Konfrontáció között síiták és szunniták
Síiták is érvényesül a lakosság körében az iráni Azerbajdzsán, Bahrein és Libanon teszik ki a népesség közel fele Irakban. Szaúd-Arábiában, Pakisztán, India, Törökország, Afganisztán, Jemen, Kuvait, Ghána és Dél-Afrika ad otthont a 10 és 40% síiták. Csak Iránban tartozik hozzájuk kormány. Bahrein, annak ellenére, hogy a lakosság többsége síita, szunnita dinasztia uralkodott. Irakban is kimondta szunnita, és csak az utóbbi években először megválasztott elnöke a síiták.
Annak ellenére, hogy az állandó nézeteltérések, a hivatalos muzulmán tudomány elkerüli a nyílt vitát. Ez részben annak a ténynek köszönhető, hogy az iszlám tilos megsérteni mindent, ami kapcsolódik a hit, rosszat mondani a muszlim vallást. És a szunniták és a síiták hisznek Allahban és az ő prófétája Mohamed, meg ugyanezt a vallási parancsolatok - gyors, napi ima, stb éves mekkai zarándoklat, bár, és úgy minden más „hitetlenek” - a „hitetlenek”.
Az első különbség a síiták és szunniták követően robbant ki Mohamed próféta halála 632, követői elosztva, aki örökli a készüléket, és lesz a következő kalifa. Mohamed nem voltak fiai, ezért nem volt közvetlen örökösei. Egyes muszlimok hiszik, hogy a hagyomány a törzs, az új kalifa kell választani a vének tanácsa. A Tanács által kijelölt kalifa gyakorlat Mohamed Abu Bakr. Azonban néhány a muszlimok nem ért egyet ezzel a választást. Úgy véljük, hogy a szuverenitást a muszlimok kell átvennie. Szerintük a kalifa volt, hogy Ali ibn Abu Talib - az unokatestvére és veje Mohamed, a férje lánya Fatima. Hívei hívták shia't Ali - «a párt Ali”, és később vált ismertté, mint egyszerűen »a síiták«. Másfelől, az úgynevezett „szunnita” származik a „Sunnah” - egy sor szabályok és elvek alapján a szavak és a tettek a Mohamed próféta.
Ali felismerte a hatóság Abu Bakr, aki egyben az első kalifa az igazak. Halála után Abu Bakr, Omar Osman cserélni, ami szintén rövid fórumon. A gyilkosság után a kalifa Uthman, Ali lett a negyedik kalifa igazak. Ali és utódai nevezték imám. Ők nem csak vezette a síita közösség, hanem tekinthető leszármazottai Mohamed. Azonban egy hatalmi harc lépett a szunnita Omajjád klán. Szervezése meggyilkolása Ali 661, segítségével a Kharijites, akkor magához ragadta a hatalmat, ami ahhoz vezetett, hogy polgárháború szunniták és síiták. Így, mivel a megjelenése a két ága az iszlám ellenségesek voltak egymással.
Karbala található, amely száz kilométerre délnyugatra Bagdad volt a síita szent város ugyanaz, Mekka, Medina és Jeruzsálem. Minden évben, a síiták megemlékezzenek Imam Hussein, a halál napja. Ezen a napon, hogy tartsa a böjt, a férfiak és a nők fekete gyász menet szervezett nemcsak Karbalában, hanem az egész muszlim világban. Egyes vallási fanatikusok szervez rituális önostorozás, vágott magukat kést, amíg a vér, ábrázoló vértanúság Imam Hussein.
Leverése után a síita muszlimok többsége kezdett vallja szunnita iszlám. A szunniták hitték, hogy a hatalom kell tartoznia nagybátyja Mohammed Abul Abbasz aki egy másfajta család Mohamed. Abbas legyőzte a Umayyads 750, és megalapozta a jogállamiság abbaszid. tették Bagdadban tőkéjüket. Ez volt a abbaszid, X-XII században. végül alakult a „szunnita” és a „síita”. Utolsó síita dinasztia az arab világban voltak fatimidák. Úgy uralkodott Egyiptomban 910 1171 években. Utánuk, és eddig a fő kormányzati tisztségekben az arab országok tartoznak a szunniták.
Shia imámok uralkodott. Halála után Imam Hussein ereje volt örökletes. A tizenkettedik imám, Mohamed al-Mahdi, eltűnt rejtélyes. Mivel ez történt Samarra, a város is lett szent a síiták. Úgy vélik, hogy a Tizenkettedik Imám - ez felment a próféta, a Messiás, és várja a visszatérését, mint a keresztények várják Jézus Krisztus. Úgy vélik, hogy a jövő a Mahdi földi igazságszolgáltatás létre. A tanítás a Imamate - egyik legfontosabb jellemzője Shi'ism.
