A lényege a kultúra
Az eredete kultúra megtalálható a jellemzői az „emberi természet”. Az ember egy kulturális lény természeténél fogva. A legnagyobb modern antropológus Clifford Geertz írja
Viselkedésminták a kisebb állatok, nagyrészt annak köszönhető, hogy a fiziológia; genetikai információforrások szimulálni tevékenységüket sokkal kisebb változatok számát, és a kevésbé, és kevésbé következetes, mint egy alacsonyabb fejlődési szakaszban egy állat. A férfi belsőleg meghatározott csupán általános reakciók, amelyek ugyan lehetővé tette jelentős mértékű rugalmasságot, csak nagyon durván szabályozni tetteit. nem vezérli a mintákat a kultúra - megrendelt rendszer azt jelenti, karakterek - férfi viselkedne abszolút az ellenőrzés, a viselkedése képezné káosz értelmetlen cselekvéseket és spontán érzelmek, az ő tapasztalata lenne elég kialakulatlan. Kultúra, a felhalmozódott ezek a minták - ez nem csak egy dísz az emberi lét, de - és ez kulcsfontosságú meghatározására specificitása - a legfontosabb az állapotáról.
A legmeggyőzőbb érveket ebben a helyzetben vannak megadva. nyitó, hogy tisztázza, hogy megértsük az úgynevezett ember eredetét: nevezetesen elosztását Homo sapiens más főemlősök. Különösen fontos volt a három felfedezések: 1) elutasítása a természetére tekintettel a kapcsolat a fizikai és kulturális evolúció az emberi fejlődés, mint egy szekvenciális eljárással, és elismerése ez a folyamat a kombinálásával vagy kölcsönhatás; 2) tisztázza, hogy a nagy részét a biológiai változások, amely megteremtette a modern ember. Ez történt a központi idegrendszer, különösen az agy; 3) Értsd meg, hogy egy személy a szempontból fiziológia hiányos, befejezetlen állatok; és a legfontosabb dolog, ami megkülönbözteti őt az állattól, ez nem az ő képes tanulni (ez tényleg rendkívüli), majd, mennyit és milyen pontosan meg kell tanulni, mielőtt az önállóan is működőképes.
Kultúra - szerzett tanulságokat, generációról generációra, biztosítja a szükséges emberi túlélés ismeretek és viselkedési mintákat, amelyek nem genetikusan öröklődik, hanem közvetíti a tanulás és az oktatás.
Itt a legfontosabb szerepet nyelvhez tartozik.
Vagy az, hogy a valóság észlelése bizonyos kultúra fő diktálja, hogy hogyan befolyásolja a környezetet, másokat és magunkat. Mert a kultúra „ősi szellemek” - nem több, mint egy költői hasonlat. De az ősi kultúrák ősi szellemek - egy része a valóságnak, és a kapcsolatot velük volt egy eszköztárát. Számunkra az áldozat - a barbár és értelmetlen cselekedet. Mert az ősi kultúrák - ez alapvető eleme a világrend.
Életút fő eszméit és céljait, amelyre törekszik; a kritériumokat, amelyek azt értékeli az életét és viselkedését mások is vannak a meghatározó befolyás a kultúra. Napjaink kultúrája van szükség az emberi vágy, hogy javítsák helyzetüket körülbelül léteznek, a növekedés az anyagi jólét, a magas szintű fogyasztás. Kultúra, amelynek alapja, például Christian vagy buddhista ve-CIÓ és ideálok, meghatározza a személy más tereptárgyak: a törekvés az anyagi dolgok hibás, mint figyelemelterelés a fő cél - a megváltás a lélek, hogy jó post-mortem sorsát.
A kulturális identitás megnyilvánulhat még ilyen látszólag objektív és a természetes birodalom egészség és betegség. Neves antropológus C. Kluckhohn jegyezni, hogy a különböző kultúrákban a „kedvenc” formái mentális zavarok. Azt írta:
Malajziaiak szenvednek ámokfutó, néhány indiánok Kanada hajlamosak kannibalizmus lakói Délkelet-Ázsiában is tartják magukat a tigrisek, vérfarkasok, szibériai törzsek áldozatai „sarkvidéki hisztéria”. Külön csoportok kristályok az előtenyészet egy másik ferde néhány rendellenességek. Jelenleg a skizofrénia az USA-ban sokkal gyakoribb az alsóbb osztályok között, míg a képviselők a magasabb kitett mániás-depressziós pszichózis. Középosztály amerikai szenved pszichoszomatikus betegségek eszközhöz társított és visszafogott agresszió - mint például a fekélyek. Problémák a teljesítmény sokkal gyakoribb a gyermekek az amerikai zsidó családok. Ezek a tények nem magyarázható biológiai okok miatt
Mivel az állandó hatása a kultúra a közösség, az egyén nem veszi észre ezt a hatást. Körös-körül néz nyilvánvaló és természetes neki. De megéri, hogy bekerüljön egy olyan helyzetet, amelyben a viselkedését receptek „Nem” belsővé kulturális élmény, mint az egyén, akkor megjelenik zavarodott. Ilyen helyzet állhat elő, amikor az egyén belép a kulturális környezet. Zavartság és eltévedés által tapasztalt egyedi, szemben egy ismeretlen kultúra és az idegen az ő szokások és hiedelmek, az antropológia „kulturális sokk”.