Ima-felesége kismamáknál chetyredesyati dneh és rang churched baba
A megjegyzések a „imádság felesége puerperas chetyredesyati dneh”, és a tartalmát ezeket az imákat, egyértelmű, hogy meg kell prochityvaemy mielőtt az ajtó a templom. Ami a rítus churched baba már nagyon neve és mit jelent ez a rituális azt mutatja, hogy meg kell, hogy a templomban. Ezért abban az esetben, gyermekágyi betegség, amely nem teszi lehetővé, hogy jöjjön a templomba, meg kell elhalasztani olvasás imát az idő, amikor az egészségügyi okokból, akkor képes lesz, hogy jelenjen meg a nagyon ajtók a templomban. Hasonlóképpen inchurching beteges gyermek habozás nélkül azt el kell halasztani addig, amíg a lehetséges lesz, hogy azt a templomot.
Mit kell tenni, ha egyszer puerpera anya kéri a 40. ima előtt 40 nappal, például, 30, 35 nap, mivel a forró vágy, hogy a templomban minden fontos alkalomra (temetési szülei férje, és így tovább. D. )?
Ezen a pap volna, ha a javaslatot tette a késői érkezés a nő, aki azért jött, hogy a tisztító ima nem a 40 napos és 50-én? És ami általában fontos törvény az egyház a kézhezvételét ima a 40., nem a minap?
Tudok olvasni a „negyvenedik ima” feleség-baba kismamáknál a keresztség előtt?
Az első a „ima a felesége, kismamáknál chetyredesyati dneh” kifejezés mind a baba anya és a baba magát, a másodikban pedig az exkluzív össze, hogy a baba anyja, a harmadik és egyben utolsó imát a baba. Természetesen, amikor az anya meghalt, és a baba negyvenedik napon hozta az egyház bába vagy egy másik, amit egy nő, akkor az első ima kell hagyni petíciós hogy van valami köze a baba anyja, és a második ima kizárólag kapcsolódik a baba édesanyja meg kell teljesen felhagyott. Ez nem túl észre, hogy a baba, akinek édesanyja meghalt, hogy hozza a negyvenedik napon születése után neki churched nincs szülésznő vagy más egyfajta része a nő, és a keresztanya, különösen azért, mert az utolsó „ima a felesége, kismamáknál által chetyredesyati dneh „tartalmaz egy petíciót, és a kedvezményezett a baba. Amikor a baba megkeresztelkedik a negyvenedik napon a szülés után ő, akkor az „imádság chetyredesyati dneh” kapcsolatos baba lehet teljesen elhagyott, vagy azért, mert ezeket az imákat kell zárni kifejezést, hogy az Úr során blagoprotrebnoe méltatott baba St. keresztség, vagy végül, az ilyen kifejezések kell változtatni - nem szerepel a jövőben, és az utolsó formájában (d kéz n 1888 m II, a 479-480 ......).
Hogyan kell elvégezni a rítus „churched”?
Amikor a rite churching attól függetlenül, hogy egy csecsemő hím kommunikáció. trón?
Nem, a jelenlegi gyakorlat volt körülvéve csak pap az oltáron köröskörül a trónra, imádunk együtt. Szerint a magyarázata Boldogasszony. Simeon Thessalonikából „a pap tesz (baby), és a trónra, és a körülötte egy kifutási, ami mintha imádják, azt mutatja, hogy ő kínál imádja Istent, és a Teremtő” (Pease. St. OTC. És tanít. Ts lényeges. Értelmezéséhez . pr. bogosluzh. Spb. 1856-ban, 49. o.).
Ők lehet jegyezni az oltár churching női csecsemők?
Az ókori görög és szláv misekönyveket egyértelmű, hogy egyszer és női csecsemők vezették be az oltáron, és végzett velük imádata St. Lásd. Ezzel szemben azonban a fiúgyermek, a lányok nem kifutási négy és három oldalán a trónra (kivéve - az első), és három oldalról csak dolgozott méltóan imádják őket (lásd AA Almazov -. „A történelem a rítus keresztelés és Megerősítés. „Kaz. 1884, pp. 486, 491). De az idő múlásával (kb XV.) Ezt a gyakorlatot befolyásolja meggyőződés, hogy a nők általában nem volt joga belépni oltárt (gyémánt, p. 494), kezdte meg a templom használatát, és helyébe egy korszerű, amely szerint, mint tudjuk az oltár szerepel csak fiúgyermeket.
Lehetséges, mert egyes helyeken elfogadott gyakorlat enchurched babák egyszerre elkövetése St. A keresztség?