Ezt követően a szunnita-síita osztott vezetett a két legnagyobb ellentétes birodalom középkori Kelet - török és perzsa. Siitákkal a Perzsia a többi muszlim világban tekinthető eretnekek. Az Oszmán Birodalom, Shiism nem ismerik el önálló ága az iszlám, Shi'ites és kötelesek voltak betartani minden törvényt és rituálék szunniták.
Az első kísérlet, hogy egyesítse a hívek vállalták a perzsa uralkodó Nadir sah Afshar. Az ostrom Bászrában 1743, azt követelte, hogy az oszmán szultán aláírásával békeszerződés az elismerést a síita iskola az iszlám. Bár a szultán visszautasította, valamikor Najaf szerveztek találkozót síita és szunnita tudós. Az alapvető nem hozott eredményt, de a precedens jött létre.
A következő lépés az, hogy közelítse egymáshoz a szunniták és a síiták már megtette az oszmánok végén a XIX-ik században. Ennek az volt a következő tényezők: a külső fenyegetések, amelyek gyengítik a birodalom és terjedésének Shi'ism Irakban. Oszmán szultán Abdul Hamid II kezdett a politikát követik pán-iszlamizmus, annak érdekében, hogy erősítse pozícióját muzulmán vezető, hogy egyesítse a szunniták és a síiták, és mentse el a perzsa szövetséggel. Pan-iszlamizmus által támogatott Young Turks és így képes volt mozgósítani a siitákkal háború Nagy-Britanniában.
A Pan-iszlamizmus voltak a vezetők, akiknek a gondolatok nagyon egyszerű és világos. Tehát, Jamal al-Din al-afgán, al-Asabadi azt mondta, hogy az osztott a muzulmánok között sietett őszén a török és a perzsa birodalom és jelentős szerepe volt az invázió az európai hatalmak a régióban. Az egyetlen módja, hogy taszítják a megszállók - egyesül.
1931-ben került sor a jeruzsálemi muzulmán kongresszus, amelyen részt vett síiták és szunniták. Az Al-Aksza mecset alakítottuk át a hívek a hívás, hogy egyesítse, hogy szembenézzen a fenyegetés a nyugati és megvédeni Palesztinában, amely ellenőrzése alatt Angliában. Hasonló hívások hangzottak 1930-1940-es években. míg síita teológusok tovább tárgyalni a rektori Al-Azhar, a legnagyobb muszlim Egyetemen. 1948-ben egy iráni pap Mohammad Taqi Qummi együtt a tudósok a teológusok az Al-Azhar és az egyiptomi politikus alapította a szervezet kairói megbékélés iszlám mozgalmak (Jama'at al-takrib Beyene mazahib al-al-Islamiya) A mozgalom elérte csúcspontját 1959-ben, amikor Mahmoud Shaltut, rektor az Al-Azhar fatwa bejelentett (határozat) elismeréséről szóló síita Ja'fari iskola ötödik-szárny iszlám, valamint a négy szunnita iskolákban. A szünet után a kapcsolatok között Egyiptom és Irán miatt Teherán állami elismerés Izrael 1960-ban, a szervezet fokozatosan jött teljesen megáll a végén a 1970-es évek. Ennek ellenére, ő is szerepet játszott a történelem szunnita-síita megbékélést.
Failure egyesítő mozgás hiba volt. Megbékélés vezetett a következő alternatív: vagy az iszlám minden iskola megkapja egy tan, vagy egy iskolai szívódik fel a másik - a kisebbség a többség. Az első út nem valószínű, mert a szunniták és a síiták egyes vallási posztulátumokat alapvetően más szempontból. Általános szabályként, mivel a huszadik században. minden vita vége közötti kölcsönös vádak a „hitetlenek”.
1947-ben Damaszkuszban, Szíria, a Baath párt alakult. Néhány évvel később összeolvadt az Arab Szocialista Párt és nevezték az Arab Szocialista Baath párt. A párt támogatta az arab nacionalizmus, szétválasztása a vallás az állam és a szocializmus. 1950-es években. Tanszék Baathists Irakban megjelent. Abban az időben, Irak Bagdad szerződés egy amerikai szövetséges elleni küzdelemben „bővítése a Szovjetunióban.” 1958-ban, a Baath párt megdöntötte a monarchiát Szíriában és Irakban. Ugyanebben az őszi Karbalában alapította radikális síita Dawa párt, az egyik a vezetők volt Sayyid Muhammad Baqir al-Szadr. 1968-ban Irakban Baathists hatalomra került, és megpróbálta megsemmisíteni a párt Dawa. Ennek eredményeként a puccs elnök Irak lett a vezetője a Baath Általános Ahmed Haszan al-Bakr, főnöke asszisztens 1966-ban Szaddám Huszein.
Portrék Khomeini ajatollah és más síita vezetők.
