Eugene Sukharev
Joseph Brodsky memóriája
Ezek elfogult és szubjektív gondolatok írta a kezét a költő, hanem a kutató, valamint nincs külön intonáció sem egyértelműen jelezte a végén, valószínűleg fog okozni sok kifogást. Vagyok hajlandó elfogadni őket azonnal -, és legalább az olvasó ne pazarolja a drága időt.
1. bosszú Achilles
Miután a harmadik egy évszázad kiűzése után Joseph Brodsky és után a tizedik évfordulója halálának, világossá vált, hogy az orosz költészet egyetlen, oszthatatlan nyelvi jelenség nem létezik többé. Az ötlet lehet, és triviális, és ez kifejeződik többször, de azt el kell kezdeni ezeket a feljegyzéseket meg vele.
Sőt, úgy tűnik számomra, hogy a száműzetés Brodsky, még ha nem is mindig egy csomó ember, akik nem fogadják el, vagy értem, az utolsó orosz költő, amelyben az ilyen egységét és létezhetne.
Csak néhány név elszórva országok, kontinensek és generációk. Anyanyelv - kell használni a szókincs az első osztályos - áldozata volt politikai földrajz.
Szerint Brodsky, Oroszország - a vákuum, vagy lehet, nem egy metafizikai sivatagi talaj, a birodalom, borított szürke por, ahol nincs mag nem lő, alkalmas, azonban az emberi hajtásokat. Egy stop - és te nem a metafizikai Európában és Amerikában is.
Élő vákuum és mentesek nem lehet - kívánatos lenne parafrázis ismert, megint, Brodsky, „ázsiai maxim” birodalmi marxizmus. Miután vákuumban ültetvények ideológia jönnek vákuum papírt. Elődei, társaik és a fiatalabb kortársai Brodsky a múlt században, a gondolat, hogy van egy könyv, amely egy magazin, hogy van egy újság, egészen más volt, mint most. Volt egy kultusz papírt. „Ha ez az alapja a szentpétervári gyártott cipész piszkos papírlapot, ami nevezhető a szó három betű, én még mindig ott lesz, hogy tegye közzé versek tiszta.” - fogalmazott Boris Pasternak. Cult papír mentve „Doktor Zsivágó” 1957-ben, mint egy évtizeddel később megmentette „Ez a kiömlött tej”, „Két órával a tank” és a „Beszélgetés az Égi” A kéziratok nem égnek - ha a nyomtatott kívül a sivatagban.
Most minden más. Semmi nem kell menteni. Base Petersburg cipész, tegyék közzé azt néhány bulvár rag (és valójában kérdés!), Bizton állíthatjuk, hogy a vezető az orosz föld alatt. Ez nem csak a tisztességes, hanem a pénz. Mert most a föld alatt - ellentétben a „stagnáló”. Kockázat - csak az anyag.
Vágyakozás a birodalom végén a huszadik század szinonimájává vált vágyakozás világkultúra az elején, kisebbíteni neki provincializmus. A jelen kultúra csak ilyen. És az ősi Trója, amely képzelt barátja Brodsky, Alexander Kushner, ha fejek, hogy egyenesen őt lenne akkora, mint egy kis tér. Költők nem hibáznak soha.
Troy most is csak akkora, mint egy kis tér, mert a jelenlegi nyelvét szépirodalmi csak akkora, mint egy számítógép Anloo-orosz szótárban. Azt mondta, az összeget. De nem az összetétele. Ez előttünk. A szegényebb része a nyelv - a könnyebb megemészteni, annál nagyobb a terjedési sebességnek. Megtudtuk, mesterkéletlen alvilág zene zümmögött a bajsza alatt radioshansonchik szívesen bot hajszárító és úgy tűnik, nem megy egy ilyen „nyelvi kiterjesztés” visszautasítani.
Szóval milyen E. Shchukin vagy Ellochka-emberevő óriásnő, aki tudta, harminc szó, akkor csak az irigység.
By the way, a Ellochka, össze valami rím jó lenne obzhilas az interneten. Ez megváltoztatta a saját nevét, hogy a hangzatos álnév, vagy ahogy ők mondják most, Nick. Találd ki, mi?
Ami a tényleges könyvek, azt lehet mondani - ezek majdnem ott. Monopoly itt rendezték - és ez érthető is - Moszkva és Szentpétervár. A kiadványokat leülepedik „otthon”. Ritka könyv járatok az orosz határ: A forgalomban ötszáz példányt (Alexander Kushner, például) nehéz elhagyni még a „Luzskov gyűrűt.”
Így az orosz könyv még mindig a száműzetésben. Pontosabban, a nagyon „belső emigráció”, amely szemére sovimperskie ideológusok Brodsky és követői.
És az a személy szándéka versírás „után Brodsky,” miután a Birodalom, tisztában kell lennie a trójai háború, amely még mindig volt, Akhilleusz és Hector és a végén a mítosz. Amennyiben legalább válaszoljon a kérdésre: vajon építeni egy nyilvános kert méretétől Troy.
Az orosz költészet az elején a XXI század két lehetőség van: vagy vágyik világ kultúráját, vagy válnak meg.
Tosca terméketlen. Brodsky választotta a második lehetőséget.
2. után a trójai háború,
vagy a PostScript az orosz diaszpóra
Saját Télemakhosz,
A trójai háború
felett. Ki nyerte, nem emlékszem.
Meg kell a görögök, annyira halott
ha csak a görögök kilép.
Joseph Brodsky. "Télemakhosz Odysseus" 1972.
Bármilyen beszélni a létezését az orosz nyelv az új körülmények között elkerülhetetlenül minket együtt a vereség állami szinten, és a kiutasítás - az az egyén szintjén. Más szóval, a mi nyitott szemmel a hadseregben, vagy ami maradt belőle - a hadsereg eltűnt, de a helyiek még nem tért vissza. „A legjobb kilátás a városra - ha leülsz egy bombázó” - írta a költő; de ez a magasság a legjobb, nem vizsgálja meg a város és a teljes államok, sőt kontinenseken.
Látod - ott tárgyait vagy világos, gyalog vagy törött kerékpárt a sátorba, vagy kocsiban, egy füstös autóval vagy vonattal, és még az óceánon gőzös - vánszorog menekültek. Őket - több millió. Tízmillió. „Iliász” nem ért véget: az igazi tragédia a háború nem a legyőzött seregek, hanem egy hatalmas emberi szórás, a hadseregek és elhagyott, mert a hadsereg lehet gyűjteni, és a szórás - szinte soha. Csakúgy, mint a nyelv - a mi egyébként. Szinte minden a huszadik század az orosz nyelv a diaszpórában. Ezért talán úgy, mint ahogy azt sokan mondják a hadsereg - gyűjtött! - és olyan keveset magunkat. Annál is inkább, mert a „menekült” az orosz történelemben még néhány ember számára azt jelenti, „kitaszított”. "Inorodets". „Disszidens”. Röviden, az „ellenség”. Asszociatív tömb, hogy ezt a nagyon „ellenség”, és csökken, mivel ez tartalmazza az összes - és semmi konkrét. Man-ellenség, a nép ellensége, az állam az ellenség. Nyelv-ellenség.
„Ha az ellenség nem adja meg magát, ő megsemmisül.” Az emberiség története során, az emberek harcoltak az emberek, az emberek az emberek és az állam - az állam, de csak kevesen jutnak eszébe, hogy elpusztítsa nyelven. Ezért az emberek ma könnyen fordulhat ókorban - a nagy irodalom írva egy darab papírra orvosi receptek minden kerületben bolnichke. A legszembetűnőbb példája megőrzése és megújulás az ősi nyelvet - mi történt a héber. A nyelv, a Tóra hirtelen, miután két és fél évezredes zsidó diszperziós, miután a világháború és a holokauszt - egyszóval, miután a saját történetét - létrehozott egy zsidó metropolisz. Itt illik beszélni arról, hogy egyet jelent a nyelv és a nagyváros, a nemzet és a szórás a hit és újjászületés. Más szóval: ha egy zsidó zsidó, elveszíti saját nyelvén vagy felhagy a vallás őseik. Ez a kérdés azonban az, túl kényelmes vagy tapintatlan, - mint a válasz rá, - az azt jelenti, hogy be van állítva a béke és a választás szabadságát. De, ellentétben a görögökkel együtt Homer, a zsidók még mindig háborúban maguknak - bárhol és bármilyen nyelven lehet mondani, hogy mit. És ugyanaz a kérdés lehet fizetni minden olyan személy, élő vagy halott, mert a születés és halál, mi - kozmopoliták. Minden mást vásárolt nálunk kívülről, gyakran anélkül, hogy bármilyen nyilvánvaló hasznot.
Általában a szórás a háború és a modern időkben, az elnyomás nyelvek, azt jelenti, hogy a közösség ahhoz, hogy egy bukott állam. Bármely önérzetes állam rovására nyelv nem kényszerítheti, hogy a polgárok száműzetés. És a nyelv nem kötődik az állam - sem politikailag, sem etnikai, sem egyébként történelmileg. Nyelv, szemben az állam, az egész világon, és a monopólium az állam nem tart. Ha csak azért, az alábbi képlet szerint Joseph Brodsky, történelmileg a nyelv régebbi állapotát.
De a nyelv még mindig korrelál nemzetek és vallások, a konzervatív - és ez annak fényében, szigorúbbak a nemzet és a vallás? Itt, nézd - férfi, száműzetésben, miután bekerült idegen környezetben, akkor még inkább konzervatív, mint az új polgártársaink próbálnak, egyrészt, a lehető leghamarabb, hogy a díjak játéktér, és a többi - ne veszítse el a legfontosabb dolog, hogy csatlakozik az előző világ - anyanyelvén. A kettősség az emberi természet egy olyan helyzetben, száműzetésben különösen világosan. Ez, ha azt szeretnénk új Robinson Crusoe: száműzött kapcsolatban maga is - Robinson, az a többihez képest - pénteken.
Mert honfitársaink, azonban az új Robinson Crusoe festett legalább egy további jelentést. Ez - összeomlott a birodalom és minden vele kapcsolatos. . „A hideg lelket pokoli hő / tolta meztelen: / Én nem hagyja el a hazáját - / per is megfosztotta nekünk // Mi az ördög hozta a kísértésnek és / valahogy valaki vele / De a világon nincs hely ez? / és van rá ideje // hirtelen eltűnt a föld / titokban egy nap, / és mi, mint az várható volt, nem voltak képesek és / búcsút neki // nincs több neki, érti / nappali nincs megadva: .. / mert haza - ő olyan, mint egy anya, ő / mi - egy „Így írt a nagy orosz költő Boris Chichibabin kifejező lírai vers kudarcot vallott, egy tektonikus eltolódás, és ölje meg a egyhatoda a föld földet. A közelmúltban, a végső szóródása ugyanazt a nyelvet beszélik az emberek. Van árnyéka sem remény, hogy átesett a csavarodás és újjászületik, a nehezét a legfájdalmasabb szakadás történt nem az állami rendszerben, és a nyelv. Kiderült, hogy az orosz nyelv - egy nagyon kényes kérdés, és annak minősége - nem konzervatív, de a mutációt. A huszadik század - az idő az orosz diaszpóra, ami azt jelenti, hogy a kimetszett két részre a bolsevik forradalom, nyelvünk bizonyult stagnál mostohafia civilizáció. A szórási tulajdonságaik megvette az egyik a sok, lett valami nemzeti kerületben hatalmas városi táj. A fuvarozók az ő „új Robinson”, mint ahogy ez a cselekmény az eredeti forrás, azonnal elutasították a múltban, mert számukra a történelem Oroszország elveszett - együtt a történet az ő nyelvét. Ez nagyon jól látható a hazai fi: nézd Bunyin, Shmelev, Remizov megfordult, akkor is, ha a téma a művészi kutatás az Odyssey az orosz menekültek. Itt és Nabokov prózájában, annak minden modernista beültetni a nyugati civilizáció, ez sem kivétel: a téma az orosz, az nem teljesen független „Mása” nyelvén írják a haza, a tetején az Egyesült Államok „Ada” élt, Nabokov mindig.
Nyelv bolsevik szocialista társadalom - egy szörnyű eklektikus kuszasága párt szlogenek, újság vezércikk, kuplé, érzelmes és romantikus közhelyek nemesség és plebejus irodalom, ízesített dísz Sztálin börtöneiben és táborok. A legnagyobb átalakulás ebben az értelemben a tapasztalt orosz próza, mert természeténél fogva kötődik helyen és időben. Vers, különösen a költészet, ez a nyelv a legtisztább formában, képes volt ellensúlyozni a számkivetettek a szovjet korszak - nem utolsósorban azért, mert a nemzeti öntudat nem törli a memória a nyelv a Silver Age. Ez volt a Silver Age, annak elragadtatás világ kultúráját, akkor vált igazi hidat Oroszország és a Nyugat. És az új hullám szóródási ment nyugat felé.
Az összeomlott a szovjet birodalom, úgy találták, hogy az orosz nyelv mutáció romlott. Új állami - orosz műhold, amely korábban közül a „testvéri köztársaságok”, több, hogy ez egy mostohafia civilizáció, a karakter Robinson Crusoe. Orosz nyelv úgy tűnik, hogy beütött a periférián a közösség érdekeit, hogy egy bizonyos Ithaca, ahol rég elfeledett saját múlt, és a tartózkodási hely Odyssey húzódik TSPKO.
Azt nem tudom, hogy van egy határ, a nyelvi mutáció, és ha van, akkor lehet, hogy engedélyezi azt. Úgy tűnik, hogy az orosz nyelv az uraságok nem kell senkinek - sem a hatóságok, sem a képviselők a „címzetes nemzet”. Nem kell rá, és a metropolisz - az oka annak, hogy nincs értelme, hogy az állami, mert már a felszínen. Lehet, hogy ez a jelenlegi elhagyása nem is olyan rossz: legalább egy emberi lény, tette hozzá bátorsága, és nem tükrözik semmit.