Marc Chagall életrajz és a kreativitás - összes fehérorosz
Frissítés lejátszásához szükséges a média akkor sem kell frissíteni a böngésző legújabb verziójára, vagy frissítse a Flash plugin.
Móse Shagal született egy szegény zsidó család. Ő volt a legidősebb nyolc gyermek. Apa Chagall - Hackel-Mordukh - volt rakodó a hal bolt. Később, az önéletrajzában „My Life” Marc Chagall írja apjáról: „Láttál már a festmények a firenzei mesterek kitalálni, hosszú, még soha nem nyírt szakáll, sötétbarna, de mintha, és hamuszürke szeme, az arca színét égetett okker , ráncok és redők? Ez az apám ... Ő húzta hatalmas hordó, és a szívem tört, mint a rideg török sütemények, a látvány, hogy gurul a súlyosságát vagy hering a sós lesz zsibbadt kezét. "
Anyja a jövőben művész - FIEGE-Ite - tartott egy kis élelmiszerbolt, ami volt található az épületben, ahol a család élt. Chagall emlékeztet rá, hogy vidám nő, aki vigyázott a bolt, a ház, a férj és a gyerekek, azok testvérek. A művész mindig különösen ideges róla emlékeztetett, ő egy igazi „zsidó anya”: nem sajnálta a fáradságot és pénzt oktatás legidősebb fia, küldött neki, hogy tanulmányozza befejezése után héderben (elemi zsidó vallási iskola) a Vityebszk iskolában, majd később egy művészeti stúdió Yeѓudy Pan . Ki tudja, talán FIEGE-ite meggyőzte mogorva Hetskelya kiadás legidősebb fia, hogy tanulmányozza a távoli és csábító St. Petersburg, ahol zsidók élnek csak külön engedéllyel.
Mark része a gyermekkori töltött a házban nagyapja - a Liozno shtetl (kis város, ahol a legtöbb a lakosság zsidó volt). Ez volt a város, hogy hívják a fehérorosz zsidó arisztokrácia. A fejében a zsidó nép az igazi arisztokraták Tóra tudósok és talmudmagyarázókat - az élő megtestesítője egy vallási hagyomány.
A shtetl a Commonwealth a 17. században született zsidó misztikus mozgalom - hászidizmus. Ha rabbinikus judaizmus racionalista hagyomány, hogy hászidizmus vált a megtestesítője az irracionalitás. Lényeges jellemzője volt a táncok, dalok és a zene, amelyen keresztül a haszid kifejezte örömét Isten jelenlétében. Történetek a csodákról, hogy haszid lelki vezetők (pl Besht, az Alter Rebbe és mások), generációról generációra. Ez hozta létre a maga nemében páratlan eredetiségét folklór, ahol Marc Chagall ihlette. Hegedűs a háztetőn - ez nem csak a művész nagyapja, egy különc, de a haszid miszticizmus és tele furcsa csodája a tündérmesék, mondják a faluban Liozno. Különösen azért, mert ez az, ahol élt a híres Rebbe Shneur Zalman, aki egy másik shtetl Lyady megalapította „iskola”, amely később a Chabad mozgalom.
Nagyapa Marc Chagall shoikhet, hentes, az állatok levágása szerint a törvények a Tóra. Movsha fiú furcsa és szomorú, hogy észre, hogy békésen legelő kecske lesz a következő - ki tudja, talán ez volt az a kecske lesz jelképe a béke és harmónia uralkodik, hogy mifopoeticheskih festmény a művész. Egyes kutatók úgy vélik, hogy a kecske - egy metafora örökké üldözött zsidó nép. Azt is érdemes megjegyezni, hogy a Tóra nem teszi lehetővé a képek az emberek és az állatok (zsidók így próbáltak elkerülni a kísértésnek bálványimádás). Így a kecske, amely bizonyos képeket közölt a Chagall festményei utal, hogy a művész életrajzát, és a bibliai postbileyskoy hagyományokat.
Frissítés lejátszásához szükséges a média akkor sem kell frissíteni a böngésző legújabb verziójára, vagy frissítse a Flash plugin.
