Mi tsniyut (szerénység)
Mi tsniyut? Ebben kéri ezt a kérdést a lányok az én szemináriumok, Sarah ritkán hall olyan válasz, amely tükrözi a sokszínű ez a fogalom. Sarah Vinicius - az egyetlen orosz nyelvű szakértője tsniyutu és a divat, a felesége Rabbi Németország, azt mondta nekünk, hogy valójában mi is a zsidó szerénység, és hogyan lehet kombinálni tsniyut és stílus.
- Az első felsőoktatási kaptam nemzetközi üzleti és üzleti adminisztráció MGIMO, a második - a Diplomáciai Akadémián szakosodás „világgazdaság”. Igazából foglalkozó vállalkozás. Azokban az években a tanulmány az intézetben, azt fokozatosan kezdett komolyan ásni a zsidóságot. Érettségi után, már eleget szombati és kashrut. Megnősültem két évvel ezelőtt, hogy az orvos a történelmi tudományok David Vinitsa - Rabbi az orosz nyelvű közösség a német városok Zolengena és Wuppertal.
-Hogyan lettél egy szakértő tsniyuta?
„Hogyan lehetek?” - panaszkodott az ő rabbi? - „Van egy parancsolata tiszteletére a szülők, és anyám megakadályozza a külsőmet. Van, hogy hagyjon fel a Tóra parancsolatát szerénység? "
Miután ezt a beszélgetést, anyám és én repült Milan teljesen frissíteni a szekrény. Sikerült felvenni egy csomó készletek, figyelembe véve minden olyan tényezőt, kóser és trendeket követi a modern női lakója Moszkva. Most már elmondhatom, hogy tanulni Ar-Nofe úgy érezte, hogy a „szélsőséges”, sikerült „középen”. Mint tudja, a zsidó módon - a közepén.
-Miért döntött úgy, hogy ossza meg tudását másokkal?
-Egy évvel később, rájöttem, hogy az én probléma, amivel a sok nő, aki indul megfigyelni zsidó parancsolatokat. Az esetek 90% -ában a vallási befolyása a megjelenésüket. Míg két csodálatos alap „Genesis” és „Kaf” csak létrehozott egy programot, hogy finanszírozza egyes projekteket.
Döntés, hogy én is megosztani a tapasztalatokat másokkal, én elkészítette a „Koshervs.Fashion”, azt gondolva, hogy ha kapok egy támogatás, így az emberek tényleg kell valaki, aki segít nekik, hogy kóser, de elegáns szekrény. I támogatást nyert és kapott támogatást. Ezután kezdtem előadásokat és mesterkurzusokat.
-Miért gondolja, te vagy az egyetlen orosz nyelvű szakértő ezen a területen?
-Fashion-business tisztában vagyok benne. Sok éven át dolgozott a divat történészek, mint például Alexander Vasziljev és Tatyana Polyakova, és professzionális tervezők - Victoria Gazinskaya, Petr Aksenov. Én megállapította néhány a nemzetközi porondon, egy kis segítség, hogy az üzleti Oroszországban. Persze, hogy tsniyutu modern divat-ipar semmi köze, és követ egy teljesen más célra. Mindazonáltal a közönség az előadások Elmagyarázom rögtön, hogy a bőség a piacon, hogy meg kell teremteni a kóser márka ruháit hiányzik. Elég ahhoz, hogy egy összeállítás a meglévő márkák, figyelembe véve a tényező a „kulcscsont, a könyök, térd, shatnez [1]„, és többek között stilisztikai pillanatokat.
Ha megnézzük, ahol a történelem divat először van ilyen kritérium a „kulcscsont, a könyök, térd,” először a figyelmünket, hogy Christian Dior. Nézd meg a korai modellek a tervező - minden kóser feltételek teljesülnek. Csak akkor válik divatos a csupasz mellkason, megnyitja a kulcscsont. Akkor és ujjak. Chanel összes tényező eredetileg is megfigyeltek, bár nem fedi a térdek más okból - úgy tűnt, ők voltak a leginkább vonzó része a női test.
A megjelenése a csupasz modell utal, hogy nem annyira a „divat”, mint a „divat”, nevezetesen az orosz betűket. Osztom ezeket a fogalmakat. „Divat” - divat diktál, amikor fontosabbá válik, mint „én”. Ha megnézzük, hogy mi a „divat” az interneten vagy bármely tankönyv, látni fogja, hogy minden, a hivatkozások, a stílus és az utat a ruhákat egy személy nyilvánul meg. És ez teljesen konnotál Tóra, akkor a „divat”, hogy „diktálják” - nem.
Ez olyan, mint Dr. Jekyll és Mr. Hyde. Úgy tűnik, hogy ugyanaz, de valójában - nem. [2]
Sok lányok jönnek a zsinagógába sokkal fontosabb „divat”, ahelyett, hogy a ruha divatos és elegáns. Nem azért, mert lázadó. A lányok nem ismerik a zsidó ruházat protokollt, és nem érti, mi tsniyut.
-Beszélsz egy szemináriumot a szabályok tsniyuta?
- Nem, erre számos más forrásból bármilyen rabbi egyetlen beszélgetés mindent meg tud magyarázni. Arról beszélek, miért tsniyut. A Tóra, ruha különleges helyet, vele van dolgunk már a könyv „Genesis”, amikor Ádám és Chava által létrehozott bőr ruhadarabokat. A „Genesis”, és valóban a Tórában nincs véletlen szót.
