Idézetek a munkálatok a szent atyák
Ha. Mi lesz elítélni a lelkiismeret megvetõk, és ha állni az imádságban figyelmetlen, nem mernek állni Isten előtt, úgy, hogy a ima nem vált bűn. És ha gyengíti a bűn, akkor nem lesz képes, hogy imádkozzanak, elterelés nélkül, akkor kényszeríteni magát, hogy mennyi akaraterő, és továbbra is állni Isten előtt, hogy Ő törekszenek elme és gyűjtő saját magában; és Isten bocsásson meg neked, mert nem egy elhanyagolt, de a gyengeség volt erőt, hogy Isten előtt, ahogy kellene. (Nagy Szent Bazil, 9, 324).
Hogyan juthat el nerasseyannosti imádságban? Kétségtelen, ügyelve arra, hogy Isten elől. (Nagy Szent Bazil, 9, 361).
Az ima nem a patak kívül a beszélgetést, és nem rontja el az agyad az ima. (St. Szír Szent Efrém, 30, 170).
Ha lesz Isten ima, lásd finom darab, amely énekelni Isten t. E. A gondolatok nem fosztották az ellenséget. Hogy vagy, mit fog szolgálni Istent, amikor elvitték egy eszköz, azaz a. E fogságban gondolatok? Istennek nincs szüksége, hogy imádkozzanak a száj és a nyelv. Isten szolgálata megköveteli, hogy a gondolatok, minden ereje és hatalma a lélek, az egész elme szóródott nyújtottuk Istenhez. (St. Szír Szent Efrém, 32, 33)
Nem hallotta imámat; hogyan akarod, hogy Isten hallja ima? . (St. John Aranyszájú, 46, 472).
Ki míg a test ki van nyújtva a földön, és a szádba teljes értelmetlen szavak, a lélek vándorol mindenhol - otthon és az utcán, hogy azt tudja mondani magáról, hogy ő imádkozott Istenhez? . (St. John Aranyszájú, 47, 792).
Amikor elindult, hogy beszéljen valakivel az emberek, akik felettünk, a hajtás a megfelelő sorrendben, és a megjelenése a saját, és a járás, és a ruházat, és minden, majd írja be a beszélgetést; és amikor közeledik Istenhez, akkor ásít, karcos, mi pedig minden irányban, néha figyelmetlen; térdel, és maguk vándor (gondolatok) területen. (Aranyszájú Szent János, 48, 13).
Ha során az isteni liturgia, átadjuk magunkat a világi aggodalmak és a figyelmet ebben az órában szórakoztató, így a dicséret Isten, ez azt jelenti, hogy nem teszünk lelküket a kezébe. Ha elhagyjuk a reggeli imádság, elkényezteti helyett pihenésre és alvásra kanapén és az estét dicséri a részegség és mértéktelen ivás, mintha szegezett a helyére, aztán megint, ez azt jelenti, hogy a lelkünk Isten kezében. Ha során az isteni szolgálat, és különösen a szent napon az Úr, mi hagyja el a templomot és lesen a város körül, intézi ügyeiket és üléseken, és járkálni a terek és utcák, így nem az Isten kezében, lelkünk. Ha jelen van a Szent Liturgia, hagyjuk ima és dicséret és beszélnek egymással a világi ügyek és aggodalmakat, majd - nem fogjuk elárulni lelkünket Isten kezében (Aranyszájú Szent János, 48, 813).
Isten nem akarja, beszélgetett vele, és együtt beszélgettek, így, így beszélni vele, ahol beszélünk valódi dolgokat, és már szennyezett iszap gyöngy. Úgy véli, ez lenne sértve magukat, ahelyett, himnuszokat. Ha így van, hogy megtörje ezt a parancsolatot, akkor akadályozzák meg a száját, hogy kísért, mint az ellenség üdvösségünk, és üldözőbe őt a kerítés a Szent Egyház. (Aranyszájú Szent János, 49, 389).
Ha nem ez a hiba <тщеславия> mindig vándorol, és fészkelődik gondolataikat ima közben, aztán mikor jön ima a betegséget a hiúság, akkor nem hallja imáikat. (Aranyszájú Szent János, 50, 219).
Ha megy, hogy elterjedt a szó, gyakran így észrevétlen, hogy adsz az ördögnek egy csomó szabad hozzád, intézkedik, hogy lesben, és elterelni a fejedben a szót tovább. (Aranyszájú Szent János, 55, 489).
Szóródott ima legmagasabb intelligens csinál. Az ima a feljutás a tudat, hogy Isten. (St. Nil Sinai, 90, 227).
Az ima nem tökéletes gondolkodás nélkül a hívás. Szóródott kirívó gondolat hallani az Úr. (Szent Márk aszkéta, 69, 31).
Szóródott ima jele az Isten szeretete. . (St. Mark az aszkéta, 69, 37)
Szóródott imádkozó elme sújtja a szív. A szív a töredelmes és alázatos Isten nem fogja megvetni (Zsolt. 50, 19). (Szent Márk az aszkéta, 89, 541).
Szóródott ima a zuhany termel világos elképzelése az Isten. (Szent Izsák szíriai, 58, 418).
Folyamatosan harcolni a gondolatok szárnyalása, és amikor az elme üres, gyűjtsön be magának, mert ettől a kezdőknek. Isten nem keres semmilyen lebegő ima. Mivel nincs bánat, hogy fosztogatás gondolatok, de blagodushestvuy és folyamatosan vozzyvay elme figyelmét, mert soha kifosztják gondolatok tulajdonítható egy angyal. (St. John a létra, 57, 48).
