Golden Eagle - A sas és az ember
Biológia - Golden Eagle - Golden Eagle és az ember
etimológia
A szakértők szerint az orosz neve a szirti sas, úgy tűnik, jön a török nyelvekben # 0151; Borkút régi üzbég vagy kazah bürküt. A híres német nyelvész Max Vasmer orosz eredetű a szótárban „szótár az orosz nyelv” kifejezés a hasonló nevek más nyelveken ebből és más szomszédos csoportok # 0151; bircut tatár, mörküt a Teleut nyelvjárás Gornoaltaisk, bürgüd mongol. Így a mitológiában a türkméneket találmány jellegét iszlám előtti eredetű Burkut Baba # 0151; eső mester, Istenem, hogy egy érv Allah. Burkut Babu kérte, hogy az eső, amikor vezetett a felhők ostort, és felszólította a mennydörgés és villámlás. Bird neve ragadt, és egyes szláv nyelvek # 0151; Ukrán és lengyel sas Berkut, bircut. Orosz kollégáikkal GP Dementiev és Gladkov NA többkötetes „Madarak a Szovjetunió” azt jelzi, hogy van egy walesi szó bargud, amely a lakosság a Brit-szigeteken kapcsolatban használják a nagy ragadozó madarak. Az értelmező szótár Dahl még egy nevet egy madár # 0151; holzan, ami jelenleg szinte kihasználatlan.
Vadászat a sas
A nomád népek Közép-Ázsiában, főleg kazah, kirgiz és mongolok, a Golden Eagle használják vadászat madárvadászattal fox-Korszakov, nyulak, farkasok néha saiga antilopok és gazellák.
Általános szabály, hogy ők tanítják vadászni fiatal, de már repülő sas. A folyamat a fogása vadon élő madarak vesz egy # 0151; Két nap: Hunter pergő a csalétek a területeken, ahol a vadászat madár. Eagle fogott egy pár napig éheztetett és az álmatlanság. Hunter elválaszthatatlan mellett van egy madár, beszélt hozzá, játszik a lant. Aztán képzett etetésével kézzel. Kezdetben vad sas nem veszi ételt az emberek, és gyakran nem akad, de egy idő után válik megszokták és engedelmes. A következő szakaszban # 0151; Csali csali, töltött szalma töltött rókák, kötve egy hosszú kötelet. Éhes madarak magukkal az utcára, hogy a fején a bőr sapka # 0151; Tomago, és távolítsa el a jelenlétét az áldozat. Nakinuvsheysya kitermelési madarak nem ad elszakadjon, de oda egy darab húst. Golden Eagle is megszokta, hogy a nyereg, vegye ki a tulajdonos a pusztában, használni, hogy egy állandó lengő és a paták. különleges pillanat # 0151; képzés, hogy visszatérjen a kezét a vadász. Miután sok tanulsággal a sas kész vadászni, és ugyanabban az időben annyira hozzászokott, hogy a gazdája már nem kívánja térni rá.
Postabélyeg Szovjetunió, 1965.
Úgy vadásznak a télen egy ló, általában reggel vagy este. Golden Eagle nem tartjuk szuszpenzióban, mint egy könnyű sólyom, sas és ülő előtt egy ló. Vetítésével hajlító nyeregfa, mellékelt speciális kellékek a keresztléc, amely kerül öltözött vastag bőr kesztyű és hosszú karján a lovas, és a tetején ül egy madár. Tedd a szem bőr sapka harang arany sas adja az érzést, az éjszaka, és nem zavarják az út, az bőrszíjak és a póráz nem szabad levenni idő előtt. Észrevenné játék vadász csillapítja zavaró cry bilincsek visszaállítja sas fejű és felfelé nyomódik. Szárnyaló sas rendkívüli gyorsasággal támadások vadászott állat, ragaszkodik a karmait, veri a szárnyát, csipegessék fej és a nyak harap. Jumping, Hunter meggyőzi a madár, hogy kiadja az állat, gyengéden beszélt hozzá és kifizetődő húsdarab. Elfogadása ragadozó sas azonnal elveszi a bőrt, és a madár ismét felveszi a sapkát a szemébe, húzza a lábát bilincsbe és leteszi az ülésen.
A kultúra népeinek az Altáj
Berkut nagyon fontos volt az ókori sámáni ruhában altaji nép és tartották segédje # 0151; Ez különösen a Sziklavésetek műemlék rock art Baga Oygura, Çankırı-Kehl, Központi Katun, Karakol. Ábrákon repülő madarak, a sas, és a Golden Eagle, ábrázolt hátoldalán a kupak # 0151; az egyik legfontosabb jellemzője a sámán ruha. A vállak díszített csokor sas toll, baglyok, szimbolizálva a két sas, vagy két sólymok # 0151; azt hitték, hogy ezek a madarak kell mindenütt kíséri ezt a közvetítő az ember és a szeszes italok. A szirti sas lett sámán fellebbezésük # 0151; „Lunovidnymi szárnyakkal, fekete, én sas”.
A szóbeli sas altaji népek kreativitás megnyilvánul két eposz # 0151; „Kogutey” és a „Altáj-Bucsa”. Utolsó meséli két szirti sas, befordult verebek, és a ló megfordult a sas. Mindhárom mentettek ki a halála a hős az Altáj-Buchaya és segíteni abban, hogy a megtorlás. Ugyanez a munka is bizonyítja, hogy az Altáj, valamint a pusztai nomád használják ezt a sas vadászat madárvadászattal:
Potawatomi törzsi vezető egy frizura a sas toll