Mi az Ítélet Napján
Mi az utolsó ítélet napja?
Vasárnap előtt egy héttel nagyböjt nevezik Sajt-viteldíj hét (a mai napig az utolsó alkalom húsvét előtt, akkor lehet enni hús), vagy hetente az utolsó ítélet. Mi - az utolsó ítélet?
Azonban tévedtem. Hibáztam, amikor azt mondta, hogy az emberek fel fog támadni, hogy szerepelni az Ítélet Napján. Ha elfogadjuk ezt a logikát, akkor a keresztény teológia azt kellene mondanunk, csúnyább dolog: kiderült, hogy az ő Istenük egy meglehetősen kedvezőtlen színben. Végtére is, „mi csak a bűnös ember soha nem dicsérték egy ilyen dolog, ha vette a holttestet a sírba ellensége, minden tisztességes, hogy adjon neki, amit megérdemelt, és nem kapott földi életében.” A gonoszok fognak támadni, de nem azért, hogy megszerezzék megtorlás bűnös életet, és fordítva -, mert ők azok, akik megkapják a jutalmat, hogy azok minden bizonnyal feltámadt a halálból.
Sajnos jelenleg - halhatatlan. Sajnos - mert néha igazán akartam csak aludni - olyannyira, hogy senki más nem az én szar én nem néz ki ... Ámde Krisztus feltámadott. És mivel maga Krisztus átfogja az egész emberiség, az azt jelenti, nem lesz képes, hogy illeszkedjen a sírba, hogy maradjon meg. Krisztus furaton maga teljességében az emberi természet: az egyik, a változás, hogy ő tette a lényege az ember, ha egyszer megtörténni mindannyiunkban, mert mi is - a férfiak. Ez azt jelenti, hogy mindannyian most hordozók ez az anyag, amelynek célja, hogy a feltámadás.
Mivel is tévedés azt hinni, hogy a feltámadás az oka - a bíróság ( „feltámadás nem a bíróság” - mondta egy másik keresztény író a második század Athenagoras (a feltámadás a halott, 14)). Bíróság - nem oka, hanem következménye az újbóli életünkben. Végtére is, az életünk nem folytatja a földön, nem a megszokott világ vakká Istent. Mi fog támadni egy olyan világban, ahol az „Isten lesz minden mindenben” (1Cor.15: 28).
És aztán, ha van egy feltámadás -, hogy lesz találkozás Istennel. De az Istennel való találkozás - találkozó a fény. A fény, amely megvilágítja mindent, és világossá teszi, és nyilvánvaló minden, még az a tény, hogy mi volna, hogy elrejtse néha még a magukat ... És ha valami szégyenletes, még mindig maradt bennünk, még továbbra is a miénk, nem esett vissza minket az azonos bűnbánat - a találkozó a fény hatására a liszt szégyen. Ez lesz a tárgyalás. „Ez pedig a kárhoztatás, hogy a világosság e világra jött” (János 3: 19)
De még mindig - ha csak egy szégyen, de ha a bíróság lesz ezen a találkozón? A XII században örmény költő (ő tekinthető az örmények is és szent) Gregor Narekatsi az ő „Book of siralmai” írta:
Azt tudja, hogy a nap a tárgyalás,
És az ítélet azt ulichat nagyrészt ...
De Isten ítélete nem az, hogy van egy Istennel való találkozás?
Hol van a bíróság? - Sietek ott!
Azt hozzád, Uram, lejtő,
És elfordul az élet mulandó,
Nem az örökkévalóságba Az egyetlen fegyver Én is csatlakozott,
Bár ez Eternity örök gyötrelem?
És valóban, a Bíróság idő - az idő a csúcstalálkozó. De mi inkább magával ragadta a fejemben, amikor azt gondoltam róla? Helyes, ha a tudat bűneim homályos a fejemben az öröm találkozó az Istennel? Mi szegecselt véleményem - bűneimet, vagy a Krisztus szeretetétől? Hogy az Excel a palettán az érzéseim - a megvalósítása Krisztus szeretete, vagy a saját horror az én méltatlanság?
