elit elmélet
1. Bevezetés (korszakalkotó áramlás) ...................................................... 3. oldal
2. Életrajz Vilfredo Pareto .............................................. 5. oldal
3. Az elmélet elit Vilfredo Pareto ............................................. 7. oldal
1. Bevezetés (korszak, áramok)
Végén XVIII - XIX század Európában kezd egyre szociológia mint önálló tudomány. Ez annak köszönhető, hogy a mélyreható változásokat a kilátások a társadalom. Az emberiség szükség egy új tudomány, amely választ ad a sok izgalmas kérdésre. Tehát volt szociológia.
Plato képest a politikai egyenlőtlenség a minősége a lélek rejlő bizonyos népességcsoportok:”... olyan ésszerű része a lélek, amely a fogva bölcsesség, osztálynak megfelelő uralkodók filozófusok (ez az elit); erőszakos része, amely megnyilvánul a fogva bátorság, - osztály harcosok; alföldön, a étvággyal része a lélek, átitatott az örömök és élvezetek osztálynak megfelelő iparosok és a gazdák ..”. Platón által kifejlesztett rendszer kialakulásának az uralkodó elit: az elit kiválasztását, az oktatás és a képzés a potenciális vezetők elit.
Minden tanulmány ezt a felosztást épült egy másfajta vallási, erkölcsi és etikai nézetek és az első építeni a tapasztalat az elit fogalmát megfigyelések valódi politikai események voltak képviselői az olasz iskola politikai szociológia: Machiavelli, Mosca, Pareto, Jean Sorel, R. Michels, E. Jennings. Ez az iskola is nevezik machiavellista, mivel különválasztják Machiavelli politika független szféra a társadalom. Ő volt az egyik első kidolgozta a civil társadalom, az első, hogy a „állam” kifejezést a politikai társadalom szervezete írásaiban megtalálható az ötlet hatalommegosztás, az előfeltételeket a parlamentarizmus. N. Machiavelli ötleteket szült a modern szociológiai elmélete elit.
2. Életrajz Vilfredo Pareto
Bár sok az élet Vilfredo Pareto esik a XIX században, szociológus és politikai gondolkodó ő be magát az elején a huszadik században. Ez ebben a században, az általuk létrehozott alapvető művek próbált építeni egy nagy rendszer, amely kiterjed valamennyi, a legalapvetőbb kapcsolat az ember és a társadalom. Ez a terv Pareto hasonlít a klasszikus gondolkodók a múlt, de a gondolkodásmód, amit használ eszközöket jobban összhangban van a huszadik században.
Miután visszavonult a posztot általános igazgatója a kohászati társaság költözött Svájcba. Ott 1894-ben professzor lett a tanszék a politikai gazdaságtan, a Lausanne-i Egyetem. De a ellenállhatatlanul vonzódik a szociológia. Volt egy ötlete a nagy munka, amely megnyilvánulhat a hatalmas műveltsége. Miután 1898-ban, Pareto kapott szilárd örökölt, megvette a villa közelében Lausanne, Celina, és elmélyülni a munkát. Ő az úgynevezett „remete Céligny.” Az első világháború kitörésekor a Pareto lektorálás. Végül 1916-ban, egy hatalmas „Értekezés a General szociológia” címmel. Ez állt a több mint 2600 szakaszok, amelyek mindegyike, hogy eleme a rendszernek, melyen és önálló jelentése. Minden aktuális események és Pareto eljárások gyakran megtekinthető prizmán keresztül saját elméletek. Az ezek alapján úgy vélte, hogy az Olaszországban és Európában, miután az első világháború, időszak, emlékeztet a napon esik a római köztársaság. Ezután a „római társadalom megmenekült az összeomlás a sereg Caesar, majd Octavian.” Most Olaszországban szüksége van egy új Caesar.
