Könyv - Metropolitan Hilarion alfeev - ima - olvasható az interneten, 3. oldal
9. testhelyzet imában
A gyakorlatban a korai egyház alkalmazott különböző ima testtartás, gesztusok, testhelyzetet. Imádkozott álló, térdelő, az úgynevezett helyzetét az Illés próféta, hogy van, térdre, lehajtott fejjel a földre, és imádkozott a padlón feküdt tárt karokkal, vagy állva felemelt kézzel. Ha ima használtunk íj - a föld és a derék, valamint a keresztet. A különféle hagyományos testhelyzetekben ima közben a modern gyakorlatban egy pár. Ez mindenekelőtt az ima állt, és imádkozni térdre, majd a keresztet, és meghajolt.
Miért számít, hogy a szervezet részt vesz az ima? Miért nem csak imádkozni a szellem az ágyban fekve, ülve? Elvileg lehetséges, hogy imádkozzanak, és fektessük le: különleges esetekben, amikor a betegség, például, vagy az úton, akkor meg is teszik. De normál körülmények között szükség van az imára, hogy használja a testhelyzet, amely továbbra is a hagyomány az ortodox egyház. Az a tény, hogy a test és a lélek az ember elválaszthatatlanul összekapcsolódik, és a szellem nem lehet teljesen független a testtől. Nem véletlen az ősi atyák azt mondta: „Ha a szervezet nem zavarja az ima, akkor az ima lesz eredménytelen.”
Ide az ortodox egyház a nagyböjti liturgia és látni fogja időről időre, minden hívő ugyanakkor térdre rogyott, majd ismét emelkedni tartoznak, és felkel újra. És így teljes ideje alatt biztosított. És úgy érzi, hogy ez a szolgáltatás egy speciális intenzitással, hogy az emberek ne csak imádkozom, de a munkaerő-ima, a imákat feat. És megy a református templomot. Az egész szolgáltatás gyülekezet sit: olvasni imák, lelki éneket énekelnek, de az emberek csak ülnek, nem keresztelték, nem hajolnak, és kelj fel, és hagyja a végén a szolgáltatást. Hasonlítsd össze ezt a két módon ima a templomban - az ortodox és a protestáns - és érezni fogja a különbséget. Ez a különbség - az imádságban intenzitással. Az emberek imádkoznak ugyanaz az Isten, de imádkozni másképpen. És sok tekintetben ez a különbség határozza meg pontosan a helyzetet, amelyben a test imádkozik.
Íjak is nagyon hasznos az imádság. Azok, akik a lehetőséget, hogy a szabály az ima reggel és este, hogy legalább néhány a derék és meghajol minden bizonnyal úgy érzi, mintha ez hasznos szellemi értelemben. A test egyre összegyűjtjük, és a szervezet nem egészen természetes nyugalmát nyugalmát az elme és a figyelmet.
Ima közben meg kell időről időre teszi a keresztet, főleg azt mondja: „Az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek”, és azt mondja a neve a Megváltó. Erre azért van szükség, mert a kereszt - egy olyan eszköz üdvösségünk. Ha figyelembe vesszük a keresztet, az Isten ereje érezhetően jelen van bennünk.
10. Az ima előtt egy ikon
Nem szabad elfelejteni, hogy a szervezet bizonyos pozíciók nem mindenki számára hozzáférhető. Például sok idős ember egyszerűen nem képes megtenni leborulás. Vannak sokan, akik nem bírják sokáig. Hallottam idős emberek: „Nem megy a templomba a szolgáltatást, mert nem tudok állni” - vagy „Nem imádkozom Istenhez, mert van fáj a lába.” Istennek szüksége nincs lába és a szív. Nem lehet állni, hogy imádkozzunk - imádkozni ül, nem tud imádkozni ülés - imádkozni fekve. Ahogy az egyik hívő, „jobb, mint ülve gondolni Isten, mint azt gondolni állás láb.”
Az egyik legfontosabb segédeszközök ima - - ikonok. Ortodox keresztények általában imádkozni előtt az ikonok a Megváltó, az Isten Anyja, a szentek, mielőtt a kép a Szent Kereszt. És protestánsok imádkozzatok ikonok. És láthatjuk a különbséget az ima a protestáns és ortodox. Ima Pontosabban az ortodox hagyomány. Szemlélve az ikon Krisztus, mintha keresünk a megnyíló ablakban minket egy másik világba, és ez az ikon áll, akit imádkozunk.