Vityebszk, a város, ahol született és nevelkedett Chagall, fele zsidó volt. Bizonyított tény, hogy a város mintegy 90 zsinagógák, 30 templom és templom a huszadik század elején. A rengeteg Vityebszk zsidók nem gazdagabb család Shagal, és gyakran rosszabb - nem minden férj volt feleségei, mint az üzleti érzéket, mint FIEGE - ITE Chagall.
Rozoga kunyhók az előtérben és a háttérben fehérítő tornyok Church ... Vityebszk a festmény a művész válik, nem annyira egy igazi város ifjúsági művész, mint egy városi legenda. Mifopoehtika Vityebszk, Chagall csodálatos: ez irizáló városkép, amelyek lebegnek a szerelmesek ( „Walk”), és sötéten fenyegető rozoga házak a film „Hegedűs a háztetőn”. Kínos épület piacterén ( „Market Square. Vityebszk”) és a levegő, kék és rózsaszín, süllyedő egy szelíd hangulatú ház festés ( „Este a Window„). Vityebszk Chagall illékony illékony széllökések művész: ha vágott emlékirataiban Vityebszk tájak beillesztett festményein, vagy rejtett az álmodozó pára, a város állandó tanúja a szerelem Bella.
AS kutató Shatskikh azt sugallja, hogy a festmények Chagall Vityebszk egy kép Jeruzsálem, míg Párizsban a hipermodern (az elején a huszadik században. Természetesen) Eiffel-torony lesz a szimbóluma, csábító hiúsága Babylon. AS Shatskikh írja: „Ez a” Önarckép hét Fingers „először a Chagall van egy szimbolikus képe Vityebszk. A város a Temple vált személy az Vityebszk, szemben a City Tower. Lehetetlen, hogy nem tudja a Chagall kép a város, hogy a Temple of a prototípust, Jeruzsálem - az örök város, amely központja volt értelme Temple. " Valóban, Vityebszk szerez egy új, korábban teljesen ismeretlen számunkra a bibliai képet. Közbenjárás egyház gyakran sematikusan (például: „A Szent kocsis felett Vityebszk”) - a kereszt fölé emelkedik a kupola bizánci - bizánci és e - és így a keresztény egyház. A kupola szétszórt négy csillag - hatágú ... Persze, a szimbolizmus Vityebszk a bibliai paradigma kreativitás Chagall: város álmodás, amely zsidók Galut (emigráns) nem nyúlhat át a visszhangja a város, amely sóvárog művész, távol az otthontól. De van egy másik ok varázsa mifopoeticheskogo Vityebszk Chagall, és ez közvetlenül kapcsolódik az ő szeretője és múzsája - Bella Rosenfeld.
Frissítés lejátszásához szükséges a média akkor sem kell frissíteni a böngésző legújabb verziójára, vagy frissítse a Flash plugin.
Bella! Mark találkozott a lánya a tulajdonos a ékszerüzlet - Bella - látogatás egy közös barát. Chagall írja körül, amikor először találkozott Bella: „Ő hallgat, én is. Úgy néz ki - ó, a szeme! - Én is. Mintha régen ismert, és ő mindent tud rólam: gyerekkoromban, a jelen élet, és mi fog történni velem; mint mindig figyel rám, én valahol a közelben, bár láttam, hogy az első alkalommal. És rájöttem, hogy ez az én feleségem. " De mielőtt a fiatal váljon huppu (esküvői baldachin - a történet vallási házasságkötés Chagall gyakran ábrázolják festményein - HP kb.), Már hosszú hat év. Bella próbált lenni színházi színésznő, és Mark festészetet tanult irányítása alatt Bakst és Roerich Museum Szentpéterváron.
Marc Chagall Szentpéterváron tört egyszer és mindenkorra a reális módon prédikált először mentor Yeѓuda Peng. A St. Petersburg, majd Párizsban, Chagall mártjuk Superreality teljes mythopoetics, avantgárd művészeti világ ...
Chagall festményei egyre telített színek, néha hasonlít egy kollázst néhány gondatlanság számokban képet. tér gyakran a festmények Chagall csak feltételesen. Parcellákon egyre reálisabb: tele vannak szimbólumokkal. Szimbolizmus, amely együtt jár a Vityebszk és a zsidó misztikus hagyomány, és természetesen van Bellával.
