Kérdések az ortodoxia - Téma megtekintése - a keresztény szeretet magad
Andrew Sigutin
A megtérésről és az evangéliumi önszeretet
A modern népszerű pszichológia most sokat beszélnek a szerelemről. Gyakorlati pszichológusok a világ minden tájáról az oldalakon a könyvek, amelyeket közzé millió példányban, fáradhatatlanul ismételgette: szeresd önmagad, és boldog, egészséges és gazdag. Sajnos csak az egyikük beszél pozitív hozzáállás ez, nem vonatkozik a téma bűnbánat. Igaz szerelem nem tesz minket, először gondoljon a sorsa halhatatlan lelke?
Paradox: pszichológia görög - „a tudomány a lélek.” De ő inkább maradjon csendben, a kérdésben a mentális egészség a lélek. Hol van a kijárat? Megszüntesse ezt a „rést” lesz patrisztikus irodalom. Különösen azért, mert az összes pszichológusok egyöntetűen kijelentik: önszeretet meg kell különböztetni az önzés. Valóban, a Szent Atyák azt tanítják, hogy az önszeretet (egoizmus) a forrása minden bűntől. Úgy is tekinthető, hogy Ádám bukása volt annak a ténynek köszönhető, hogy ő adta a lelkét adja meg a hideg és a sötétség az önzés, önző vágyak.
Valóban, önző, ravasz ösztön irányított elszigetelten, „szereti” csak magukat, csak él a maga számára. Az élet értelme lát öröm és kényeztetés piszkos testi hajlamait. Tény, hogy egy ilyen lelki nyomorékot sem Isten, sem a szomszédok nem szükséges. Egoist, míg önbecsapás, zárva csak az anyagtól, a test, látva az ég és az Isteni Valóság. Szent Maximus Hitvalló írta: „önszeretet egy szenvedélyes és vakmerő Loves testet. Vele szemben - a szeretet és az önkontroll. Nyilvánvaló, amelynek hiúság olyan vágy. " Athos vének is említi önpusztító hangulat egoista: „Ha téged is önszeretet, nem mi hasznos, de ami kellemes.” És mivel az apák követően az evangélium, az úgynevezett test, hogy meghódítsa a szellem és az érzékiség - az elme ...
Körülbelül ugyanazt írja Archpriest Gennagyij Fast a könyv „A mennyei létra”: „Szeresd magad, egy keresztény szempontból - ez olyan, mint egy ... Isten képét. De amikor elképzelni, mint én, ez bálványimádás, akkor létre kell hozni egy bálvány, az építési templomok belsejében. De ez csak akkor következik be, amikor Szeretem magam Isten helyett. Nem Isten maga, és maga Isten helyett ... Ha nincs az Isten szeretete, hogy a szeretet biztos, hogy egy szenvedélyes forma és ez vezet a tragikus kimenetele ... meg kell szeretni magad - a halhatatlan lélek, mely ránk bízott az Úrban, és hogy meg kell menteni. "
De illetően Apa Gennagyij önszeretet prizmáján keresztül a vallomás: „A vallomás csak kiderült, hogy a személy elsődlegesen önbecsülés beteg, akiktől meg kell elfordulni, amelyek az Úr azt mondja, tagadja meg magát. És nagyon ritkán, aki szereti magát az evangélium a szeretet parancsa ... úgy tűnik, van egy vallomás, egy ember mond bűnök önként. De szóla őket? Ő szégyelli beszélni bűneiket, és hamis szégyen, hogy eltitkolja vagy azt mondja, nem minden, és nem a végére: Miért? Igen, mert ő szereti magát. És ő nem akar rossz színben szemében a pap. Ez az, amit az önbecsülés és az önszeretet, amiből le kell mondania. Hogy nagyon nehéz, mert magának bálványt, imádja magát, és nehéz búcsút venni a bálvány, nehéz összetörni, összetörni ezt a templomot - a templom a pogány - magában.
Amikor egy keresztény igazán szereti magát, akkor beismeri könyörtelenül ... De egy ilyen teljes könyörtelen hivatásának szinte hiányzik. Még ha valaki eltitkolja semmit, elkezd beszélni, védekezően. Azt kéri a bűn, de nem annyira, hogy megbánja, hogy mennyi az indokolt. És itt megint van önszeretet - a bálvány, és a bálvány. És ha tetszett magát az Isten képe, ez az önigazolás és magyarázata bűne nem vezetett, és nézne ki az oka a bűn, annak érdekében, hogy ne ismételje meg, és nem a bűnnek ismét visszanyerje az elvesztett Isten képe.
