Hogyan, hogy egyfajta szépség társadalom newsland - észrevételeit, vitára hírek
Interjú Archpriest Sergii Pravdolyubvym
- Apa Sergius, a téma a beszélgetésünk - esztétikai nevelés. Ebben a tekintetben, szeretnék feltenni egy kérdést, mint a lelkész és a szellemi örököse a híres dinasztia híres nemcsak szent mártíromságot, hanem egy egyedi kreatív ajándék, hogy a család - ingyen, generációról generációra. Hogy hozták fel? És hogyan kell ébreszteni a gyermek esztétikai értelemben, megtanulják, hogy a szépség?
- Gyerekkorom töltötte a faluban, ami a végén a 18. század vált ismertté, mint a falu, mert volt egy templomban van. 1958-ban, az apát ezt a templomot nevezték ki az apám, és én 10 évig volt a szerencse, hogy él ebben a faluban a templom mellett. Talán ez az oka az oktatási - és nem csak erkölcsi, hanem esztétikai, kulturális - mindig is elválaszthatatlanul kapcsolódik a templomot. A templom fából, vágott. Nem volt „szép” szempontjából építészeti arányok, lehetetlen megnevezni néhány egyedi létrehozását faépítészet: 1780-ban épült, ez volt kibélelve deszka - rendes táblák, kupolája látszott illő méret a templomban, finial harangtorony nem illik a stílus faépítészet. És mégis, az egyházat testesíti számunkra - a gyermekek - a szépség fogalma. Ő volt az egyetlen a maga nemében - a háttérben a hétköznapi kunyhók, kidöntött ugyanazon modell. Megcsodáltuk őket, és kinézett az ablakon, séta, futás múlt - csodálja a napfényben, a hó, a zöld. A kép a templom mindig mozgásban, valamint a természet. És mindig velünk van. Élt velünk. Anya mindig a legjobb, és a mi egyházi volt a legjobb számunkra. Ez volt a gyermek találkozó szépségét. És itt tudod, hogy nem mindig a tökéletes arányok az arányosság és stilisztikai teljesítmény: szépség elválaszthatatlan a szív tapasztal mentális választ. Persze egyikünk nem tanítják, hogy nézd meg a templom és csodálják őket, ez volt a természetes érzés, ami születik is.
És a templombelsőt volt olyan egyszerű, mint a megjelenése: egy egyszerű ikonosztáz sötétvörös színű, felesleges aranyozás. Úgy állt ki a szokásos ikonok a 18. század végén. De mi érzékeljük a szépség is - az egyszerűség, a világos beszédben. Mit mondhatunk az ünnepi viseletben, mint a Húsvét, amikor a templom virágokkal díszített, mint mindig, a halványpiros üdülési gyertyák töltve a belső fény jön nem a belső és a többi tér át a belső teret.
A díszítés a templom volt elfoglalva, anya és nővér. Ha - a többi gyerek - fejlettebb zenei irányt, az idősebb testvér - Elena - folytatta a művészi módon. Apa soha nem ír semmit - sem mi, sem neki -, de úgy tűnik, fokozatosan sikerült felébreszteni a valódi, élénk érdeklődés a munka, amely, ismétlem, született magától. Egyszerűen bevezet minket a gömb esztétikai, bővülő látókört, például rendelési reprodukciók festmények Moszkva Tretyakov Képtár. Ismeri a világ és a művészet volt az igazi tanulás. Nővér Helen, aki ezeket a reprodukciók festészetet tanult, gyakran elmagyarázta nekem elveinek és szín, és így növeljék az esztétikai ízlés és irányította a fokozatos megértését természeti törvények képeket. Ezt követően nővére diplomázott a Művészeti Iskola Ipari őket. Kalinini Moszkvában és lett miniaturistája dolgozott mint festő-restaurátor.
By the way, a dédapám - az apa Anatolij - volt művészi tehetség: írt egy tudományos stílus ikon - ez volt a hagyomány a 19. században. Ikonok írta az ő fiai, kettő emlékszem. One - „Az Eucharisztia” a Megváltó, előtte - Bowl és kenyér. Tovább - a Megváltó a töviskorona. Először ada Apa Sergius - nagyapám, és a második - az apja Nicholas, öccse. És úgy történt, hogy az öccse volt a szent Hieromartyr - vette a töviskorona és a vezető - a nagyapám - vált svyaschennoispovednikom Úr megmentette őt a szenvedés vértanúságot.
Művészi tehetség és volt az apám. Fiatal korában verseket írt és tervezett minden egyes vers is mintázott. Meglepő, hogy a legtöbb rokonom jelölve sokoldalú tehetségét. Sajnos, ezek közül egyik sem tehetségek birtokomban.