„A síiták - nem muszlimok! Síiták nem muszlimok. Síiták - az iszlám ellenségei és minden muszlim. Hagyja Allah megbünteti őket. "
Megdönteni a pro-amerikai Shah rezsim Iránban 1979-ben gyökeresen megváltozott a helyzet a térségben. Ennek eredményeként a forradalom kiáltották ki az Iráni Iszlám Köztársaság, amelynek vezetője volt Khomeini ajatollah. Azt tervezte, hogy a forradalmat az egész muzulmán világban egyesült zászlaja alatt az iszlám és a szunniták és a síiták. Ugyanakkor, a 1979 nyarán, Szaddám Huszein iraki elnök lett. Hussein tekintette magát, mint a vezető, küzd a cionisták Izraelben. Ahogy gyakran szerette összehasonlítani magát a babiloni uralkodó Nabukodonozor és a vezetője a kurd Salah al-Din, aki megüt a keresztes támadás Jeruzsálem 1187-ben így Hussein magát, mint a vezető elleni küzdelem modern „keresztesek” (USA), mint a vezetője a kurdok és az arabok.
Szaddám félt, hogy az iszlamizmus vezetése alatt a perzsák nem arabok, cserélje ki az arab nacionalizmus. Ezen felül, az iráni síiták tudott csatlakozni az iraki síita, teszi ki jelentős része a lakosság. De ez nem volt annyira vallási konfliktusok, hanem a vezető a régióban. Ugyanebben Baath párt iraki állnak mind szunniták és síiták, az utóbbi elfoglalt igen magas pozíciókat.
Áthúzott portré Khomeini. "Khomeini - az ellenség Allah."
Politizálni a szunnita-síita konfliktus szerzett erőfeszítéseinek köszönhetően a nyugati hatalmak. Az 1970-es években. míg Shah kimondta Irán fő szövetségese az amerikaiak, az Egyesült Államok nem fizet a figyelmet Irakban. Most úgy döntöttek, hogy támogatják Hussein, megállítani a terjedését a radikális iszlám és gyengítik Iránban. Ajatollah megvetette a Baath párt a világi és nacionalista orientáció. Hosszú ideig, Khomeini volt száműzetésben Najaf, de 1978-ban kérésére a Shah, Saddam Hussein, kitaszították az országot. Miután hatalomra, Khomeini ajatollah kezdett ösztönözzenek a síiták Irak megdönteni a Baath-párti rezsim. Válaszul a 1980 tavaszán az iraki hatóságok letartóztatták és megölték az egyik fő képviselői a síita klérus - ajatollah Muhammad Baqir al-Szadr.
Továbbá, mivel a nap a brit uralom a huszadik század elején. Irak-iráni határvita létezett. A szerződés értelmében a 1975-ben tartott közepén a Shatt al-Arab, ami folyik a déli Bászrában összefolyásánál a Tigris és az Eufrátesz. A forradalom után Husszein tépte fel a szerződést, amelyben nyilatkozik a teljes folyó Shatt al-Arab iraki területeken. Az iraki-iráni háborúban.
Az 1920-as években Wahhabis elfogták Jebel Shammar, Hijaz, Asir, nem elfojtani egy sor felkelések fő beduin törzsek. A feudális és törzsi megosztottság legyőzésére. Szaúd-Arábiában nyilvánították királyságot.
Hagyományos muszlimok szerint a vahabita pszeudo-muzulmánok és a hitehagyottak, a szaúdiak is tették az állami ideológia. Ahhoz, hogy a síita lakosság Szaúd-Arábiában országban kezelték másodrendű állampolgárok.
Karikatúra mutatja a mesterséges konfliktus síiták és szunniták. „A polgárháború Irakban ...” Mi nagyon különböző együtt élni! „Szunniták és síiták.
A megjelenése radikális síita és szunnita frakciók nem kedvez semmilyen békés megoldást a vallási konfliktus. Ezzel szemben, a támogató csoportok csoportok, az amerikai üzemanyag további konfliktus határain Iránban. Rajz a határ az ország egy elhúzódó háború, a West keres csillapítás és a teljes elszigetelődést Irán. Az iráni nukleáris fenyegetés, síita fanatizmus, a véres rezsim Bashar Assad szíriai kitalált propaganda célokra. A legaktívabb harcosok ellen Shiism - Szaúd-Arábia és Katar.
Mielőtt az iráni forradalom, annak ellenére, hogy az uralkodása Shah síita, nyílt összecsapások között síiták és szunniták nem voltak. Éppen ellenkezőleg, kerestek a kiengesztelődés útját. Khomeini ajatollah mondta: „A viszály szunniták és síiták - egy nyugati összeesküvés. Viszály köztünk nyereséges csak az iszlám ellenségei. Aki ezt nem érti - ő nem egy szunnita és a síita ... "
„Keressünk egy kölcsönös megértést.” Síita szunnita párbeszéd.
A szunniták és síiták közös ellenség - LIH.