Csipkebogyó - legendák és hiedelmek színek
Csipkebogyó (lat. Rosa). A latin név egy változata kapcsolódó Rodosz szigetén, ahol, úgy vélik, hogy eredetileg emelkedett. A másik - jön a kelta szó «rhodd» - vörös, mert a színes virágok és gyümölcsök. Orosz név származik a „tüske”, arra utal, hogy az ószláv tűvel vagy egy tüske.
Gyakori elnevezések: vadrózsa, bögre, Rouge, svoroborina (az "svoroba" - "viszket"), shipok, chiporas (a "chip" - csípés, ragaszkodnak), Shipshina kakaslábfű bogyók (az ő éles sarló alakú tüskék, mint kakas sarkantyú), vadrózsa. Ez a közös név szerint egy vélemény hangsúlyozza, hogy a csipkebokor messze gyönyörű kerti rózsa. Mások összekapcsolja a nevét az a tény, hogy a középkorban is használták kezelésére kutya harap.
A szláv népek vadrózsa - jelképe az egészség, a boldogság, a szépség, az ifjúság és a szeretet. A kereszténység - ez az egyik jelképe Jézus tövis koronát. Ezért többek között a növények, amelyek hagyományosan használt húsvéti dekorációk is vannak ágai csipkebogyó.
Az ősi legenda, a bukott Isten a Sátán az égen, úgy döntött, ismét oda menni. Ebből a célból, ő választotta ki a rózsa, amelynek közvetlen fatörzsek tüskékkel szolgálhat neki egy létrát. Az Úr azonban kitalálta a gondolatait, és hajlított és gallyak, csipkebogyó és tüskék. És azóta tüskék vált nem egyenes, hanem görbe lefelé és ragaszkodnak a mindent, ami megérinti őket.
Kuban kozákok legenda magyarázza eredetét a csipkebogyó. Az egyik faluban szeretett férfi és nő egymással, mint egy esküvő játszani, de észrevette, hogy egy gyönyörű lány kozák kozák Ataman és elkezdte zaklató neki. Miután megkapta a döntő visszautasítás, ő küldte a kozák megtorlás katonai szolgálatra, és a lány ellopta a szülei háza és zárva egy börtönben. Sokáig ő volt fogságban, de nem vetjük alá a gazember. Egy napon sikerült elmenekülnie, de a törekvés egyre közelebb, majd nem akarta elvenni nem kedvelt, ő szúrta magát egy tőrrel. A helyszínen a halál a lány nőtt virágzó vadrózsa bokor. A düh, nem tudott felzárkózni a menekülő akartam Ataman törni az ága, de hirtelen borított tövis és átszúrta a bőrt vele. És az őszi bokor borítja fényes vörös, mint egy csepp vér bogyók. megzavarhatják őket, csak egy jó ember, és ha rossz jött, felborzolta bokor tövis, és nem teszi lehetővé kisiklik bármely bogyók.
Vannak ebben a témában ukrán legenda egy hasonló cselekmény. Mi élt ugyanabban a falusi lány, gyönyörű, fekete szemöldökű fiú pásztor. Szerették egymást, és az álom házasságot. Igen katasztrófa csapott a falu Horde. Láttam a vezetőjük, amikor fürdött a folyó soha nem látott szépség, és elrendelte, hogy vezesse rá. Dobott egy hurkot a nyaka körül, húzta az íj lábú. Struck a lány szépsége, s felajánlotta a lány az első helyen a háremben, de ő megvetően visszautasította. Aztán úgy döntött, hogy visszaélés vele, majd eladni. Odalépett, ő egy marék homok szemek gyötrő és kirohant a sátorból, és futott. Horde utolérték az egy domb tetején, körülötte, aztán rohant le a meredek lejtőn. Ahol a földre esett vércseppek leánykori emelkedett soha nem látott eddig bokor rózsaszín virágokkal. Láttam vezérük nomádok akarta megzavarni, de hirtelen az ágak borították éles tüskék. Az emberek hívják ezt a növényt a csipkebogyó és a hegyi falu közelében - Maiden.
Jakut egy érdekes mesét a vadrózsa és a gonosz lélek Abasov írt AA Popov. „Ember és Abbász sétált egymás mellett, és a beszélgetés fordult, amit az emberek attól tartanak, és ez a félelem Abas. Az utóbbi, nyilván rosszindulatú, kérdezte a férfi: „Mitől félsz a legjobban?” A férfi dogadliv, felismerték, mi a baj, és azt mondta: „Az emberek félnek a zsír, hús és a vaj.” És viszont, megkérdezte: „Mi a félelem Abas?”. Abbas, az ő közvetlensége, azonnal elismerte, hogy féltek a tüskés vadrózsa bokrok. Egy idő után Abbas férfi felé fordult: „Azt akarom, hogy enni.” A férfi elszaladt és elbújt között vadrózsa bokrok. Abas, akarta, hogy túlélje, kezdték dobálni darab vaj, zsír és hús, valamint a férfi ül csendben a bokrok mögé, és úgy tesz, mintha félni, evett gyékényt. Vártam és vártam Abas, olyannyira, várakozás nélkül, és semmi, és elment. "
Az emberek csipkebogyó nagyra ősidők óta, mint egy talizmán: úgy gondolta, hogy ő éles tüskék kivédjék a gonosz szellemek és boszorkányok. Ahhoz, hogy megvédje őket a ágai lógott az ajtó a ház, több mint a bölcső. Legenda szerint ő volt őrzése az ifjú a szemmel verés és állagromlás, valamint infúziós erőre kihalt a szenvedély. Vonzza a szeretet lányok viselt nyaklánc annak bogyók, és a sikeres házasság a lány elvágta a virág a vad rózsa, a száraz és megtartani a párnája alatt. Feltételezzük, hogy vízzel mossuk, átitatva vadrózsa elfintorodik „fehérebb hófehér, könnyebb Red Sun”, megőrzi az ifjúság és a szépség. És ha ez ültetett a ház körül, mindig lesz a béke és a jólét. Virágzás idején nagymamám kifejezetten alatt ült egy bokor vadrózsa, és azt mondta az unokáit egy tündérmese - úgy gondolták, hogy azért, mert a gyerekek gyorsan megszabadulni a félelem. Tilos volt, hogy megtörje a rózsa, és ha szükséges, majd a bal alá az ajándékokat kért bocsánatot.
És persze, az idők kezdete óta már értékes gyógyászati tulajdonságai vadrózsa. Legenda szerint, hogy legyőzze a betegséget, szükség volt arra, hogy egy piros szál, provisevshuyu a vadrózsa egy éjszakán át, a sárga szál, provisevshey nap a beteg nyakán, összezavar a bokor ezekkel a szavakkal. „Mondtam, hogy egy sárga szál, és adj egy piros szál” A betegség öröklődik Wild Rose és éltető erő - a beteg. Burját, a sámánisztikus rituálék űzni betegség, felvert beteg kapcsolódó köteg „shipovnyh rúd.”
Orosz orvosok voltak az első, hogy egy paszta csipkebogyó sebek kezelésére. Főzet a bogyók (ezt „melasz svoroborinovoy”) táplált katonák a kampányokat. A középkori Oroszországban, a virágok és gyümölcsök tele voltak különleges expedíció Orenburg sztyeppén. Fizetünk nekik sable, bársony, brokát, és már elérhető sokáig csak nemes ember külön engedéllyel. A patikus érdekében 1620 megállapította, hogy az orvosok kaphatnak csípő a raktárból a Kremlben csak engedélyével a király.