De nagyon fontos, hogy az ikon nem helyettesíti az imádság, hogy mi nem megy imádkozni az ikonra, és igyekezett nem elképzelni, aki ábrázolja a ikonra. Ikon - ez csak egy emlékeztető, hanem egy szimbólum a valóságot, hogy van mögötte. Mivel az egyházatyák azt mondta, „a becsület átadták a kép megy vissza a prototípus.” Amikor jöttünk, hogy az ikon a Megváltó, vagy az Istenanya és alkalmazása, vagyis megcsókolja, fejezzük ki szeretetünket a Megváltó, vagy az Istenanya.
Az ikon nem kell alakítani egy bálvány. És nem kell illúzió, hogy Isten valójában, ahogy ábrázolja az ikon. Ott van például, az ikon a Szentháromság, amely az úgynevezett „New Testament Trinity”: ez nem kanonikus, vagyis nem felel meg a szabályoknak az egyház, de egyes egyházak látható. Ez az ikon az Atyaisten van ábrázolva, egy ősz hajú öregember, Jézus Krisztust, mint egy fiatal férfi, és a Szentlélek, mint egy galamb. Semmilyen esetben nem lehet a kísértés, hogy elképzelhető, hogy a Szentháromság vasalt így. Szentháromság - Isten az, hogy az emberi képzelet sem tudja képzelni. És Isten felé fordult - a Szentháromság imán kell hagynia mindenféle fantázia. A képzelőerő mentesnek kell lennie a képeket az elme - kristálytiszta és a szíve - kész csatlakozni az élő Isten.
az autó zuhant a szünet, megfordult többször is. Az autó nem maradt semmi, de nem voltunk a vezető sértetlenül. Ez történt a kora reggeli órákban, mintegy öt órán keresztül. Amikor én voltam este ugyanazon a napon tért vissza a templomba, ahol szolgált, találtam néhány híveket, aki felébredt a 4:30 reggel, érezte veszélyben van, és imádkozni kezdett rám. Az első kérdés az volt:
„Apa, mi történt veled?” Úgy vélem, hogy az imáikat, és én, a férfi, aki ült a volán mögé, megmenekültek a katasztrófa.
Meg kell imádkozni a szomszédok, nem azért, mert Isten nem tudja, hogyan kell menteni őket, hanem azért, mert azt akarja, hogy részt vegyenek a mentési egymást. Persze, tudja maga, amit minden ember - nekünk és a szomszédok. Amikor imádkozunk szomszédaink, ez nem azt jelenti, hogy azt akarjuk, hogy legyen irgalmas, mint Istent. De ez azt jelenti, hogy azt akarjuk, hogy részt vegyenek az üdvösségre. És nem szabad elfelejteni, az ima az emberek, ami hozott minket az élet, és hogy imádkozik értünk. Mindannyiunknak az este, lefekvés, lehet mondani, hogy az Isten: „Uram, az ima mindazoknak, akik szeretnek engem, ments meg engem.”
Lennie az élő kapcsolatot köztünk és szomszédaink, és mindig emlékezni fogunk egymásra az imádságban.
11. Ima középen
Meg kell imádkozni nem csak magunknak, hanem a szomszédaink. Minden reggel és minden este, valamint, hogy a templomban, meg kell emlékezni a család, rokonok, barátok, ellenségek, és minden hozza Istenhez imádkozott. Ez nagyon fontos, mert az emberek kötik össze megbonthatatlan kötés, és gyakran az ima egy ember egy másik ember ment egy másikat nagy veszélyben van.
Az élet St. Gregory teológus volt, egy ilyen esetben. Amikor még fiatal, meg nem keresztelt, átvágott a Földközi-hajóval. Hirtelen kezdett heves vihar, ami tartott több napig, és senki nincs remény a megmentésére, a hajó szinte elárasztotta a víz. Gregory imádkozott Istenhez, és az imádságban, hogy az anyja, aki abban az időben volt a parton, de mint kiderült, érezte a veszélyt, és imádkozott kemény fiának. A hajó, minden várakozás ellenére, biztonságosan elérte partra. Gregory mindig eszébe jutott, hogy ő szabadulás volt szükség imákat anyja.
Valaki azt mondhatja: „Nos, még egy történetet az élet a régi szentek. Miért van az, mint ez nem történik meg ma? „Biztosíthatom Önöket, hogy ez ma is történik. Tudom, hogy sokan, akik az imát a család mentett meg a haláltól, vagy nagy veszélyben van. Az életemben akkor igen sok esetben, amikor megszökött a veszély az imát az anya vagy más emberek, mint például az én hívek.
