Az ember, mint egy tárgy a tudományos ismeretek - összefoglalók letöltés összefoglalók, kivonatok ingyenes
Abstracts. Az ember, mint egy tárgy a tudományos ismeretek
Annak ellenére, hogy a vonzás a biológiai, néprajzi és régészeti anyaggal, általában filozófiai antropológia hajlamos a módszerek a humán tudományok. Rájuk cselekmények emberi világban, amely első pillantásra úgy tűnik, plexus és a zűrzavar a szenvedélyek és érdekek, hanem egy mélyebb vizsgálat nyitotta erős szerkezet tapasztal valamilyen fajtájú és típusú lelki tapasztalatait, motivációját, normák és értékek, lehetővé teszi számunkra, hogy megértsük bizonyos emberi tevékenységek . Így az antropológiai fordulat össze van kötve a problémákra utalva a lélek, a kultúra és az élet, a világ, ez jár a kísérlet arra, hogy elmélyítsék tudásukat a személy, szintézis és értelmezése előtt töredékes tudást, hogy azonosítsa és tanulmányozza a feltételeket a lehetőségét és a fejlesztés.
A helyzet, amelyben kiderült, hogy a férfi a huszadik század legjobb elfoglalták a szavak M.Shelera hogy az emberek ma nem tudom, mi az, de tudja, hogy ő nem tudja. Az, hogy egy személy problematikus, és ilyen körülmények között értelmetlen megkérdezni: mi az ember lényegét és célját. Szüksége van egy új meghatározást az ember, és ez a meghatározás, mint Heidegger kiemelte, egyenértékű a választás, hogy a sors.
Mindez kihozza a kényes helyzetet, amelyről kiderült, hogy az antropológia: a törekvését, hogy meghatározzák, mi egy ember, a sikeres lett volna a vége filozófiai antropológia.
Ember és társadalom.
Aktív kivitelező célját tenedentsy és projektek;
„Kulcs” dekódolni szocio-kulturális programok és jelentését a Társaság és annak eredményeit (képzeljük el, hogy minden teremtett a társadalom által maradt fenn, de a valódi emberek eltűntek - a cselekmény meglehetősen gyakori a sci-fi);
Society kapcsolatban az a személy jár el:
Egy sor elősegítő funkciókat individualizáció;
A követelményrendszert, szabványok szocializáció, amely lehet ellentétes a individualizáció tendenciákat.
Egyéniség egyedi, különleges végrehajtási obscherodovoy az emberi természet, hogy az adott egyén számára. Az egyik lehetséges csak eredményeként a „találkozó” egy ember egy másik, a megértés az ember, leküzdve egy másik személyiség ualnostyu. Csak amikor szembesül más személyekkel, azok megoldására magában, az ember úgy egyáltalán - univerzálisan emberi közösség másokkal. Más szóval, az ember rájött, mint egy személy csak ideértve azt az általános emberi (kollektív). Ebben az esetben az egyén nem vész el, hanem megvalósul a folyamat megértése az emberi személyiség.
Szükséges hangsúlyozni az interperszonális kommunikáció. Jelentőségét jól ismert, de a probléma tárgyalás alatt állunk szemben egy másik fontos összefüggés: az emberi személy és kialakítható, megőrizni és tartósított csak folyamatos közvetlen és közvetett kommunikáció az emberek között. Tapasztalat erőszakos vagy kényszerű elszigeteltség azt mondja, hogy az emberek szem előtt tartani, csak akkor, ha van kapcsolat a többi ember. idegösszeomlás határidők eltérőek a különböző emberek, de a szigetelés és az azt követő szellemi pusztítás arra mereven csatlakozik. Ebből arra lehet sdelat teljesen ésszerű következtetés: mit nevezünk férfi, mint egy különleges lehetőséget lét és kapcsolat a világon, alapítása, már az emberiség - az emberek, egyesült különböző kommunikációs formák. Ez nem könnyű megfigyelni a világon a felesleges, és kénytelen a közösülés. Csak extrém körülmények között is lehetővé teszi, hogy meghatározza a valódi értelmét párbeszéd előfeltétele a teremtés megőrzése és az emberi fejlődés.
Tud beszélni a fejlődés a törvény? Abban az értelemben, amelyben azt kéri, hogy naturalista evolucionizmushoz jog nem létezik. Fejlesztési határozza belülről, nem kívülről, a lélek és nem a természet szabadságát, hanem szükségből. A fejlesztés, mint külső festés, rájövünk, az alkotási folyamat és a kreatív folyamat nem természetes, hanem a törvény alatt. Még valami, mint egy dialektikus törvényt lehet alkalmazni, hogy minden fejlesztés. Így kiderül az utat, ami történik, csak a világ növekedési bármiféle alkoholtartalom az élet a világon. Forrás fejlődés gazdagítja élettapasztalat, tapasztalt és kipróbált. Alapvető igazság a titkos fejlesztése kifejezett aforizma L.Blua: „A szenvedés áthalad szenvedés soha nem sikerül.” A világ és az emberek, hogy menjen át a nagy vizsgálatokban.
A fejlesztés elkerülhetetlen, elkerülhetetlenül jön a világ, mert felébreszti a kreatív ember szabadsága, mivel a humán tapasztalat bonyolultabb és kibővített, mert az ellentmondások az élet tárulnak. A világ nem egy zárt rendszer úgy működik, minden oldalról a végtelenbe. És végtelenül létre benne egy új élmény, ez hozza az összes új ellentmondásokat.
Ha valaki, amint az a fenti, egy háromoldalú rendszer - bio-szocio-kulturális, a tanulmány szerint:
A tudás az emberi lény integritása egység szellemében és létezés izomorfizmus annak törzsfejlődés és az egyedfejlődés dialektika általában (univerzális) speciális (személyes, egyedi); ez a célja a filozófiai antropológia; problematikus területen - egy átfogó emberi lény, az ő helye a világban, viszonya a természet, a társadalom és a kultúra, a másik, és maga a szó létének földön;
Természetesen mindhárom antropológiai fegyelem és az ezek alapjául szolgáló filozófiai antropológia bizonyos pontokon metszik, átfedik egymást, hanem a saját szakaszok, amely feltárta az elméleti eredetiségét egyes osztoznak információt, bűnrészesség komplex, interdiszciplináris megoldásokat bárhol.