Chagall gyakran ábrázolja magát Bella ( „Walk”, „Love”, „Születésnap”, „esküvő” ...), ezek körül virágok és fürtök ( „The Bride kék arc”, „Field of Mars”, „festő és modellje „” Ég a tűz”...). Bell képekben jelenik meg a közönség gyakran egy esküvői ruha (ő ölelést Mark) - felett Vityebszk mint a képen „Három gyertyák”, „A falu Madonna”. Képek a szeretet a művész és múzsája, szerető egy esküvői ruha fölött lebegő Paris (ami felismerhető, kivéve, hogy az Eiffel-torony) a filmek „Married az Eiffel-torony”, „a művész és a menyasszony”, „álom”, „Angel of Vityebszk„; Szerelmesek sziluettek alatt álló huppoy is úgy tűnik, hogy minket a festmények Chagall - „Esküvői gyertyák”, „Menyasszony kék arc” ... A szerelmesek egyébként vannak angyalok, kecskék hegedűk, virágok, a városi tájak Vityebszk és az Eiffel-torony - mindezek a szimbólumok szerezni egy egyedülálló, misztikus és megfoghatatlan jelentés, amely nem fogható át. Azonban lehet feltételezni, hogy a szimbólumok szereti a Chagall festményei utal, hogy a misztikus olvasatát az Énekek.
Egyetértésben a zsidó misztikus olvasata az Énekek, a vőlegény (Salamon király) jelképe a férfiasság Istenben. Míg a menyasszony (Shulamityanka, Shulamith egy orosz hagyomány) - a Shechinah, az Isteni Jelenlét, amely megtestesíti a judaizmus Női Istenben. Zsidó misztika és hászidizmus (az Kabbala) gondolja úgy, hogy a két elem már elválasztott következtében irracionális emberi viselkedés (egyes misztikusok a véleménye, hogy ez történt azon a napon esik, mások - bukása után a jeruzsálemi templom és a kiutasítás a zsidók a Szentföldre).
Marc Chagall, körülvéve egy haszid gyermekkori legendák, nem lehetett tudomása ilyen olvasata a bibliai könyveket. Ezért az egyik a mért festményét is misztikus és erotikus.
Ilyen olvasata szerint a képek - Mark és Bella - az Isteni Egység, megtestesült a testi és lelki közelség a házastársak. A Vityebszk válik szimbolikus megtestesülése nemcsak Jeruzsálem nem a templom lerombolása, hanem az egész világon, akik még nem ismerik a keserűség szétválasztása hím és nőstény egy Istenben. Ilyen mythopoetical város Vityebszk Chagall műveit - a város szempontjából kirajzolódó örök mítosz a művészvilág a szent helyen. Chagall Vityebszk ember harmóniában él, ahol kecskék és tehenek legelnek a mezőn ... vagy hegedülni, és a művész unió és Bella - jelképe az isteni áldás.
A ház, amelyben felnőttem Marc Chagall Vitebsk áll még. Ő nem égett a tűz, azon a napon, amely a művész született. Ház is csodával határos módon nem sérült meg a háború alatt. Ma ez egy múzeum Chagall, amely tárolja ismert az egész világon órák. Ez a ház, Vityebszk és Pokrovskaya street, ismertté vált az egész világon, köszönhetően az egykor szegény művész Movsha Chagall, illatozó hal ...
Marc Chagall tulajdonítható kizárólag a fehérorosz, francia vagy zsidó kultúra lehetetlen. Valamint körét korlátozni munkája az egyik irányba élcsapat. Chagall nem ismerte fel a szellem határok által létrehozott versenyeznek egymással művészek: fauvizmusban, szürrealizmus, kubizmus, expresszionizmus, - mindezek áramok vannak jelen képein. Van még egy - rejlő kizárólag Chagall - kombinációja az összes ilyen terület egyedülálló módon - kizárólag Chagall. Hasonlóképpen lehetetlen tulajdonítani, hogy az egyik kultúra - ez egyenlő arányú tulajdonában zsidó és fehérorosz, orosz és francia nyelven, mert csak a párbeszéd a kultúrák adja a világ olyan nagy művészek.