Meggyalázása ima az, amikor valaki Isten előtt áll, amelyek az illetlen és tisztátalan a képzeletben. (St. John a létra, 57, 236).
Nagy kár az, ha az egyik nem imádkozik Istenhez a lélek a bal nélkülözés Isten, megvilágosodás, isteni erő és a többi démoni kísértések és démonok szüntelenül gerjeszti obszcén mozgás, vágy gonosz, sürgetve a paráznaság, a hazugság, a hiúság, a büszkeség, önteltség. Hogyan kell eltemettem a levegőt a test lélegezni, ezért a lélek szüksége van a folyamatos emlékezés Isten t. E, ima. De aztán megint, ha valaki imádkozik Istenhez ugyanolyan szörnyű, mintha futólag, félelem nélkül, hogy mi legyen az, aki lesz, mielőtt Isten, kinek remeg kerubok, így nem csak ez nem, nem hasznos, aki nem csak szenved el veszteséget. de szenved sok káros kárt Isten harag, undor, Isten száműzetés Isten. Mert mint testőr királyi azonnal lenyűgözte a személy Tzarevo és hogy kirúgták, mint aki előtt áll a király gondatlanul, félelem nélkül, és anélkül, hogy a tisztesség, és a király nem tiltja meg neki ezt, és az Isten angyalait, elutasítja Isten jelenlétét és a látványától Ki nyerte kizárták arra, aki Isten előtt, és imádkoznak hozzá mellékesen, mintha prezorstvom, tisztelet nélkül és jó szándékú, majd azonnal megragadni a démont merészség és az erőszak és körözés is, ha akarnak, helyenként szeméremtest és tisztátalan, vagy abban az esetben a rossz, vagy a dolgok hiába és haszontalan. És sem a beteg dolgokat a démonok nem érzem, hogy Isten vagy vesz megszánta őt, és mentesíti őt erre, mert megvetette őt, és megszegték az õ parancsolata, mely parancsokat: a munka, az Urat félelemmel, és örüljetek benne remegő ( ps. 2, 1)). Mert sokkal jobb lenne erre, ha nem imádkozik; mert a démonok minden bűnök nem veszik birtokba a lélek, mint a zsarnokság, mint az prezorstvo Istenhez. És a király a földön, és az adósok azok, bármi hibát követett el előtte, szenvedést, és azok, akik megvetik azt, van egy súlyos és szörnyű bosszúálló. Miért nincs nagyobb bűn, hogy imádkozzanak Istenhez prezorstvennym elhanyagolása. (St. Új Teológus Szent Simeon, 76, 77-78).
Nincs bűn több, hogyan kell imádkozni nélkül istenfélelem, anélkül, hogy figyelmet és tiszteletet. Aki imádkozik, vagy énekel himnuszokat ugyanolyan szörnyű, gondatlanság és a prezorstvom, nyilván nem tudja, mi az Isten. . (St. Symeon a New teológus, 76, 81).
Meg kell egy szóbeli ima imádkozni, hogy Isten és az elmét. De mivel nem kizárt, hogy a száj és az elme imádkozó, ha nem kapja meg, mielőtt az oktatás és milyen hatással van a Szentlélek, minden más igényeket popeschis hogy a Priya oktatás és a kegyelem a Szentlélek, hogy ne imádkozzunk kizárólag szájon át, amit nem lehet veszély, helyett kapott az Isten kegyelmét, esik haragját. Nincs más bűn, amit oly sok fájdalmat okoz az Isten, mint aki a szája ima, amikor elkészíti, és az elme azt hiszi, nem helyénvaló és bolondság. Tehát, ez nem helyes, hogy imádkozzanak Istenhez, félelem nélkül és a félelem. Akik nem rendelkeznek a félelem és a tisztelet, sőt igyekszik mindenekelőtt az istenfélelem fényében, de csak tudja, milyen szörnyű Isten előtt, és imádkozni fog, hogy jogosultak legyenek, hogy a kérelmeket. Mert ki tudja, mivel az Isten szörnyű, és tele volt istenfélelem és istenfélelem tanítom dostodolzhnoy ima. Aki nem tudja ezt, hogy a sötétben, és nem tudja, hogyan kell imádkozni, mint ahogy kellene. (St. Új Teológus Szent Simeon, 76, 82-83).
Ha a nap, a hő melegíti a személy, aki ül a sugarait is; milyen lenne az Isten, szent nem megszentelje akik beszélnek vele az imádságban? És mégis, nincs mód, és miért?
Mert azok, akik ülnek a napon, tudom, hogy aztán leültünk melegen tartani, miért és befogadja maga érezze melegét; és azok, akik imádkoznak anélkül, hogy figyelmet, hogy nem tudják, mit imádkozni és kérni valamit, vagyis állni Isten nem ahogy kellene ..; Isten miért nem ad nekik semmit, és nem is fog, még ha voltak száz éve így imádkozott. (St. Új Teológus Szent Simeon, 70, 157-158).
Ha valaki létrehoz száj ima, és agya pörög, mi a haszna? Amikor az egyik teremt, és a többi romok, sem ez, csak a munkálatok (lásd Cyr 34, 23; .. 1Kor 14, 14.) (Gregory Sinai St., 93, 230).
A figyelmetlenség okradyvaet ima. Imádkozzatok figyelemelterelés bezotchetlivuyu érzi az ürességet és a szárazság. Folyamatosan imádkozik figyelemelterelés megfosztották az összes gyümölcsöt a lelki, rendszerint született figyelmes ima. . (St. Ignác Bryanchaninov, 39, 164-165).
Ha véletlenül utal ima, akkor soha nem sikerül benne. (St. Theophane, redőny. Vyshenskii, 83, 168).