A) az elv az utánzás a természet, egy rövid szószedet esztétikai
E nézet szerint, a fő célja a művészet utánzás, amellyel azt a képességet jelenti, hogy adekvát képek a természet abban a formában, amelyben valóban léteznek. Úgy gondoljuk, hogy a sikeres végrehajtása a megfelelő jellegét a kép kell adni a teljes megelégedésére.
α. E meghatározás szerint az a személy, hozza magát hivatalos célja, hogy játsszon a második alkalommal szerint az ő meglévő eszközökkel valamit, ami már létezik a külvilág felé, és abban a formában, amelyben létezik. De mi lehet ez ismétlés azonnal felismeri
aa. felesleges dolog, mert az, ami utánozza festmények, színházi előadások, stb a képeken - .. állatok, a természet kilátás, esemény, az emberi élet, - mi már előttünk a kertekben, vagy otthon, vagy a baráti és távoli ismerősök, és mindezt utánzás lehet tekinteni, mint merész játék, mivel
ββ. ez még mindig elmarad a természet. Mivel art korlátozott vizuális berendezés és csak hozzon létre egy megtévesztő megjelenése a valóság, és akkor is csak az egyik külső érzékek. Sőt, a művészet, ha nem haladja meg a hivatalos célból, példakép, így ez egy héj helyett az igazi élet. A törökök, mivel mohamedánok, és nem teszi lehetővé a képek, portrék, és így tovább. Stb.; amikor James Bruce útban Abesszíniai megmutatta Turk festett hal, az első meglepődött, de hamar válaszolt: „Amikor a hal jön ki ellen, hogy az Ítélet Napján, és azt fogja mondani, akkor kaptam egy testet, de nem adott egy lélek, mit mondana, akkor ? az ő védelmében, „a próféta maga a történet Sunnah, kimondott ő mindkét feleségei OMMI Habib és OMMI Selma, beszámolt neki a képeket az etióp egyház:” Ezek a képek vádakat ellen alkotóik az ítélet napján. "
yy. Ezzel a folyamatos kudarc példányban képest a természet eredeti, amelynek kizárólagos célja a művészet csak az öröm származik a képesség, hogy valami hasonló a munka a természet. Egy személy lehet élvezni a képessége, hogy játsszon a saját munka és erőfeszítés, amely már létezik a természetben. De ez az öröm, ez a hűvös csodálattal, sőt vált jóllakottság és az undor, a jobban hasonlít az eredeti példányt a természet. Ahogy azt már korábban szellemesen azt mondta, vannak olyan portrék hasonló hideousness. Kant, beszél az öröm utánzás, megjegyzések, hogy hamarosan elfárad az ember, aki tudja, hogyan kell tökéletesen utánozni a csalogány énekel (vannak), és amint megtudja, hogy a férfi énekel, hanem a fülemüle, hamarosan kielégít ez a dal. Mi nem látja ezt, mint bármelyik szabad kreativitás természet vagy a művészet, semmi, de a fókuszt. A szabad termelési kapacitása férfi várunk valami teljesen más, nem a zene, ami akaratlanul menti meg az emberi mell, mint az ének a fülemüle, és ez a fajta vitalitás hasonlítják a hang kifejező emberi érzések.
Mindez az öröm, szállított mozgékonyságot utánzó, csak nagyon kicsi, és több mint egy ember kellene örülni, hogy generál magából. Ebben a tekintetben a találmány bármely, még a legjelentéktelenebb és technikai kiigazítására nagy értéke van, és az a személy léphet egy nagy büszkeség, hogy ő találta fel a kalapács, köröm, és így tovább. D. mint az a tény, hogy képes megidézni olyan jól versenyez. Egy absztrakt verseny utánzás össze lehet hasonlítani a hangsúly személy, hogy megtanulják, hogy dobjon egy csipet lencse szűk nyíláson át anélkül, hogy egy hiányzik. Ő bizonyította tehetségét a Nagy Sándor, de Alexander és adott neki, mint a jutalom egy ilyen haszontalan és értelmetlen art véka lencsét.
Sőt, ha abból indulunk ki, az íze az emberek, az a tény, hogy az emberek megtalálják a szép és csúnya, és ennek megfelelően utánzásra méltó művészeti, akkor (is eltarthat mindenféle tárgyat a természet, mert mindegyikük a kiválasztási alanyok kép saját ventilátor. a mi vonatkozik az egyéni ízlés az emberek, ha nem is mindenki megtalálja szép férje felesége, akkor legalább minden vőlegény azt hiszi, hogy az ő menyasszonya, és találja meg, talán még kivételesen szép. az a tény, hogy a szubjektív ízlés l Ishenim kemény szabályokat ez a szépség, nem tekinthető szerencsésnek mindkét partner számára.
Ha eltekintünk a egyének az egyéni ízlés véletlenszerű, és megy az íze egész népek, azt látjuk, hogy ez utóbbi rendkívül eltérő, sőt ellentétes. Milyen gyakran halljuk, hogy az európai szépség nem szeretnék a kínai, és különösen a Hottentots, mint a kínaiak nagyon különböző ötlet szépség, mint a feketék, az utóbbi viszont egy másik nézet, mint az európaiak. És ha figyelembe vesszük a mű Európán kívüli népek, mint például a képek az istenek, hogy felmerült a képzelet, mint a fenséges és imádatra méltó, akkor be nekünk undorító bálványoknak, és zenéjük megszólal a fülünket legszörnyűbb hangzavar. Ők, másrészt, megtalálja a szobrok, festmények, zeneművek, valami sejtett, sőt csúnya.
A cél a művészet tehát abból áll, valami más, mint pusztán formai utánzása lények, hogy hozhat létre egy ügyesen a dolgokat ahelyett, műalkotások. Igaz, hogy a művészet alapvető fontosságú, hogy ez alapján a természeti formák, mert működik a formája a külső, és ezáltal a természeti jelenségek. Festés, például fontos, hogy tanulmányozza a színek a kapcsolatuk, fényhatások, gondolatok, és így tovább. D. Pontos ismeretséget a formák és a tárgyak képét a legapróbb árnyalatait, valamint a képesség, hogy másolja őket. Erről az oldalról, és korunkban újjáéledt, az elv az utánzás a természet és a természetesség. Art, vált nyugodt és ködös, elveszett önkényes és mesterséges egyezmények egyforma távolságra mind a művészet és a természet, a művészet ezen elv az volt, hogy helyreállítsa az erőt és természetének meghatározása, ez természetes, közvetlen és állagú. Bár ebben a törekvésben, és van valami igaz, szükséges art természetesség nem annyira jelentős és fontos dolog, amely megalapozza azt. Bár a természetes külső képét az egyik jellegzetessége a művészet, még létező természete nem természetes neki uralkodni, és csak egy utánzat külső jelenségek, mint olyan, nem célozni art.