A nagy ima Ószövetség - Walter Brüggemann
Ez a könyv - egy lenyűgöző történet arról, hogyan lehet felépíteni egy kapcsolatot Istennel a bibliai időkben, a világhírű szakértője az Ószövetségben. Most megtudhatod, a valódi értelmét bibliai imák, a különleges kapcsolat az emberek Istennel, ami az ókorban, a nagy személyiségek az Ószövetség, a legdrámaibb pillanatokban élete fordult az imádság. Ősi gyakorlat is sokk és a harag, úgy tűnik, hogy a modern ember hallatlan merészség. Azonban ez egy igazi beszélgetés Istennel, mint ahogy azokat a meghallgatásra.
Brüggemann, Walter - A nagy imák Ószövetség
A nagy ima az Ószövetség
Bevezetés: Az ima az Ószövetségben
1. Ábrahám: Genesis 18: 22-33
2. Mózes: Numbers 14: 13-23
3. Anna: Az első könyve Királyok 2: 1-10
4. David II Sámuel 7: 18-29
5. Salamon: The Third Királyok könyve 3: 5-15
6. Jonah: Jonah 2: 3-10
7. Jeremiah: Jeremiah 32: 16-25
8. Ezékiás: negyedik könyve Királyok 19: 15-19
Ezra 9: Az első könyve Ezsdrás 9: 6-15
10. Nehemiah: Nehemiah 1: 4-11
11. Daniel: The Book of Daniel 9: 3-19
12. Munka: A Jób könyve 42: 1-6
Az ima egyetemes, mindenütt aktivitása emberek minden korban. Ez irányítja az embereket, hogy a szent titkos és szent Abszolút. Ima azt jelzi, hogy az emberek képesek járuljanak az, aki szinte elérhetetlen, hanem amelyre vonatkoznak, és él az ember jelenlétét. Az ő Giffordskih előadások, beszél az ember, mint egy lény, amely eredményeként a „evolúciós ismeretelmélet” nyert a képesség, hogy hozzon létre karakterek, Wentzel van Xmostin nagy figyelmet fordítani, hogy a sziklarajzok a felső paleolitikum az egyik barlangban a dél-nyugat Európában.
Ő egyértelműen azt mondta, hogy ez a festmény nem lehet lekicsinylően az úgynevezett „primitív művészet”. Inkább az első kísérlet - az emberek kezdtek, hogy mivel egyszer talált megfelelő pszicho-fizikai képességek -, hogy kapcsolatba léphessenek a világon, ezen kívül az emberi ellenőrzés, a világ, ami felébreszti a képzelet, ami őt, hogy vizsgálja meg, ami mögött az a „valóság” . Munkájára építve David Lewis-Williams, Hyustin kifejezve a merész feltételezés, hogy ezek a korai alkotói karakter érzékelhető a fal a barlangban, mint a „membrán vagy fátyol, amely elválasztja az embereket a szellemek világában”, és arra a következtetésre jutottam ebből, hogy az alapjait a vallási világkép „be van építve az emberi agy ”.
Azonban ez az egyetemes gondolat ima elég messze van a bibliai hit, a második az első küszöb elválasztást beszélt Karl Barth: lehetetlen, hogy menjen a „természetes hajlam” a vallás az evangéliumi hit. Mindazonáltal gondolatok Hyustina szolgálhat jó bevezetőjében ezt a könyvet. Azt lehet mondani, hogy az emberek belül minden kultúra gyakorolt ima. Azonban, ahogy imádkoznak, attól függően, hogy utalni kell minden olyan Istent. És mivel Izrael az Ószövetségben utal az Isten az Exodus, amely az eget és a földet, ne lepődj meg, hogy Izrael imádkozik különleges módon, amely összhangban van a természet az ő Istene.
Olvassa el Eskhatose könyvet a palesztin összefüggésben van