Vagy még egy önigazolás: férfi eredményez vallomás bűnét, majd azt mondta a rémület: „Nem tudom, hogy történhetett, hogyan tudnék (is) csinálni!” Ismét érzéseit bűn, ez a személy úgy véli, hogy ő, persze, sokkal nagyobb és jobb, de valahogy nem volt bűn, még nem világos, hogyan, mint egy random epizód. Egy véletlen az életben vannak. Ez teljesen természetes. És igaz bűnbánat ember ebben az esetben nem bűn az ő meglepődött, de nem tette meg a legrosszabb. „Ez az Isten kegyelme tartott, mert én valóban rosszabb, és hála az égnek, hogy nem akard még nagyobb bűn” - így ő kell értékelni magukat ... De hála Istennek, vannak emberek, akikben él a tudat hatalmas bűnössége saját vallomásai nincs mentség, mert nagyon-nagyon szeretnék, hogy bűnbánatot és megtisztul a bűneiket. Itt akik szeretik magukat az igazi, mint keresztény. De az ilyen nem annyira ...”. By the way, a Szent Atyák tanította: „Ne mondja,” Hogyan készült ez „? Ez a kiáltás gordostnogo csalást. Szembe vele, épp ellenkezőleg, és azt mondják: „Mi volt a másik, és elvárják tőlem, Uram, így gyenge és hudonravnogo”.
Ugyanakkor elmondható, mennyire fontos a bűnbánat, oh. Gennagyij emlékeztet arra, hogy annak szükségességét, hogy bűnbánatot Krisztus előtt, az önvizsgálat és önmegtagadás nélkül követi a Megváltó vezet kétségbeesés - halálos bűn: „Az olyan ló eshet mindkét oldalán. Az egyik - hiánya a bűnbánat és a csepp. A másik kedvét látva saját bűn és esik, de a másik kezét. Miért olyan homály tűnhet? Itt van két ember előtted akik ismerték a nagy bűn, hogy Krisztus, Júdás és Péter. Mindkét vétkezett megközelítőleg egyforma. Júdás árulása és Péter tagadása. Ki fogja mérni, hogy ezek közül bűnök nehezebb? Mindketten elismerték, hogy maguk a bűnt. De Júdás öngyilkos - felakasztotta magát, és Peter tiszta volt, és visszatért a rangot apostoli. Fontos, hogy ne elvont bűnbánat és a megtérés fontos Krisztus. Peter, amikor látta, Krisztus után lemondott, és a tekintetük találkozott, eszébe jutott a figyelmeztetés a Mester. „A kakas és vyshed sírt keservesen.” Azaz, Peter tértek a súlyos bűnt lemondás szeme előtt Krisztus. De a Júda? Júdás tudta, hogy ártatlan vért árultam el, rájött a horror, a súlya az ő bűne, de a tekintetét egy pillantást a Krisztus nem teljesül. Amikor rájött, amikor rájött, hogy a teljes horror a bűncselekmény, ment a Krisztus-gyilkosok és megbánta előttük, ahelyett, hogy Krisztust. Péter és az ő bűne volt Krisztus. Két Júdás és Krisztus bűn nem volt. Ez amikor szembe bűn Krisztus nélkül a lélek, és aztán jön a depresszió, kétségbeesés és a halál. És amikor a bűn köztem és a keresztre feszített Krisztus az, hogy a bűn, a Megváltó, aki vette magára, akkor - a könnyek a bűntudat, a bűnbánat, a megbocsátás és az öröm.
Között Judas és az ő bűne nem volt Krisztus, hanem Krisztus él, és Júdás tudott nézni a szemébe bűnbánó, mint Peter. Ezenkívül között Judas és a bűn acél gyilkos Krisztust.
Az ördög sosem alszik. Ő első, aki bűnbánatot tart, de amikor látja, hogy használhatatlan, az ember megtér, akkor másképp hat. Magamnak húztam - nem történt meg, akkor félretolja. És mi az ördög különbség, amely oldalon a személy esik? Csak azért, hogy dobja őt lováról.
Először azt mondja: „Igen, ne aggódj, nem vétkezik Mi bűn üres, bla, és minden, amit tettél, van egy természetes védelmi ...”. De nem hallgat az ő népének, a lelkiismeret a felső kéz, akkor az ördög ellentétesen cselekszik: „Tartsatok bűnbánatot és nézd meg itt van még egy bűn, és ez még mindig mi Mi ez és ez még mindig az, amit remélem, igen, te. ??? nézd meg! "
És ő - Krisztus gyilkosát - árvíz Ön ezeket a bűnöket, mint a kövek. Amikor a bűnös és az ő bűne érdemes az ördög, Kajafás van - Krisztus-gyilkosok, majd jön a kétségbeesés és a halál.