Ez volt a korai keresztény értelemben a halál Találkozók, tört egyszer Moszkvában idősebb. Alexis Mechev. Naputstvuya most halt meg hívei, azt mondta: „A nap az elválasztás tőlünk a nap a születés egy új, örök életet. Ezért, könnyekkel a szemében, de üdvözöljük a belépés a hely, ahol nem csak a mi bánatunk, de a világi örömöket. Te már nem száműzetés és a hazát: látom, mit kell hinnünk; Körülvett az a tény, hogy meg kell várni. "
Kivel ez a régóta várt találkozó? A bíró, aki már várt a szállítási rendelkezésére áll? A bíró, aki nem hagyják steril kamrák, a jobb és most nézi át a jól újonnan ne árnyékolja világában ideális törvények és igazságok tetteik nem ideális?
Nem - a halálunk után megyünk ki Gyertyaszentelő az egyik, aki maga egyszer jött elénk. Az az egyetlen, aki elérhetővé tette magát a mi, az emberi fájdalom és szenvedés. Nem személytelen automatikus „Justice”, nem egy „kozmikus törvény”, és nem karma vár ránk. Találkozunk az Egy, akinek a neve - Love. Az Egyház imádsága mondják róla: „A bo ott sündisznó milovati spasati hozzánk, és a mi Istenünk.” Ez - a tiéd, nem vak Themis és szívtelen karma.
Marina Tsvetaeva egy sort, hogy teljesen rossz a levélben, de tartja a belső jelentését. Ez a sor a következő: „Istenem, ne ítélj: Nem voltál nő a földön ...”. Mi az igazság e sírni? Kiderült, hogy a mi emberi dolgok, az emberi gyengeségek és bűnök nem tekinthetők egy angyal, aki nem tudja, mi a bűn, a harc és a gyengeség, hanem Krisztus. Krisztus - az Isten Fia, aki azt kívánta, hogy legyen is az Emberfia. Superman nem ítéljük meg az embereket, hanem az Emberfia. Ez azért van, mert a Fiú emberré lett, a „Atya nem ítél senkit, hanem adott az ítéletet egészen a Fiúnak” (János 5: 22).
Son - ez az, aki annak érdekében, hogy elítélje az embereket, maga ment a szenvedés. Ő keresi az elveszett ember. De nem, hogy állítsa le őket, és a gyógyuláshoz. Ne feledje, a példázat az elveszett bárányt, a példázat a tékozló fiú ...
Azonban az utolsó példázat a mai valóság a nyelv szerettem volna eltolódott az utat: Képzeld - életszínvonal család négy standard két hálószobás apartman. Hirtelen, a fiatalabb fiú kezd sörtéjű, hogy küldjön a pokolba minden pillanat. A végén van szükség, mert a csomópont. Apartman privatizirovanna. Fia, ragaszkodva a jogot, hogy társtulajdonos követeli, hogy már megadta a maga részét. A lakás ér, mondjuk 40 ezer „cu”. Azt követeli, hogy ő, mint társtulajdonos, soprivatizatoru, kapott egy negyed ... A szülők a legidősebb fiú a végén nem bírja a napi konfrontáció a veszekedő eladja két hálószobás lakás, vásárolt magának egy kétszobás, és a különbség ($ 10,000) kap a legfiatalabb fia, aki , elégedett, leesik egy önálló élet ... az idő múlásával, és az egészet elherdálta, elveszett, nem tett szert a saját tulajdon, visszatért szülei a lakásban, így umepshennuyu az ő szeszély. Mi találkozik az apja? Sértések hozza ki? Azt kéri a legidősebb fiú legfiatalabb visszatartani, amíg az apai kéz figyelmezteti a fiatal buzi?
Az evangélium példázatot végződik másképp: alig teszi ki a távolságot a visszatérő fiát, nem tudva, miért is, hogy egyetlen szót sem hallott a bűnbánat, az apa fut megrendelések teljesítésére, valamint készítsen ünnep ünnepe ...
Ezért a szavak Szent Theophan Remete: „Isten azt akarja, hogy mindenki lehet menteni, ezért, és te ... Isten egy gondolat, egy vágy - hogy kegyelmezzen és kegyelmet. Gyere csak ... Isten és az Ítélet Napja nem keresik azt, mintha elítélte, mintha, hogy igazolja minden. És felmentették, még ha csak egy kis lehetősége volt. " Elvégre - „Te vagy az Isten, de nem a halál a bűnösök ...”
