. Hogy a zsidóság Izraelben, invariáns
duizm Indiában, sintoizmus Japánban, stb Ezek jellemzője:
a) merültek időszakában felbomlása a törzsi rendszer és a formáció
CIÓ az osztálytársadalom és kifejezte az érdekeit a birtokos (sank-
tsionirovali uralmuk), és a rossz (és reményt adott uteshe-
A) népesség;
b) jellemzi őket az istentisztelet az istenek - pártfogója a HA
fajta. Így a zsidó Jehova Isten védi csak a zsidók
c) az e vallások létrehozott egy összetett rituális bejegyzésekkel
E a nemzeti kultúra;
g) amely alakult egy különleges öntött papság (papok, hullám
hvov), akik részt vettek az értelmezés a az istenek akarata, fejlesztési vero-
tan és imádják.
3. világvallások: a buddhizmus, a kereszténység, az iszlám. jellegzetes
nye jellemzői:
a) egy hatalmas számú követővel (mintegy 1,5 .mlrd. keresztények 0.8
milliárd muzulmán buddhista 0300000000) ..;
b) kozmopolitizmus, amely az etnikai jellegű, amely túlmutat a prede-
ly nemzet és állam; .
d) propaganda aktivitás és térítésükkel, azaz, a vágy,
felhívni a hitük megvallása egy másik személy. h
4. Új vagy nem hagyományos vallási kultuszok. ellenzik
hagyományos vallások: a kereszténység, az iszlám, a buddhizmus, a judaizmus.
Új vallások kifejezetten a trend a modernizáció a hagyományos PE
ligy Kelet és Nyugat. Ezek közé tartozik a zen buddhizmus, Krishnaism
neo-hinduizmus és mások. A jellemzője az új vallás:
a) alapulnak misztikus és mitológiai és mágikus elemek;
b) élén, mint általában, egy karizmatikus vezető, preten-
fúj a szent betekintést, a birtokában valami titkos;
c) Az ígéret elérni a boldogságot és a felszabadulás „itt és most”
ebben az életben;
g) hajlamosak szinkretizmust (keverés) vagy fedezet, azaz a
Ezek nagyrészt származó kultúraközi interakció.
^ "Világvallások" WV * ■ «*” "
* Buddhizmus eredetileg a VI században Indiában. az alapító
úgy Siddhartha Gautama Buddha, amely megnyitotta négy nagy
igazság: az élet szenvedés; ok szenvedés - a szomjúság az élet; izba-
megszabadulni a fájdalom csak megszabadultak vágyak, prive-
gyermekek elérni nirvana (béke); üdvösség útját vállal végrehajtott
nenie nyolc szabályok: igazak hit, igazságos gondolkodás, igazak
beszéd, helyes cselekvés, jobb élet, és mások.
Buddha nem isten és a megváltó az emberiség. Az ember maga kell törekednünk, üdvösség, hogy a nirvána. Minden attól függ, karma - rendszerekhez cselekvések és tettek az emberek. Egy személy is befolyásolhatja a karma. A lánc végtelen újjászületések nevezett szamszárában (ciklus). Meg lehet állítani csak az alábbiak szerint: „nyolcszoros Ösvény”.
Gyere be a közösség borotvált fej és öltözött sárga köpenyt. A szerzetes volt, hogy készítsen egy borotva, egy tűt csésze Dayan, szűrővel ivóvíz. Work betiltották, csak élt egy szerzetes alamizsnát.
Alapjai Faith buddhista azt a Tripitakának (három kosár könyv), amely három részből áll. Az első kategóriába a charta Mona Hove, a második - Buddha prédikáció harmadik - filozófiai buddhista utak. Buddhizmus alakot öltött a két irányban: Hínajána és a Mahayana. Hee-Nahyan
keskeny ösvény az üdvösség, amely magában foglalja a teljes elutasítása a világi életben, így a kolostor. Mahayana - a megváltás útja, az irányt, hogy alakult ki később, inkább érthető a nagyközönség számára, és nem jelenti azt, így a kolostor. „Oroszországban, a buddhizmus belépett a XVII-XVIII században, és átterjedt. között Tuvan, burját és Kalmyk formájában Lamaism. Lamaism elismeri sugárzás szamszára, a nirvána, karma, de van több misztikus és OCO-
* Bai szerepet megtakarítás tulajdonított lámák, ami nélkül egy egyszerű veruyu-
1 nem tudja elérni a vezetőképes nirvána.
81
Kereszténység állítólag az I. században a keleti része rabovla-delcheskoy a Római Birodalom, mint a vallás a rabszolgák és a szegények, ami egy olyan időszakban, gazdasági és politikai válság, és kezd vonzza képviselői a vagyonos rétegeinek. A 324 ha Konstantin császár a kereszténységet kikiáltották az állam Reli-Gia.
Bázisok dogma keresztények meghatározott, a Biblia, amely két részből áll - az Ó- és Újszövetség.
A legfontosabb dolog a kereszténység - a tanítás az Isten-ember Jézus Krisztus, aki lejött a mennyből a földre, ő szenvedés és a halál vezekelni-ment emberek az eredeti bűntől, feltámadt és felment a mennybe. A bu-duschem szerint keresztény tanítás, kerül megrendezésre a második eljövetel Hri száz. A kereszténység is bejelentette, hogy új erkölcsi eszmék, társ-torye tükröződik a Tízparancsolat Modseya (Ószövetség), valamint a hegyi beszédben Jézus Krisztus (az Újszövetség).