Egyszer volt egy autóbalesetben, és lehet mondani, csodával határos módon túlélte, mert az autó zuhant a szünet, megfordult többször is. Az autó nem maradt semmi, de nem voltunk a vezető sértetlenül. Ez történt a kora reggeli órákban, mintegy öt órán keresztül. Amikor én voltam este ugyanazon a napon tért vissza a templomba, ahol szolgált, találtam néhány híveket, aki felébredt a 4:30 reggel, érezte veszélyben van, és imádkozni kezdett rám. Az első kérdés az volt: „Apa, mi történt veled,” Azt hiszem, hogy imáikat, és én, a férfi, aki ült a volán mögé, megmenekültek a katasztrófa.
Meg kell imádkozni a szomszédok, nem azért, mert Isten nem tudja, hogyan kell menteni őket, hanem azért, mert azt akarja, hogy részt vegyenek a mentési egymást. Persze, tudja maga, amit minden ember - nekünk és a szomszédok. Amikor imádkozunk szomszédaink, ez nem azt jelenti, hogy azt akarjuk, hogy legyen irgalmas, mint Istent. De ez azt jelenti, hogy azt akarjuk, hogy részt vegyenek az üdvösségre. És nem szabad elfelejteni, az ima az emberek, ami hozott minket az élet, és hogy imádkozik értünk. Mindannyiunknak az este, lefekvés, lehet mondani, hogy az Isten: „Uram, az ima mindazoknak, akik szeretnek engem, ments meg engem.”
Lennie az élő kapcsolatot köztünk és szomszédaink, és mindig emlékezni fogunk egymásra az imádságban.
12. Ima a halott
Meg kell imádkozni nem csak azoknak a szomszédok, akik élnek, hanem azok számára is, akik már elmúltak.
Ima a halott szükséges mindenekelőtt nekünk, mert ha valaki vesz egy közeli, van egy természetes veszteség érzése, és ennek mi mélyen szenved. A férfi azonban továbbra is él, de él egy másik dimenzióban, mert elment a másik világban. Ahhoz, hogy a kapcsolat köztünk és a férfi távozott tőlünk, nem robbant, meg kell imádkozni róla. Akkor fogjuk érezni a jelenlétét, hogy úgy érzi, hogy ő nem hagyott minket, hogy a mi élő kapcsolat vele van mentve.
De a halotti imát, természetesen szükség, és neki, mert az ember, amikor meghal, bemegy egy másik életben, hogy találkozzon Istennel és választ, amit tett ebben az életben, jó és rossz. Fontos, hogy az a személy, ily módon kíséretében családi imákat -, akik itt maradni a földön, aki tartja az emlékét. Az a személy, aki kimegy a világon, megfosztva minden adott neki ez a világ, csak a lelkét. Mert mind ez a gazdagság, amit rendelkezett az életében, minden, amit kapott, itt van. Egy másik világ választja el csak a lélek. És a lélek megítélni Isten törvénye szerint a kegyelem és az igazság. Ha egy személy az életben tett valami rosszat, akkor fel kell tüntetni a büntetést. De mi, a túlélők, akkor kérem Istent, hogy Ő meg fogja könnyíteni az érintett személy részvétele. Az egyház úgy véli, hogy a post-mortem sorsa az elhunyt megkönnyíti az imákat, akik imádkoznak érte itt a földön.
Dosztojevszkij a regény hőse „A Karamazov testvérek” Zosima (amelynek prototípusa St. Tikhon a Zadonsk) azt mondja, a halotti imát: „Mert minden nap, és ha lehet, nehezen magát:” Uram, könyörülj az összes ezen a napon előtted megjelenni. " Óránként, és minden pillanatban több ezer ember hagyja el az élet ezen a földön, és a lelkük az Úr előtt - és hány közülük elvesztették földjeiket civakodás, senki sem tudja, a szomorúság és a bánat, és senki nem sajnálom őket ... és itt talán a másik végén a föld emelkedik Istennek a nyugalom az ő és a ima, ha nem ismeri egyáltalán, de ez - ha. Hogy megérintette a szívét, vált a félelem az Úr, hogy úgy érzi, ebben a pillanatban, hogy van neki egy imakönyv, hogy maradt a földön egy emberi lény és szerető. És Isten kegyelmesen felnéztem, ha mind, mert ha van egy ilyen kár rá, mennyivel inkább azt sajnálom végtelenül irgalmas ... És neki megbocsátani neked. "