Nem a törvény, amely mentes minden vágyak fogja meghatározni a sorsunkat, de az egyik, aki a vágy. A megoldás tehát nevezhetjük szubjektív és „torzított”. Úgy ítéli meg, ellentétben a görög Themis, nem bekötött szemmel. Döntését, ellenőrizni fogja nem csak az a tény, hogy valóban megtette, és nem csak a szenvtelen levelet a törvény, hanem a tervük, hogy érdekeiket, kívánságaikat. És az Ő akarata Nem rejti: „Nem akarom, hogy a halál a gonosz, hanem hogy a hitetlen megtérjen és éljen” (Iez.33 11).
Isten keresi az emberi lélek nem teljesen reménytelenül nélkül megcsonkított ahová lehetett csatolni az örökkévalóságot. Így az orvosok Body istenített férfi keres egy kis bőrt érinti ...
Ismét az ókori prep. Isaac a szíriai azt mondta, hogy Isten nem szükséges utalni a „fair”, mert ítél bennünket, hogy ne törvényei szerint az igazság, és törvényei szerint a szeretet, és a mi időnkben, az angol író CS Lewis filozófiai mese „Till We Have Faces” azt mondja: „Bízzál az irgalom - és nincs remény. Mi nem fog mondat csak nem mondjuk. - Esetleg az istenek nem igaz? - Természetesen nem, a lányom! Mi lett volna velünk, ha ezek mindig tisztességes? "
Természetesen van igazság a bíróság. De ez az érvényesség furcsa. Képzeljük el, hogy én - személyes barátja elnök, Boris Együtt dolgoztunk a „reform”, valamint - mindaddig, amíg hagyjuk egészség - teniszezett, és elment a fürdőbe ... De aztán a riporterek kiásott velem „kosz” kiderült, hogy én voltam a „ajándékok” egy nagyszabású ... BN Ő hív, és azt mondja: „Tudod, tisztellek, de most a választások jönnek, és nem tudok kockáztatni. Ezért lehetővé tesszük a sáncolás tett ... szeretlek az idő, hogy lemond post ...”. És itt ülök, már nyugdíjas, rendszeres beszélgetések a vizsgálatot, a bíróság várt ... De aztán BN Azt kéri, és azt mondja: „Nézd, itt Európában megköveteli, hogy az általunk elfogadott új Btk pogumannee, podemokratichnee. Még mindig SCHA semmi köze, így talán akkor írja a szabadidejében?”. És most itt vagyok, hogy a vizsgálat alatt, úgy kezdenek írni a Btk. Mit gondolsz, én írok, ha eljutunk az „én” cikket.
Nem tudom, hogy mennyire realisztikus ilyen fordulat a rejtélyes politika. De a mi vallási jelenések minden csak úgy. Mi - a vádlottak. De az alperesek furcsa - mindannyian jogosult arra, hogy egy listát a törvények által, amelyhez fogják megítélni. For - „a milyen ítélettel ítéltek, és akkor kell megítélni.” Ha én vagyok a látvány, hogy valaki másnak a bűne, azt mondják: „Ennyi semmi ... De elvégre ő - egy ember ...” -, majd a mondat, hogy én egyszer hallottam a feje fölött, nem kell semmisíteni.
Végtére is, ha van valaki a hibás a tetteiért, úgy tűnt nekem, méltatlan, akkor tudtam, hogy ez bűn. „Nézd - Elmondom én bíró - ha egyszer már elítélték, akkor, akkor tisztában voltak azzal, hogy nem tudjuk megtenni. Mi több -, hogy nem csak hogy tudatában lett volna, de őszintén elfogadta ezt a parancsolatot, mint egy értékelés kritériumaként az emberi cselekedetek. De miért magad, akkor oly gondatlanul tiporják ezt a parancsolatot?
Ne másokat hibáztat - akkor nem kell ítélni maga. Rajtam múlik, Isten fogja kezelni a bűneimet. Van egy bűn? - Igen. De van remény. Mi az? Hogy Isten lesz képes elszakítani tőlem a bűneimet, dobja őket a szemétbe, hanem a magam nyitott más utat, mint a bűnös cselekedetek. Remélem, hogy Isten disidentify magát nekem és a fellépések. Mielőtt Isten, azt mondom: „Igen, Uram, bűneim, de bűneim - ez nem minden nekem!”; „A bűnök - bűneit, de őket, és nem nekik éltem, és volt egy ötlete az élet - szolgáltatást a hit és az Úr!”