Ennek során az evolúció, a kereszténység három részre bázis-CIÓ irányban: ortodoxia, a katolicizmus és a protestantizmus.
Katolicizmus az eredménye az egyházszakadás 1054-ben, és számos funkcióval tan, istentisztelet, és a szerkezet a vallási szervezet. Ő erősen központosított, van egy központ - a Vatikán, egyetlen fejezetben - a pápa. A forrás a Hittani nemcsak a Biblia, hanem a felbontás a katolikus katedrálisok, enciklika pápák.
Katolicizmus gyakorolják főként Olaszországban, Spanyolországban, Por-Tugalev, Franciaország, Belgium, Ausztria, Lengyelország, Litvánia, Magyarország, Nyugat távú Ukrajnában és Fehéroroszországban, valamint egyes latin-amerikai országokban.
Ortodox kialakított keleti ága kereszténység elválasztása után templomok 1054. Alapjai Faith meghatározott Bib-Lee, rendeletek a hét ökumenikus tanácsok (amely előtt került sor split), írásai az atyák és orvosok az Egyház. Ellentétben a katolikus ortodox egyetlen központ, és már csak 15 független templomok (Alexandria, szerb, Jeruzsálem, Orosz et al.).
Kereszténység elterjedt Kelet-Európában és a Közel-Keleten.
Protestantizmus - a harmadik irány a kereszténység, a gyűjtemény több, független egyházak és szekták, amelyek előfordulását volt köszönhető, hogy a reformáció - Shiro Kim antikatolikus mozgás a XVI században Európában. protestantizmus
Protestantizmus által képviselt három fő iránya: Liu teranstvo Németországban kálvinizmus Svájcban, Anglicanism Ang Lee. Ezen túlmenően, a több protestantizmus szekták Baptist, Adventfjorden STY, Pünkösd, Tanúk és mtsai.
Harmadik világ vallás az iszlám, amely akkor keletkezik, Ara-viyskom félsziget a VII században
Tanítások Islam leírt Korán, amely szerint musul-Manske Legend átkerült fejezetek (suras) Allah Mohamed próféta keresztül Gabriel Angel. A alaptételeit iszlám-következők: hit az egy isten Allah és az Ő Messenger Mohamed, az Ange-halászat a végén a világ eleve elrendelés, a feltámadás a halálból.
A fő áramlatok iszlám Shi'ism és Sunnism. FOLLOW-esek iszlám alkotják a túlnyomó többsége sok ázsiai és afrikai országokban. Az orosz követői az iszlám élnek leginkább Tatarstan és Baskíria.
Egyik formája a társadalmi tudat az erkölcs, amely ellátja a funkcióját szabályozó viselkedését az emberek minden területén a közélet. erkölcs
- rendszere történetileg kialakult követelmények, szabványok és magatartási szabályokat. Ez akkor fordul elő az ókorban, hogy biztosítsa a kohéziós a primitív kollektív, amely adott az embereknek egy esélyt a túlélésre, és továbbfejleszteni.
A rabszolga társadalomban a munkamegosztás a mentális és fizikai, etika jelenik meg tana erkölcs. Alapítója volt a görög filozófus Arisztotelész (IV században).
azokkal a társadalom erkölcsi normákat. A fő műszere-Ments szabályozás - ezek azok az elvek, normák, szabályok, hagyományok, Oba-teák parancsolatokat szokásokat.
Axiológiai etika feladata, hogy értékelje a pont a
„Erkölcsi - erkölcstelen” viselkedés, magatartás, motívumok, vzglya-
Dov.
Hangolódj funkciója az, hogy a rendszer fejlesztéséhez tsenno-
stey segít kialakítani, erkölcsi értékelése és online viselkedése
Nia.
Az oktatási funkciója az erkölcs, hogy PO-
ereje a normák, szokások, hagyományok, stb alkot az emberben az egész
elismert viselkedési minták.
A kommunikatív etika funkció biztosítja a kölcsönös megértés
A kommunikáció és az emberek alapján közös erkölcsi értékeket.
Az erkölcs szorosan kapcsolódik, és együttműködik más formái általános kormányzati tudat - vallási, politikai, filozófiai, jogi, stb
Így közötti kapcsolat erkölcs és a jog figyelt volna ókori filozófusok - Szókratész, Platón, Arisztotelész. A római jogászok sformu-egy elszigetelt posztulátum: „Jobb azt javasolja, hogy a jóváhagyott egyéni”, azaz erkölcsileg. Ez azt jelenti, hogy a tilalom egy adott művelet pakli erkölcsi ítéletet.
* Képzés munkahelyek
Mi szférák közéletben ismersz? Mutasd meg nekik,
kölcsönhatást.
Mik a főbb szempontok a társadalmi fejlődés.
Melyek a globális problémák az emberiség ma, a
kilátás, előtérbe?
Hol látja a különbséget a „személy” fogalma „lich-
Nosta „?
Milyen tényezők, az Ön véleménye, így a személyiség?
Hol látja a kapcsolatát erkölcs és a jog?
VIZSGÁLATOK
1. Tágabb értelemben a társadalom - jelentése:
a) egy csoport ember jön össze a közös tevékenység;
b) a természet része, beleértve az emberek interakcióba
képez őket;
c) az emberiség egésze;
g) fejlődési szakaszában az emberiség, vagy egy ország.
3.Sovokupnost munkaügyi kapcsolatok - a következő: