Fjodor Mihajlovics Dosztojevszkij - Bűn és bűnhődés - oldal 6
Ábrázolja, hogyan érett döntést a hős, hogy megöli a zálogház, Dosztojevszkij bomlik őstörténet gyilkosság számos „végtelenül kicsi” mozgását a lélek. Ez azt mutatja, egyik a másik után, ezek a kis, látszólag jelentéktelen, külső hatások (részben tudattalan a hős), hogy nyomot hagy az akarata, hozzájárulva a megoldást. Ez magában foglalja a karakter beszélgetést kihallgatta egy diák és egy tiszt, és egy találkozót a Marmeladov, és megkapta a levelét, és anyját és az epizód egy részeg lány a körúton. Ugyanazzal kimerítően kiterjed minden árnyalatában érzelmek Raszkolnyikov a gyilkosság után, amikor elmerül egy belső harc önmagával hős minden szót hallani gyanúsítottak egy csipetnyi a bűnözés és a tevékenységek és attitűdök mások fájdalmasan összehasonlítja az ő, doiskivayas, akik közül jogokat. Dosztojevszkij azt kívánja bemutatni, hogy minden intézkedés, minden döntés hősök, akkor is, ha a karakter egy hirtelen, ösztönös késztetést, sőt, soha nem öncélú, előkészített egész lánc komplex pszichológiai vagy külső hatásra (gyakran látszólag jelentéktelen, de ez rendkívül fontos kapcsolatban béke az emberi állapot).
A történelem az orosz és a világirodalom a XIX században, hogy az új forma, amely által kifejlesztett Dosztojevszkij, a legjobban megközelíti a hagyományos regény szerkezete drámai formában.
Dosztojevszkij helyezi központjában „Bűn és bűnhődés” az egyik legfontosabb esemény - a gyilkosság által elkövetett Raszkolnyikov, és annak következményeit. Körülbelül ez a rendezvény, és az erkölcsi küzdelem által tapasztalt hős, koncentrált minden regény cselekményét.
Ennek egy történet belső tapasztalatok, a hős a gyilkosság után az objektum éles, könyörtelen erkölcsi-pszichológiai kutatások, Dosztojevszkij egy pillanatra nem választja szét a kép Raszkolnyikov és belső életét, hogy a külvilág felé. Épp ellenkezőleg, a legelején a regény hőse helyezi ellenőrzés a valóság. Minden találkozás egy másik karaktert Raszkolnyikov nem csak bonyolítja a cselekmény a regény és a hős vezet új, tisztán külső konfrontációt velük, de ez lesz egyúttal egy új szakasza a történelem szellemi és erkölcsi kísérletek a hős az arc saját lelkiismerete és a lelkiismeret mások körülöttük.
A korszak Dosztojevszkij, valamint a nap, több és több száz liberális szociológusok és elemzõ szerint a polgári valóság - ez egy természetes, „normális” állapotban az emberek életét. Ezzel szemben a Dosztojevszkij életének egyes karaktereket regényében - mélyen őrült, tragikus életét egy férfi állt az utolsó sort. Nem csak a sorsa Raszkolnyikov - ahogy a fájdalmas igazság keresése, a tragikus katasztrófák és tesztek; olyan mélyen tragikus értelmét, és életét a többi karakter a regény - Marmeladov, Sonya, Svidrigailov, Dunya. A monológ Marmeladova előtt Raszkolnyikov elején az új hangok akut egyik legfontosabb, átfogó témák - a téma egy ember, aki senki nem megy, senki sem beszélni a szenvedés, de a teljes képet a mindennapi létezés - elnyomó, reménytelen rémálom.
A megvilágította szerves, elválaszthatatlan kapcsolatban más megaláztatást és szenvedést az emberek érzés egyfajta erkölcsi felelőssége, hogy őket, és fokozatosan halad a főhős a regény ötlete, bonyolult folyamat cikcakk mozgalom, amely arra törekszik, hogy kiemelje az olvasónak - lépésről lépésre - a nagy regényíró.
A vőlegény húga Raszkolnyikov Petr Petrovich Luzhin - korlátozott, körültekintő és józan üzletember felvásárló - az ellentéte az új Raszkolnyikov. Még mielőtt az első találkozó vele, Raszkolnyikov kitalálta kapzsi, szívtelen és érzéketlen természet Luzhin, mélyen gyűlöli azt. És mégis, szembe Luzhin, Raszkolnyikov undorodva győződve arról, hogy ő nem csúnya, mint közte és Luzhin, vannak érintkezési pontok. Luzhin - nem csak egy önző, számító üzletember. Működési módja, azt próbálja igazolni elvek segítségével a politikai gazdaságtan és a gyakorlati-haszonelvű polgári erkölcs. Ahogy Luzhin mondja az előnye, hogy a modern polgári közgazdaságtan, hogy megszabadította az embert a hamis eszmék iránti szeretet mások erkölcsi tudat az egyes adósság a társadalom számára. Dobott félre minden erkölcsi, azt hirdette, hogy az egyetlen embernek kötelessége, hogy gondoskodjon a „önérdek”, amely alapja lehet és garanciája „egyetemes jólét”. Miután meghallgatta az érveket Luzhin, Raszkolnyikov hirtelen ráébredt, hogy ezek az elvek, sőt, még piszkos változata a saját véleményét, vulgáris népszerűsítés az ő „ötletek”. „És hogy a következményei, amit prédikált ma reggel, és fel kell szabadítani, hogy az emberek lehet vágni,” mondta Luzhin létrehozásáról egységesítés a kettő között. Dosztojevszkij így teszi a hős úgy érzi közötti bensőséges ő „napóleoni” elmélete és az elmélet Luzhin. Mindketten, bár különböző szinten, mind a tudatos író fogalmaz véleményt, a mögöttes nem valami elméletek a polgári közgazdászok, hanem az egész élet tapasztalata a polgári társadalom, az épület napi gyilkosság és rablás tulajdonosok sok százezer kiszolgáltatott ember a „normális” törvény élet.
Hasonló szerepe átértékelését Raszkolnyikov, ő „ötletek” az ő megismerkedett egy másik „kettős” - Svidrigailov.