De ha akarod, hogy Isten tegye ezt velem, akkor azt kell, hogy ugyanezt másokkal. A keresztény hívás unconvicted ott a végén egy módja az önfenntartás, törődnek a saját túlélését és indoklása. Mert mi nem ítélet - „decries - úgymond erről, akkor: ilyen hazugság ... és hibás - azaz, egy ilyen hazug ... Mert ez az elítélése a helyét a lelke, a megnyilatkozás egy mondat az életét. A bűnbánat sokkal nehezebb, mint bármely más bűn, amit maga Krisztus bűnnek szomszéd hasonlítható szuka, és elítélését - egy napló. " Itt és Isten ítélete, azt szeretné, hogy ugyanaz a részletek a különbséget: „Igen, hazudtam -, de nem vagyok hazug; Igen, sobludil, de nem vagyok egy parázna; Igen, ravasz volt, de én - a fia, Urunk, teremtés, a kép ... Vedd le azt a képet a füst, de nem éget el minden! "
És Isten készen áll rá. Ő készen áll, hogy átlépje a „méltányosság” követelmény, és nem nézett a bűneinket. Az igazságosság megköveteli az ördög azt mondják, ha ez az ember vétkezett, és szolgált nekem, akkor mindig bízd rám. De Isten az evangélium fenti igazság. És mivel a szavak Ven. Maximus Hitvalló „Krisztus halála - az eljáró bíróság” (Maxim használata Voprosootvet hogy Thalassius 43.).
Egy szóval a kommunikáció. Amphilochius Ikónium egy elbeszélés arról, hogy a sátán meglepte Isten irgalmára, miért fogadja el a bűnbánat az ember, ami sokszor megbánta bűnét, és akkor még jön vissza rá? És az Úr választ, de valójában vesz minden egyes alkalommal az ő szolgálata ez az ember után az ő új bűn. Miért van az, nem tudok venni neki, hogy az ő szolga után következő bűnbánat?
Így az ítélet fogunk állni, mielőtt a One akinek a neve - Love. Bíróság - a találkozó Krisztussal.
Merjük így imádkozni, mert meg vagyunk győződve arról, hogy Krisztus nem akar vágva őt, mint a részecskék. Isten azt akarja, hogy menteni mindenkit ... És amikor imádkozunk üdvösségéért mások - meg vagyunk győződve arról, hogy a vágya egybeesik a miénk ... De van egy ilyen egybeesés más szempontból az életünk? Komolyan, ha úgy tetszik, hogy megmentsük magunkat.
A téma a Bíróság fontos megjegyezni, hogy mi alapján ítélik meg, Aki keresi bennünk a bűneit, és a lehetőséget a megbékélés, amely egyesíti vele ...
Amikor rájött, hogy ez - ez lesz világosabb különbséget a világi keresztény bűnbánat „peresztrojka”. Christian bűnbánat nem önostorozás. Christian megbánás - ez nem meditáció a téma: „Én vagyok - fattyú, I - szörnyű gazember, nos, mi vagyok fattyú!” Bűnbánat Isten nélkül képes megölni egy személy. Ez lesz a kénsav, cseppenként beeső lelkiismeretét és fokozatosan széteső jutó. Ez egy olyan eset öngyilkossági bűnbánat, amely tönkreteszi az ember, a bűnbánat, amely nem lehet az élet, hanem a halál. Az emberek is megismerhetik magát ezt az igazságot, amely be tudja fejezni őket (ne felejtsük Riasanovsky film „Garázs”).
Dosztojevszkij bűnbánat mindig jó, mindig jó, és a gyógyulás. Saltykov-Shchedrin leírja a bűnbánat, hogy befejezi ... nővér Porfír Golovleva bűnrészesség sok a útálatosságidért. És hirtelen látja és érti, hogy ő (testvérével együtt) hibáztatni a halál minden ember, aki találkozott vele az élet útját. Úgy tűnik, így természetes, hogy felajánl egy sor itt, azt mondja: „Bűn és bűnhődés”: megtérés - Frissítés - vasárnap. De - nem. Saltykov-Shchedrin mutatja a szörnyű vezeklés - bűnbánat nélkül Krisztusban, bűnbánat, elkötelezett a tükör előtt, nem előtte a Megváltó arcát. A keresztény bűnbánat férfi bevallja, hogy Krisztust. Azt mondja: „Uram, itt voltam, vegye el tőlem. Uram, nem emlékszik rám, mint én voltam abban a pillanatban. Csinálj nekem egy másik. Made nekem. " Ha pedig Krisztus nem áll fenn, a személy a tükörben, nézte a mélyben ügyeit, megkövesedett elszörnyedve, ahogy a férfi a szemébe néz, miután Medusa a Gorgon. És ahogy a nővére Porphyria Golovleva felismerték a mélység az ő hamissága lehet megfosztani a legvégső. Mindent megtett, hogy magát és ismerd meg magad, lásd az abszurd ügyük ... és öngyilkosságot követ el. Hamisság is látható a második bűnbánat megtérés leírt „Golovlyov Family”. Nagyhét alatt Nagycsütörtökön, miután a hazai Golovleva pap elolvassa a szolgáltatás „Tizenkét evangélium”, „Júdás” egész éjjel séta a ház körül, nem tudott aludni: ő hallott a Krisztus szenvedéseiben, hogy Krisztus megbocsátja az emberek és kezd keveredni remény - igazán jól, és tudja megbocsátani nekem, nem ugyanaz a számomra, és megnyílt a lehetőség az üdvösséget? És másnap reggel ő fut a temetőbe, és ott halt meg az anyja sírjára, kérve a bocsánatát ...
Csak Isten tehet az előbbi nebyvshim. És mivel csak a fellebbezést annak, aki a fenti időben, akkor megszabadulni a rémálmok, kimászik a világ már megtörtént. De ahhoz, hogy Eternity tartana nekem, anélkül, hogy a rossz tetteket, én is, hogy megosszák a örök a tranziens, azaz - az Isten képe, a személyiség ajándékozta meg engem öröktől fogva, elválasztva azt a tényt, hogy én magam is tette időben . Ha nem tudom, hogy ez a szétválás időpontjában, amíg még van idő (Ef 5: 16), majd a múltamat súlyok húzza meg, hogy az alsó, mert ne adj csatlakozni Istennel.
Ez azért nem lehet túszul idő bűneitől idején elkövetett, emberek, és kéri, hogy a bűnbánat.
Megtéréskor ember tépi magát a rossz idő. Ha ő tette - így a jövőben nem nőnek ki a perc a bűn, de attól a pillanattól kezdve a bűnbánat frissítéseket. Letép egy darabot magunkat, mint ön - fáj. Néha ez a gyilkos nem akar. De akkor két dolog: vagy, hogy a múltban felfalják nekem, a megoldás önmagában, és én és a jövőben, és az én örökkévalóság, vagy leszek képes, hogy menjen át a fájdalmat a bűnbánat. „Die halál előtt, akkor már túl késő lesz” - mondja az egyik a karakterek a Lewis.
Szeretnék találkozni Bíróság nem? Nos, hogy összekapcsolják az ő lelkiismeretes megjelenés két valóság. Először is, a bűnbánat látás és lemondás bűneiket; Másodszor, a Krisztus színe előtt, kinek és kinek kell kiejteni szavakat megtérésre. Az egyetlen felfogás kell adni - és Krisztus szeretete és a saját horror az én méltatlanság. De mindegy - Krisztus szeretete - tovább ... Miután Love - Isten és bűnök - csak az emberi ... Ha nem hagyja abba, és mentse a kegyelmet nekünk, akkor nekünk nem az igazságosság, hanem a leereszkedés - Azt megcsinálom. De ha nem tartják magukat túl büszke, hogy bocsánatot? Tedd tartjuk magunkat, hogy túl önellátóaknak figyelembe érdemelt ajándéka?
Részvétele az Utolsó Ítélet nincs szükség. Lehetőség van, hogy elkerülje (lásd János 5 :. 29).
A könyv „Ha Isten a szeretet.” www.kuraev.ru