Bbc orosz - Észak-Kaukázus szemével bloggerek - tál haj
A várva születésének Mohamed próféta, aki Csecsenföldön, Ramzan Kadirov, ünneplik speciálisak az országban, kitört egy másik hype körülvevő importált iszlám emlékek. Csecsenföldön Törökország három próféta haj vettünk. Tovább haj érkezett egy hete Üzbegisztán. A tavaly ősszel Angliában hozta egy tál Muhammad, amely több mint 1400 éves, és a helyi hatóságok és a klérus világossá tették, hogy nem áll szándékában áll meg ott, és meg kell kérni valami mást, ami egyértelműen az utolsó a próféták.
Csecsenföldön Kadyrov nemcsak épített és átépített például központja Groznij, de idővel válhat egy hely, ahol az iszlám emlékek fognak gyűjteni. Úgy tűnik, hogy a munka ebben az irányban tovább folytatódik, és a lakosok a csecsenföldi hamarosan tanúja egy másik akció az úgynevezett „kezd a csecsen vezető iszlám szentségek”.
Az első haj a Próféta (béke legyen vele), valamint mielőtt a tálat hoztak Csecsenföldön nagy hírverés. A helyi televízió mutatott több kilométeres menetet a drága autók több napig a csecsen és orosz zászlók, cím a repülőtér, hogy a központ Groznij, majd az ősi falu vezetője Csecsenföldön. Kadirov hat éves fia, aki kíséri két mullahokat hordoz egy doboz a haj. És Kadirov magát zokogva a kapszula a kezében körülvéve papság és kísérete.
A kép elég meggyőző, főleg képek, amelyek ősz hajú vének és mullahok könnyek megpróbálja megérinteni a kapszulát, amelyben nem volt haj. Csecsenföldön, sőt a férfiak tartják szégyenletes, hogy ne sírjon, de még egyszer, hogy kifejezzék érzelmeiket a nyilvánosság előtt. És itt - a tömeg az emberek parancsnoksága alatt a fejét a köztársaság élő sirassátok a koporsót. Mi kell egy nagy sokk tapasztalt résztvevők az esemény, csak nem tudta visszatartani a könnyeimet kíséretében zokogás és sír a „Takbir!” és a "Allahu Akbar!".
Csecsen teológusok sietett nyilatkozni haj prokroka Mohamed, valamint korábban, és a csésze - „szentélyek az iszlám.” De ez a kijelentés is alig ért egyet. Először is, sok kérdés, hogy milyen a haja Üzbegisztánból és a próféta megkapta a kupát Csecsenföldön. Ők leszármazottai Quraysh adományozott és adományozta az állandó tárolás Csecsenföldön, vagy egyszerűen túladott csecsen hatóságok?
Hogy van-e hiteles bizonyíték, hogy ez a haj, és ez a tálat egykor Mohamed? És végül, miért csak most ezek emlékek, úgy döntöttek, hogy át a Csecsen Köztársaságban? Miért csecsenek ruházták fel boltba, és nem kerül át, például Szaúd-Arábiában?
Természetesen a csecsen vezetés aktívan próbál bevezetni a két esemény majdnem elérte az egész iszlám világban. Játék a vallási érzéseit hívők mindig hozta és hozza gyümölcseit. Függetlenül attól, hogy legalább az idő az inkvizíció, bár a valóság a XXI században. És Csecsenföldön, különös tekintettel a naivitás és hiszékenység a csecsenek, azok előszeretettel miszticizmus és a hit a különböző jóslatok, hogy manipulálják a közvéleményt meglehetősen könnyen. Különösen akkor, ha a megfelelő forrásokat.
De ha megközelíteni a kérdést tisztán abból a szempontból a vallás, mint biztosítani néhány mullahokat, imádják a dolgokat, vagy bármi, akkor is, ha egyértelműen a próféta, nyilvánvalóan ellentétes az iszlám normák. Meg is lehet tekinteni, mint egy elem a pogányság. Az iszlám, ellentétben a kereszténység nem ismeri az olyan fogalmakat, mint a „emlékei a szentek”, „szent ikonok” és hasonlók.
A világ már csak néhány elismert muszlim szentélyek, mint az Al-Aksza mecset Jeruzsálemben. Körülbelül minden haj, ruházat vagy háztartási cikkek, kijelentette, „szent dolgok”, mielőtt a muszlimok senki sem hallott. Ezt csak most és csak a csecsen papság. És ez a régi emlékek válnak „szentélyek” az iszlám.
Elég eredeti értelmezi a megjelenése ezeket a tételeket Csecsenföldön, az egyik jó barátom :. „A hatóságok a mi egyszerűen semmi nyújtani a ma emberének, szörnyű, mint azt állították helyre épült, néhány üdülőhelyek, sportcsarnokok, stb, de az emberek életét nem javul nincs munka, és így. akiknek szerencséjük volt munkát találni, nem adnak fizetést hónapokig és miért találtak, a vezetők, az eredeti kiadási Ha nincs kenyér - .. hogy az emberek legalább a látvány igen, még a vallásos szósz ez minden”...
Valahogy rögtön eszébe jutott halhatatlan szavaival a főhős „A Tizenkét szék”, „Mennyi az ópium a nép?” És valóban - mennyi?
Együtt az internetes média „kaukázusi Knot”
Lechi vannak töredékek az érv, hogy szerettem volna megegyezni - „mennyi az ópium a nép” -, de általában van egy kicsit más helyzet tekintetében az iszlámmal Csecsenföldön.
Ami a szimbolizmus, amely állítólag nem az iszlám, mert kezdődik a Kába, így folytatja: „A Szent Korán”, és azt is, tükröződik a tagadás, tiltó jelek (szimbolizmus fordítva) - ban a képeket. Tehát a szimbolizmus az iszlám ott van, bár kisebb mértékben, mint a kereszténység, - itt igazad van.
Tekintettel azonban a csecsenek - amennyire én tudom, a fő csecsen szalagok áttért az iszlám nem is olyan régen - 300 évvel ezelőtt, az évszázados iszlám nyomására szomszédok. És ezt megelőzően, a csecsenek voltak tűz imádók, zoroasztriánusok - nagyrészt pogány szimbolisták. Azt gondolom, hogy végre tudja hajtani nyomot jellegű iszlám Csecsenföldön.
Aztán NanoSlon! Fighter láthatatlan front. Nos, akkor is mail.ru, narod.ru stb Nos, mindenhol! Push, push, push.
A tömeg sírás férfiak is visszataszító benyomást tett rám, én még a háború alatt még nem láttam, bár számos oka volt, hogy sírni. Van valamiféle misztikus kapcsolat Kadirov és Putyin, az első biztosan könnyebb - shirt srác, macsó ország, de az utóbbi is, hagyja, hogy egy könnycsepp, nem rossz bemutatkozó jött ki.