Cornerstone kő válasz arra a kérdésre, hogy „miért tsniyut?” Fekszik a „emberi méltóság”. A jövőben ez a koncepció adunk tényezők, hol él, milyen hagyományok területén elfogadott amely szerénység szabványok léteznek. A központi téma az én előadás - az emberi méltóság keresztül fejeződik ruházat és szerénység. A szemináriumok kérem a lányok a kérdést: „Miért tartod tsniyut?”. Válaszul, hallom frázisok, mi van írva a Tórában, ez szerény, nem akarják, hogy vonzzák a túl sok figyelmet. Mikor veszi észre, hogy a zárt lányok Moszkvában keresnek egyre jobban, és ha voltak miniskirts, akkor nem lenne egy kísértés az ő mezítláb, és nem figyelt rájuk nem fizet, azok elvesznek. Végtére is, Isten nem avatkozik be a Garden of Eden, hogy Ádám és Éva nem öltözött. Először is, ez kínos magukat.
-Lehet, hogy egy zsidó nő - a lánya a királyok Királya, ezért nem kellene, hogy megmutassák a „varázsa”. Ez így önmagában is értékes, hogy az extra néz vele semmit, hogyan nem, hogy az emberek „bámulni”, és más emberek ékszerek.
-Igen, de ez túl sötét, túl bő, túl íztelen ruhák tsniyuta ellentétes jogszabályok. Arról beszélek, hogy valami mást. Ha egy lány lesz rajta nadrág egy vallási szomszédságában Jeruzsálem „Mea Shearim” - ez lesz a kihívás, amely zavarhatja a lakosok. Ha egy lány érkezik MEOTS, nem fáj senkinek. Nem beszélek arról, hogy hogyan és mit kell viselni. A középút minden választja. Tsniyut - nem a norma, amely bizonyos testrészekre. Ez többek között egy fedél egyes testrészek.
-Mi a helyes válasz?
-Tsniyut - egyik ága a királyi gyermekek a zsidó emberek más nemzet a világon révén a külső megnyilvánulásai saját emberi méltóságát.
A lényeg nem az, hogy a lány egy mini szoknyát vagy nadrágot a jobb vagy rosszabb. Queen of England feleségül akarta venni a szerelmet, de ki az állam transzfer. Ugyanígy a zsidók egy különleges parancsom, hogy a fia és lánya a királyok Királya diktált. Ez nem azt jelenti, hogy ki kell mennem, mint zsák burgonyát alatt.
Én ellenzem az diktálja a divat. Támogatom az ötletet, hogy mi lányok öltözött divatosan, de a nemzetközi szabványoknak megfelelően, nem izraeli. Izraeli divat moszkovita néz abszurd és nevetséges. Ez megbocsátható csak néhány feleségei rabbik, és veled vagyunk - nincs.
-Másrészt, a feleségei rabbik mutassa meg nekünk a példát. Hívek Zsinagóga szeretné, hogy ugyanaz legyen, mint ők.
-Igen, de engedheti meg magának, hogy maradjon a fekete vagy a kötöttáru. Moszkovita, aki megy dolgozni az irodában vagy az iskolában, ebben a formában nem fog „Kiddus Hashem” (megszentelődés a neve a legtöbb magas) és „hilul Hashem” (meggyalázása a neve a legtöbb magas), meglepve a környezet és téves benyomást keltsenek a vallás, ami Gentile következtetni, hogy a zsidók kötelesek ruha módon.
Kaftán VIKI LIBERMAN Sneakers VALENTINO
-Tehát azt mondod, hogy meg kell, hogy egyesül a tömegből?
-Kik a fő közönség?
-Red kóser?
-Nadrág nem tiltja a Tóra. Lehetséges, hogy lehetővé teszi számukra, hogy viselni a lányok, akik nehezen tudnak lemondani róluk?
-Észrevettem, hogy sokan hajlandóak lemondani a nadrágot egy esztétikai szempontból - sok nő, mint a szoknyák és ruhák. De ez volt nadrágot nekik egyfajta fegyelem és az önbizalom. Ebben az esetben azt javaslom, hogy a mellény, hogy a térd vagy a tágas ruhát hordtak át a nadrágját. Egy egyedülálló érzést fegyelem marad, de a megjelenése ekkor teljesen kóser és elegáns.
-Lehet, hogy öltözz felesége rabbi?
-A feleségek rabbik különböznek. Család, például a Kfar Chabad, természetesen nem. De nem azért, mert a törvény ellen. és mivel ez ellentétes a törvény szelleme. Például tudok. A mi közösség Németországban, de nincsenek ilyen szabványok. Mivel lehetetlen azt mondani, hogy imádkoztak csak askenázi kiejtés vagy kizárólag szefárd helyesen. Nagyjából, nem számít, „MTS” te vagy „Beeline” annak érdekében, hogy át a pápának.
Interjút Sarah Stern Belkina
[1] shatnez - tilalmat visel ruhát keverékéből készült gyapjú és vászon.
[2] Dr. Jekyll és Mr. Hyde - a névadó hős fi regény a skót író, Robert Louis Stevenson a kettősség az emberi természet.