Esztétikai nevelés járt egy másik jellemzője az életmódunkat, hogy úgy tűnik, hogy már az összes hagyományos papi család. Laktunk egy teljesen más körülmények között, mint Moszkvában. Moszkva - az elem, amely nem legyőzni. Egy élet a mi kis faluban hagyjuk, hogy megvédjék a gyermekeket a kísértéseket, amelyek oly gyakran ejti a fiatalokat tévútra hagyományos családi nevelést. Természetesen, mint másutt, a környezetet nem mindig jellemző a magas erkölcsi és kifinomult kultúra. De apám mindig is igyekezett inspirálni minket érdekes tanulság, hogy a gyerekek nem fut az utcán, és szívesebben tölti idejét az izgalmas, de hasznos és fontos a fejlesztési belügyeibe. Volt egy csodálatos könyvtár, mindannyian részt vett egy zeneiskolába, és a windows a házunk lehetett hallani a hangokat a különböző hangszerek. Testvéreim és én hegedülni, és a húga - a csellóra és zongorára. Már akkor is volt otthon Quartet. Így az apa tudta felébreszteni a gyermekek élénk érdeklődést a művészetek.
Ezen túlmenően, az apám megvette nekünk a kamera „Smena-8”, megmutatta, hogyan kell fotózni, és mi szívesen és nagy lelkesedéssel vett kép körül, majd önként zárva egy sötét szobában, hogy dolgozzon ki a film és a nyomtatási kép, és nem befut az utcán . Majd ezeket a fotókat vitatták az összetétel, a világítás, a kamera szöge választott, megtalálta a művészi látás, a térérzet. Nem volt igazi szakiskola. És ami a leginkább méltó művészi keret? Természetesen a templomba. És a természet, ami soha nem fagyott és ugyanaz. Képeket nem csinál, csak futólag, és mindig létrehozott keresési kiviteli kompozit egész. Ez volt az oktatás az íz, ismeri az esztétika, az ébredés szépérzéke - anélkül, hogy bármiféle kényszernek. Mindannyiunknak megtanulta látni. Minden, ami körülvesz minket, amit miden nap - és a természet, és a templom és annak belsőépítészeti - mindez termel a készség és művészet megítélése szépség.
- Apa Sergius, akkor nőtt fel a patriarchális papi családból, hogy különleges körülmények között van körülvéve tehetséges és mély szerető emberek. Hogyan emelni a gyermeket a mai környezetben - a nagy város, a jelenlegi szokásait a feltételeket a modern tömegkultúra? Hogyan hozzuk az ízlés és esztétikai értelemben?
- Most, különösen a nagyvárosokban, ez egy nagyon nehéz feladat. Mivel a környezet maga természeténél fogva agresszív. Ez nyilvánvalóvá válik bármely megnyilvánulását, a modern élet metropolisz, amely teljes egészében vonatkozik a jogszabályok általános ellenséges. És nincs szerzés körül. Például, amikor ülsz a volán mögé. Ön akaratlanul vált egyaránt agresszív, mint mindenki másnak, hogy elsajátítsa az általános stílus és a vezetési stílus, amit nem crack. Ilyen körülmények között nagyon nehéz.
Másrészt, a gyermek tudata, nem elmosódott képek, a modern élet, jellemzi veleszületett szépség. Nézd meg a gyermekek rajzai: a gyermek, akkor is, ha él az épületek a modern város, soha nem lesz döntetlen szürke magas emelkedik - ő inkább felhívni a fa, ég, halánték, nap, madarak, vidám emberek. Látja a dobozt. És itt segítségre van szüksége. Csak próbáljuk megmagyarázni, és a kép a világ, hogy a gyermek továbbra is tervezi a tiszta és egyenes tekintettel. Nem arra, hogy „felnőtt” kulturálisan megalapozott módon szép, és dolgozzanak ki, ami kezdetben a gyermek észlelését. És akkor, úgy tűnik, meg kell ismerkednie a gyereket a műalkotások, ugyanarra az eredményre vezet Tretyakov Képtár - azzal a céllal, hogy inspirálja és motiválja, hogy ne vezessenek be. Apránként, apránként, anélkül, hogy az erőszak és a kényszer. És, hogy miért egy adott termék rendben van.
Emlékszem, hogy abban az időben a tanulmányaimat a zeneiskola tettünk egy túrát Kolomenskoye és múzeumi vezetők - Alina S. Kukles - néhány órán belül beszélt a két ikon. Ez szó visz minket a szellem régi orosz festészet, belevetette magát a szerkezetét a középkori esztétika. Megmutatta, magyarázta mondta, és volt egy nagy dolog -, hogy megtanulják, hogy mi van elrejtve felületes pillantásra. Ugyanebben felfedezés volt számomra egy látogatás a teremben a Tretyakov Képtár ikonok: hogy a gazdagság nem lehet hátrányos helyzetű gyermekek, akik még nem volt ideje megismerni a szakterületen. Vannak megmagyarázhatatlan dolgok, hogy szó szerint eláll a lélegzete a érzés szellemi erő, és ez a valódi, hiteles szépség jelenlétét.
