Története a bizánci koronák

tartalom

Az antik prémium koszorúk és hogyan lett az egyik ékessége a római császárok.

Az ókori római társadalom nagyon konzervatív. És mivel a nagyon római állam jött létre, mint eredményeként a lázadás a monarchia ellen, a antimonarhizm és a „köztársasági erény,” bizonyos értelemben egy ideológia. Mivel tiara (amit leírt az előző esszé) egyik fő jele a királyi hatalom betiltották.

Sőt, az a vád, hogy el akarja megkoronázza magát a diadém elpusztíthatja a politikai karrier bármely vezetője. Például, többek között az oka annak, hogy szolgált a törvényhozó halál Tiberius Gracchus volt, és gyalázat a vágy, a királyi hatalom és tiaras. Plutarkhosz szerint: „Ebben az időben ő meghalt Attalosz Philometor [királya Pergamon] és amikor pergamets Evdem hozta akarata, hogy a király nevezi ki örökösének római nép, Tiberius, hogy kérem a közönség azonnal javaslatot tett, hogy a kincstár a római és megoszlik a polgárok akik a föld, hogy így szerezzenek mezőgazdasági eszközök és elkezdenek gazdálkodni. Ami a városok tartoztak Attalosz, sorsuk nem kerülhet a szenátus, hanem azért, mert Tiberius, hogy kifejtsék véleményüket az emberek előtt. Utolsó sértett a szenátus mértéktelenül, és Pompeius felállt, és azt mondta, hogy az élő mellett Tiberius, és ezért tudja, hogy pergamets Evdem neki a király kincsét tiara és a lila, a Tiberius elő, és elvárja, hogy legyen a római király „(1).

Ezért később a diktátor Sulla, aki Rómában gyakorlatilag korlátlan hatalom, igyekezett nem is célozni a diadém, hogy nem indít ellene a közvéleményt. De ebbe a csapdába fogott magának Gaius Julius Caesar.

Gaius Julius Caesar

„Anthony hoz egy diadém a császáré.” Illusztráció „World History” 1894-ben

Mégis az uralkodók Róma kellett számolnia, az szereti a római társadalom, az előítéletek, akár több száz évvel a gyilkosság után Caesar.

1. A civil koszorú (corona civica) tölgyfalevél oda mentse a polgárok életét.
2. Siege koszorú (corona obsidionalis) fű - a felszabadulás az ostromlott város.
3. Fali koszorú (corona muralis) stilizált falak, azok a katonák, akik először felmászott a falra, és betört az ellenséges várost.
4. Siege koszorú (corona vallaris) - egyfajta utolsó, azok számára, akik először felment a tengelyt ellenség erődítményeket.
5. Naval koszorú (corona Navalis) stilizált Rostra (az íj a hajó egy faltörő kos), azok számára, akik először robbant be az ellenséges hajót.

Illusztráció a könyv Peter Connolly „Görögország és Róma»

Voltak más koszorúk tábor »(corona castrensis) - egyfajta ostrom-fal„, ovatsionny »(corona ovalis) - mirtusz, a tábornokok, diadalmasan belépő a város az úgynevezett .. „Taps” legyőzése után „nem méltó” ellenfél (kalózok, lázadó rabszolgák, stb ...), és „olajfa» (corona oleaginea) - az olajbogyó, azok számára, akik nyertek diadal. de én személy szerint nem vett részt a csatában (szemben a diadalát „taps” szánták a tábornokok, akik nyertek háborúk külső).

De a leginkább tisztelt volt diadalmenet koszorú (corona triumphalis) babér.
Között ez rengeteg díjat egy informális díszben római császárok úgy döntött, hogy két koszorú - diadalmas és civil. örök győztesek és megmentői a haza.

A régi időkben, ezek koszorúk valóban vontatott közvetlenül babér és tölgyfa levelei, de közelebb a hellenisztikus korban koszorúk személyeknek szánt királyi vér (akár a közérdekű vallási szertartások), készültek aranyfüst.

Ősi arany babérkoszorút. Cipruson. IV-III cc. BC

Ugyanez volt a helyzet Rómában. És egyre burjánzó lett a „koszorúk”. Idővel elkezdtek díszíteni a nagy drágaköveket.

Ez az első alkalom a szövegekben az időszak, ezek díszített kő koszorúkat említettük, úgy tűnik, a Dio Cassius leírásban hasonló díszítés a Commodus császár, aki „viselt köpenyét, minden lila és csillogó arany, testre szabott egy stílus görög köpeny, viselt korona aranyból és az indiai kövek „(4). Azonban a vizuális művészetek, úgy tűnik, sokkal korábban, mint uralkodása Commodus.

Úgy nézett ki, mint a korona, bemutatjuk a szobrászati ​​portrék a császár, mint például a mell Traianus polgári koszorút a müncheni Glyptothek.

Továbbá, egy csoport portré a Septimius Severus császár család: maga, felesége Julia Domna és a gyerekek - Geta és Caracalla (miután sok kép gyilkosság Geta örökölte a trónt Caracalla első elpusztult, köztük ez a portré, most tartják Németországban, az ősi gyülekezet Charlottenburg). Septimus és fiai voltak ábrázolva diadalmas koszorúk.

Csoport portré a Septimius Severus császár család

Így a birodalmi koronák egy szimulációs koszorúk, fémből készült, amely csatlakozik egy keskeny kengyelt. A karika nem lett lezárva, és a végeit köti össze egy szalag, amely kötődik egy csomót, mint a jelen koszorút.

A központban (a homlok), a korona díszített medált. Ez a fajta dekoratív koszorúk, mint már említettük, ismert volt az ókori Görögországban. A hagyomány használja őket rituálék nem állt meg, és később, mert gyakran megtalálható a temetkezések.

Arany koszorú ábrázoló Aphrodite a temetkezési Gorgippia (Bospor Királyság), II-III. R. H.

Ezzel szemben az ókori görög és hellenisztikus prototípusok, római koszorú díszített nemcsak lepecsételt medál, de nagyon nagy drágakövet. Az ilyen érmék azonban lehet több is.

Csodálatos pszichológia római konzervatívok - egy egyszerű, fehér szalaggal a fején látta őket, mint egy támadás az alapjait a római állam, hanem egy fényűző arany korona, díszített ékszereket és nem okoz annyi negatív, mert hivatalosan maradt koszorú.

Meg kell említeni a t. N. sugároz koronát. Képeiket jelen vannak néhány angolszász képeket, különösen - az érméket.

Coin ábrázoló császár Philip I arab a sugárirányú korona

Eredete a koronát a ikonográfia napenergia istenségek: Apollo, Helios, Elagabalus, Mitra és a „Invincible Sun» (a Sol Invictus). A kultusz az uralkodó a hellenisztikus világ valahogy keresztezte kultusz istenségek adatok tükrében numizmatikai.

Az érme a képen a szíriai király Antiochus VI

Érdekes, hogy ha antoniniane ábrázolt nem a császár és a császárné, akkor annak képe már nem kíséri radiális korona és félhold (a szövetség egyértelmű: a császár - a kép a nap, a császárné - a kép a hold).

Ez a pont jelzi azt a tényt, hogy a legvalószínűbb, sugárzás korona csak egy szimbólum, és nem használják a valós életben. Amellett, hogy a források nem említik a szobrászati ​​portrék nem fordul elő.

1) Plutarkhosz. Összehasonlító életrajz. Tiberius Gracchus. 14.
2) Plutarkhosz. Összehasonlító életrajz. Antony. 12.
3) Avrely Victor. Mintegy Caesars. XLI 14.
4) Dio. Római történelem. Book LXXII. 19. 3.