És tudni kell, és csak Krisztus elé bűnbánatot, akkor se ess kétségbe. És a legnagyobb önmegtagadás szentek, akik bűnbánatot, hogy az arcuk barázdák könnyek, nem vezeti őket, hogy a kétségbeesés. És minél többet nem tértek, különösen fényvisszaverődés, a Örvendezz megbocsátás és visszatérnek az eredeti rangját - a rangot az Isten fiai. Nagyon fontos, hogy ne csak a bűnbánat és a megtérés, hogy maga Krisztus, aki vette a bűneinket. Végtére is, Krisztus azt mondta, nem csak „tagadja meg magát.” Azt is mondta: „Kövess engem.” És ha önvizsgálatra, önvizsgálat, az önmegtagadás nélkül követi Krisztust, az azt jelenti, hogy kövesse az utat Júdás, ő is részt vesz az önmegtagadást, de Krisztus nem megy ...”. Természetesen egy ilyen bűnbánat Isten nélkül nem vezet az evangélium a szeretet magad ... Sőt, hosszú távon meg kell szeretni magad kereszténynek, mert Isten szereti őt *.
Tehát a következtetés egyszerű: önszeretet kell szentelte Krisztus szeretete. Meg kell szeretni lelkileg, a szavai Pál apostol: „Love of Jesus Christ” (vö Phil 1: .. 8) ... De egy keresztény szerető magát, nem szabad elfelejteni, hogy ez mérhetetlenül nagyobb, mint maga az Úr szeret.
* „Az evangélium mondja:” szeresd felebarátodat, mint önmagadat „azt jelenti, tiszteletben tartva a belső értékét és egyediségét, a szeretet, amit a mélységben az ember tisztában van azzal, hogy ő szereti az Istent, és végtelenül értékes szemében. Ebben a tekintetben emlékeztetni a beszélgetés egy lány, aki olyan állapotban súlyos belső válság, meg volt győződve arról, hogy ő - egy jelentéktelen ember, „Mit gondolsz, Isten szeret téged?” - „szereti” - „És te, személyesen?” - „Nos, valószínűleg én. „-” Mit gondol, nem Isten úgy érthetetlen szeretni minden bunkó „Miután ez a kifejezés, gondolta mélyen Ezt követően jött ki a válságból, ő vette a felelősséget az életüket, megoldotta a problémákat, hogy vezette ezt az állapotot a nem-melyik? .. ő azt mondta, hogy ez a beszélgetés tette kételkedni saját jelentéktelenség, volt a döntő fordulatot az ő keresztény élet „(Abbot Evmeny (cirrus)” egy reménysugár a kábítószert világ”, o. 208. az áldás érsek Ambrose Ivanovo Kinesma).
St. John Kronstadt mondta:
1. „Az emberek szégyellik bevallani, hogy nem hisznek a magasztos méltósággal és céljuk, hogy ők - felbecsülhetetlen istenkép, Isten prelyubezny amely predugotovano és megígérte, végtelenül nagy boldogság a mennyben - az Istennel. Mint a szegény ember nem hiszi, hogy tudja, hogy a gazdag és nagyon nemes ember - sok keresztény nem hiszem, hogy lesz egy gazdag jó dolgokat, és a mennyben sposazhdeny Krisztus Thun (hiába). Lenyűgöző, nincs speciális zasbug a részünkről, várunk egy ilyen nagy becsület és dicsőség, mint a vagyon. Büszkék vagyunk arra, kapzsi, fukar és nem értik, hogyan létezhet egy végtelen szeretet, a bölcs és önzetlen apa; - még mindig nem gondolják, hogy „úgy szerette Isten a világot, hogy Ő adta egyszülött Fiát, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen” (János 3:16). "
2. „A keresztény, az akarat-akaratlanul sin, emlékeztet leginkább az ő méltósága, aki istenné, és hogy mi ültetjük a trónra Isten az Atya, a Fiú és a Szentlélek. A zsidó, mohamedán, a pogány néha mondani, mit veszítenek keresztül kosnenie hitetlenkedve, mondd el nekik, mennyire magasztos a természet az Isten Fia, mint nemessé, mije készült; buzdítson a keresztényeket, hogy elhagyja a kedvéért a bűneit a nemesség azok jellegét; hitetlenek vonzódnak a Krisztusba vetett hitben "
3. „Lelkem! Emlékezz a mennyei méltóságot, és nem zavart, mivel a dolgok romlandó és jelentéktelen. Tiszteletben mások és a mennyei méltóságot és mert valami romlandó nem merik megsérteni vagy gyűlölni őket. "
4. „Tiszteld magad, mint Isten képe; Ne feledje, hogy ez a kép - szellemi és féltékeny Isten parancsolatait, újjáépítésében Önről Bogis