Rite churched, az elfogadott rend az egyház szoros kapcsolatban van az imákat „feleség-puerperas on chetyredesyati dneh”, amely olvasni, azaz a 40 nappal a születés után; során a bizottság a keresztség kapcsolatban ez a kérdés nem nem számít, hogy ha valamilyen okból nem követték a 40. napon a születés után lehetett olvasni, és hivatkozott az ima és elkövetni inchurching; Másrészt, ha a keresztség elhalasztották sokáig, majd elmondott egy imát, és churched rítus után végre kell hajtani az összes egyszerre, azaz a. E. A 40. napon a baba születése. Ebben az utóbbi esetben a rítus churched kapcsolatban a nem megkeresztelt, mint egy csecsemő, be van állítva, mintha engedélyt az egyháztól az adminisztráció (vagy alkalmazás) azt a hívők közösségében (lásd: „Az új tábla” .. Vö Megjegyzés az „ima a felesége, kismamáknál. által chetyredesyati dneh „a Book of szükségletek és tudomásul churched a szertartás előtt a könyve igények). De ha a kérdést utal a gyakorlat, amellyel inchurching végre közvetlenül a születés után, akkor, persze, ez a gyakorlat nem igazolja semmi (Ts B 1902 №47 és №9 1889 További Hands. Q . o. p. 1885 №44, cm. alább).
Tudok teszik inchurching baba előtt keresztelő?
Bár vannak a lelkipásztori gyakorlatban, amikor inchurching kell tenni, mielőtt a szentségek a keresztség, összhangban azzal, amit néhány változás, és az értéke churched rite; Másrészt, bár ismert az a tény, hogy megfelelően régi egyházi gyakorlat, és még a modern görög rítusú churched igazán elkötelezett és tenni (keleten), mielőtt a keresztség szentsége; - de az orosz egyház most tartja e tekintetben a különböző nézetek, és ez a gyakorlat, amely gyakran jelentkezik az orosz egyház most egy érték számunkra a kötelező szabályok eltérést, amely lehetővé kell tenni, csak egy kivétel.
Legális a hívek használják, hogy a csecsemők a templom Szent kommunióra után hamarosan a keresztség - még az ünnepség előtt föléjük churched negyvenedik napon? Ha nem használják ellen létrehozott templomok, akkor milyen értéket fog a jövedéki a megkereszteltek, és megteszi a közösség St. Rejtélyek a babák az egyház a churched a negyvenedik napon? Részvétel az Eucharisztia nem létezik már egy rutinos inchurching lejárta előtt a negyven nap?
Victory, mint a kereszt Elpusztította betegséget és halált eltörölte muschago halál hatalma, vagyis az ördög (Eur. II, 14), és a letaposott soprotivnye Sly erő. Ereje által Krisztus keresztje, és meghódítani az ördög, és elűzi a démonokat. " (Szentírás kommunikáció. Az apák és egyházi tanítók rel. Értelmezéséhez. Ortodox. Bogoslov. T. II. SPb. 1856, pp. 52-53 és 55).
Az áhítat és gondozása a pap olvasott kántáló imák.
„Hallottuk apjuk azt mondta Simeon Thessalonikából, hogy azok, akik gyakran ijesztő szellemek, szenvedni azért, mert a papjaik megkeresztelni nem figyelemmel varázsolni és más szent ima (Pis. Szent Atyák és az oktatásban. C. rel. Értelmezéséhez . ortodox. Bogoslov. t. II, p. 50).
Mennyire fontos az ütés a száj, a homlok és a mellek megkeresztelt gyermek által termelt pap elolvassa a helyesírás-ima?
Keresztül az ütést az arcon, a katekizmus-tanuló, mondja Szent Nagy Szent Gergely a könyvet a szentségeket, akkor kizárták a tisztátalan lelket, és adott helyen a Szentlélek, a Vigasztaló. Az ördög a birtokában, amely a bűn miatt, született egy katekizmus-tanuló, akkor kizárták ereje által a Szentlélek, akit az külső jele egy lehelet; és bár a szellem rosszindulat nem kiirtották ezt a műveletet, de a teljesítmény csökken, és ez távolodik a nyilvánosság és a határokon bekerített levegőt, amely félt. (Lásd. "Write. Skrizh." Benjamin. Rész IV, Chap. 5, § 7) (Rook. D. S. P. 1886 №29, o. 386).
Mit csinál egy fuvallat a megkereszteltek vagy neki - a keresztapja?
Simeon Thessalonikából olvasható: „Dunya neki (a sátánnak), azaz, vájd a szív és a szív Színész és szégyellnivaló az ellenség ... Megkeresztelkedett, és már három alkalommal bizonyságot döntő elállás a gonosztól, és a dicsőség a Szentháromság Egon a mi Istenünk, hogy vessem meg a gonosztól „(Pease. St. OTC. És tanít. C. vol. II, 57. o.).