3. elmélete Vilfredo Pareto elit
Vilfredo Pareto beszél elitek, az állandó változás. Azt kéri, a történelem, a temető elit, azaz a privilegizált kisebbség, akik küzdenek, jönnek a hatalom, hogy kihasználják ezt az erőt, a hanyatló és helyébe más kisebbségek. Elitek is csökkenő tendenciát mutat, és a „neelity”, viszont képesek létrehozni egy tisztességes vevők elitista elemekkel. Mert gyakran a gyerekek az elit nem lehet az összes kiemelkedő tulajdonságait a szülők. Az igény egy állandó cseréje és elitek azért van, mert a régi elitek energiát veszítenek, az egyik, hogy segített nekik egyszer, hogy nyerj egy helyet a nap alatt.
Az elit két részre oszlik: az „uralkodó” és „nepravyaschuyu”, az első közvetlenül részt vesz a menedzsment, és a második - jóval a közvetlen döntési jogkörét. Ez a kis osztály tartjuk teljesítmény részben erőszakkal, részben köszönhetően a támogatást a szolga osztály. „Erőforrás hozzájárulás” alapul a képesség, az uralkodó osztály meggyőzni a tömegeket saját jogon. Annak a valószínűsége, jóváhagyás függ a képesség, az elit, hogy manipulálják az érzések és érzelmek a tömegből. Pareto írta: „... a kormány politikája hatékonyabb, annál sikeresebb használja az érzelmek ....” De nem mindig a meggyőzés segít megtartani az energiát, így az elit készen kell állnia arra, hogy erőt.
„Tegyük fel, hogy - Pareto írta -, hogy minden területen az emberi tevékenység kap minden egyes index, amely arra szolgál, mint egy értékelést a képességeit, mint a vizsgálati eredmények az iskolában.” Például az úri ügyvéd kap 10 pontot, az egyetlen, aki nem kap egy ügyfél - 1. Zero számára van fenntartva komplett idióta. Man „tette milliók” - becsületes vagy becstelen módon - adott 10. Azok, akik szerzett több ezer - 6. Az, aki majdnem egy menedéket a rossz, - 1; Az egyik, aki ott volt - 0. A végső elemzés, Pareto hozza a értékmentes meghatározása: „egy sor ember, akik mindegyike megkapta a legmagasabb pontszámot a saját területén, hívjuk az elit.” Ez azt jelenti, hogy ahelyett, hogy az értékelések, mint a jó és a rossz, dicséretes vagy elítélendő, hogy etikus, azt kell figyelembe venni jellemzői a funkcionális természetű saját intenzitással: alacsony, közepes vagy magas. A könnyű kézzel Pareto funkcionális megközelítés az elit széles körben elterjedt volt. Úgy döntött, hogy beszélni nemcsak a politikai, hanem a művészeti, sport-, akár a büntetőjogi elit. Ezt a szót használják az egyes és többes számban.
Ez szolgált kritériumok módszerek teljesítmény funkciók. Közülük a két alapvető: az erő és ravasz. Ebből előkelő és elit kétféle oroszlán és a róka.
A társadalom uralja a járadékos lesz mozdulatlan és úgy tűnik, hogy kikristályosodni. A társadalom domináló spekulánsok, él az állam a bizonytalan egyensúlyi amelyek összeomlása egy kisebb baleset vagy azon kívül. Változó, vagy ahogy ők szívesebben beszélnek Pareto, a elitek kapcsolódik szerint a tudós, a válság során. Az elitek - talán ez a legfontosabb megnyilvánulása a társadalom életében. De ez nem csak egy változás a rókák Lions járadékos spekulánsok, vagy fordítva.
Tól Pareto érvelés ez azt jelenti, hogy a fő hajtóereje a folyamat elitek az akarat a hatalom fiatalos és energikus elit. Ez az aspektus a Pareto elméletét, és felhívta a Mussolini. Ő szívós, de nagyon felületes elme gyorsan felkapta szüksége ötleteket. Tól Pareto elméleti konstrukciók vette magának a legfontosabb dolog: egy új energetikai elit felváltja a régi, rozzant. Ellentétben Mosca, aki nem zárta ki annak lehetőségét, folyamatos aktualizálása az uralkodó osztály, Pareto volt győződve a végzetes elkerülhetetlenségét elit degradáció, hogy képtelen ellenállni a támadás az új elit. Ha Mosca hagyjuk a lehetőséget szerves amalgám a régi és az új uralkodó kisebbség, akkor a Pareto számít csökken a végén, hogy a különböző változatai az elmozdulás egyik elit másik. Ez fejeződik ki a formulát: „A történelem - a temetőben arisztokrácia”. Mégis ez a drámai kifejezés nem fedheti el a tényt, hogy az egész huszadik század, a demokratikus rezsimek sikerült kialakítani az ilyen intézményi rendszert, amely egészében képesek nevelni, hogy kiválassza és folyamatosan frissíti az uralkodó elit. Nem véletlen, az elmúlt évtizedben jelentősen nőtt a súlya az úgynevezett meritokrácia t. E. Az emberek szakítani, mert a saját érdemeit.
Pareto, valamint Mosca, jött egy nagyon szoros ötlet a jelenlétét a menedzsment minden vállalat két, egymástól jelentősen a marginalizált csoportok az uralkodó és a uralkodott. A legnagyobb újítás által javasolt a fent említett olasz gondolkodó, ha figyelembe vesszük ezt a kérdést, abból állt, hogy a kijelentés, hogy mindig igaza van „törpe kisebbség” a társadalom „politikai osztály” vagy „uralkodó elit”.
Pareto és Mosca hozzájárulását a modern politikai elmélet elsősorban az lenne a meghatározása a hatalmi struktúra, és a hangsúly a csoport jellegétől végrehajtásának jogkörét semmilyen formában.
A klasszikus elmélet elit képezte az alapját a formáció a modern koncepciók elitizmus. A második felében a huszadik század általunk kifejlesztett különböző megközelítések a tanulmány a probléma az elit a társadalom, ami közülük machiavellista, érték, strukturnofunktsionalny és liberális.
Azonban a tényleges körülmények és a közlekedési turkálni levezetés, ami a körülményektől függően, értelmezi a helyzetet másképp. Az emberek tartaniuk bizonyos szabályokat az élet egy kvázi-vallásos szakítószilárdságú, a régi elit tartja magát a gyám a rend és a jólét az emberek, és az új elit állítja, hogy harcolni az emberek, és még maga gondolja. A nagy számú munkavállaló, és így politikai fontossággal bírnak a modern tömegdemokrácia, ösztönzést ad a levezetés, ők folyamatosan használni, hogy befolyásolja az embereket, és alakul a demagógia.
Lehetetlen nem látni, és gyenge a elitizmus a klasszikusok. Ha vesszük a rendszert (és a több abszolút neki), értelmét veszti a fogalom haladás lehetetlen elmagyarázni az egyik legmélyebb törvényei társadalmi fejlődés - egyre nagyobb a szerepe a tömegek a történelemben. Kritikusok és konkrétabb azok hiányosságait. A jól ismert brit szociológus T.Bottomor helyesen úgy véli, hogy a munka a Pareto nem egyértelmű, érvényes-e a „elitek”, hogy a folyamat dinamikáját, nem elit az elit, vagy a cseréje egy elit másik. Sőt, mindkét értelmezés jelen Pareto, sokszor azt írja, hogy a legalkalmasabb személyek toborozza az alsó rétegek a legmagasabb, és az egyes elemek az elitek, lebontja felszabadító alján a társadalom. Ugyanakkor kétségtelen érdeme Pareto és Mosca, hogy az általuk azonosított kiemelt szerepet az elit a politikai folyamatokban, tette a tárgy egy külön tanulmányt.
Akár igaz Pareto elméletet megerősíti, hogy ez igaz a tényt?
A válasz erre a kérdésre nemleges, ha úgy értelmezzük, hogy abban az értelemben, (ahová hajlik, és Pareto), hogy a politikai történelem egy változásának következtében az elit, ez határozza meg az elit. De van sok igazság, ha úgy értelmezzük, hogy ennél tágabban hangsúlyozva különleges szerepét a politikai elit a valódi folyamat (ami ebben az esetben, hogy a változás az elitek - nem határozzák meg az oka a politikai folyamat, hanem annak eredménye, hogy a nyomaték).