- Lehetséges, hogy ismertesse a szépség? Megtalálja a kritériumokat, ésszerűsíteni? Miért mondjuk, hogy az egyik jó, a másik - hamis?
Alatt iskolai évei a szemlélődés az ikonok azt kezdte elfoglalni, és még egy gondolat kínozza, és hirtelen minden „tudatosulás”? És mi van, ha ez csak az én felfogás? Itt előttem egy gyönyörű lány. Ez objektív szép-e, vagy ez csak egy megjelenés, a személyes benyomás? A szemem is így látom. És hogy van-e igazság az én szemlélődés? Van egy valódi ontológiai szépség kívül elképzeléseinket - szépség, ami nem függ a jellemzőit ízlésünk, preferenciák, a szubjektív véleménye? Ez a kérdés kínzott évekig. Addig, amíg olvastam egy érdekes tapasztalat. Néhány matematikus alapján a kupolák a Nagyboldogasszony székesegyház a moszkvai Kreml vonalat, és az ív Szemöldök Face ikonok Megváltó Zvenigorod, próbáltam összehasonlítani, és kiszámítja a vonal képet a matematikai koordináta-rendszerben, hogy néhány numerikus paramétereket ezeket a sorokat, és azonosítsák a közös mintát.
- Ez a szépség van objektív, matematikai kiszámítja a természet?
- Van tárgyilagosság szépség - valamit, ami nem függ a vágy, az érzékelés, az íz, „Kazhim”. Furcsa módon, a tapasztalat ezen a matematikusok egy erős benyomást tett rám. Amit most volt egy előérzete volt kimutatható egy tudományos szempontból a tényt. Ugyanez ellenálló acél nekem Florenskiy könyvet. „A filozófia a kultusz” volt az indoklás annyi gyerekkori emlékek. Eszméletlen, érthetetlen, irracionális érzés talált magyarázatot, visszaigazolás, teológiai reflexió.
Ősidők óta, hogy két módon a tökéletes kép: a kép, amely igyekszik létrehozni a valóság illúzióját - azaz, viszonylag szerény, „realizmus”, amely még mindig csodálta Gregory teológus. És ezzel együtt volt egy spirituális realizmus, egyenes, szinte grafikus megközelítés a képet, amelynek alapján a magasztos ikonok, mentes bármilyen illúzió volt. Összpontosítottak lelki szemlélődés. Ahogy egymás mellett létezett Antiochian és az alexandriai iskola teológia és a művészetek: mindenkor párhuzamosan dolgoztak ki, látszólag ellentmondásos jellegű módon a világ kép. És ezek a különböző megközelítések, furcsa módon, megtestesülő ugyanazon ideális - az igazság, a szépség. Ebben a rejtélyes művészeti, ez a mélysége. A különböző formákban létezik mindenkor az Úr megmarad minden, és minden boldog.
„Legyen minden lélegzet dicsérni az Urat”, és bármilyen kifejezés az isteni szépség vezethet a lélek Istenhez. Ez a feleségem. Nőttem fel egy család hitetlenek, de abban az időben volt egy diák érdeklődik a régi orosz művészet volt az út az orosz városokban. Ránézett kolostorok és templomok, építészetet tanult - és ezen keresztül tisztán tudományos érdeklődés, a szemlélődés, a szépség, eljött a templomba. Számomra ezek az esetek - bizonyított földöntúli szépség, a természet, amely nélkül nincs igazi művészet, vagy igazi kultúra. Ez azért van, mert az esztétikai nevelés szükséges mindannyiunk számára, hogy a művészet lefektette a hit magja, és a gondolatok az Isteni, amely nélkül az élet üres és értelmetlen. Beauty elkerülhetetlenül elvezet Istenhez.
Anyagok a helyszínen vannak olyan személyek számára, 18 éves és idősebb.
- A fő témák
- hírek
- Gaydpark
- Közösségek
- emberek
Tegyen nyilatkozatot az összes felhasználó Maksparka!
Megrendelésével ezt a szolgáltatást, akkor képes lesz arra, hogy mindent a „Maksparkery ajánlása” - így akkor gyorsan megtalálja az új barátok és hasonló gondolkodású olvasók és a partnerek.
Most egy pillanatra hit ebben a blokkban kell vásárolni 1 fogadás.