Tolerancia a lelki alapot a kazah mentalitás, a közép-ázsiai irányelvek

Tolerancia a lelki alapot a kazah mentalitás

Mint ismeretes, a nemzet mentalitása az eredménye egy közös lelki élet, a népek élő eurázsiai kiterjedésű. A formáció hatással csiszolva idő szokások és hagyományok, a kultúra, a rendszer a szellemi értékek, valamint az életmód. Más szóval, a kazah mentalitás - holisztikus lelki formáció, amely jellemzi a személyazonosságát a szellem az emberek Kazahsztán.

Kazah mentalitás, és a nagy, a szellemi szintézist az értékek és attitűdök a Kelet és Nyugat. A kernel elvégzi ezt a szintézist Unity, fejében és szívében. Ők alkotják a sejtmagban Kazahsztán mentalitás bizonyos integritását. Nincs abszolút ellenzék vagy az egyik, mint a másik. Itt van minden ugyanaz, és együtt sinkretno.

Itt mindegy, mert, amint azt elnök Nurszultan Nazarbajev, „ma számos olyan tényező van, amely egyesít minket. Ez a mi föld határait, a szülők, akik állandó benne. A közös történelem, amelyben közösen szenvedett keserű kudarcok és közös az öröm elérését. Ez a mi gyerekek, akik ezen a földön, hogy együtt élnek és dolgoznak. Mindannyiunknak egyesül megértésében adósság szülei és a vágy, hogy az élet jobb a gyermekeink. Ma egy igazi platform egységét és konszolidáció a neve a konkrét célkitűzések „/ 1, S118 /.

Továbbá, nem lehet figyelmen kívül hagyni az egyre növekvő szerepe a Nyugat és annak hatása a formáció a modern világrend. Nyugatiasodás a nemzeti gazdaság, a politika és a mentális lény válik általánossá. A penetrációs nyugati technológia és a mérnöki, számítástechnika, internet, elektronikus információs egyre bővülő kulturális és szellemi jelenlét.

A jellemző mai fejlesztés is az a tény, hogy a Nyugat fokozatosan elveszíti státuszát mintát a szellemi és kulturális fejlődés a fiatal nemzeti gosudarstvami.Podtverzhdeniem hogy az, hogy töltse ki a szellemi világban a modern társadalom silány termékeket. Nyílt bemutató, átlagolás és elég alacsony ahhoz, esztétikai és etikai potenciál az úgynevezett „tömegkultúra” nem csak sajnálatos, hanem bizonyos esetekben irritációt. Ilyen körülmények között, semmi sem maradt, hogy a nemzeti állam, hanem hogy megvédje a saját érdekeit, nem veszik figyelembe a lelki és szellemi biztonság a nemzet. Mivel a megőrzése és fejlesztése a nemzeti értékek, hogy megtalálja a helyét az új világrendben, leküzdeni a személyazonosságát válság nem egy tisztelgés a divat múlt és létforma és létrehozása a nemzet.

Más szóval, a mai populáris kultúra és annak különböző megnyilvánulásai hozzon létre egy bizonyos kulturális és szellemi előfeltétele egyesítő jellemzői nemzeti mentalitás, a konfliktusok forrása és az agresszió.

Ma, a népszerű kultúra áthatja minden területén az emberi élet. Ez létrehoz egy egyszerűsített rendszer értékorientáció az emberek. Ő, mint mondják, úgy tervezték, hogy „utca embere”, aki meg akarja ölni időt, hogy erkölcsi és fizikai öröm.

A fuvarozók és a forgalmazók a populáris kultúra gyakran szolgálnak nemcsak a média, hanem a tömeg.

Mint a történelem azt mutatja, a valós anyagi erő, elpusztítja az emberi civilizáció alapjait a nemzeti kultúra mindig is támogatta tömeget. Ami a jelen, ez a tendencia már a „lázadás a tömegek”. Ő lett az egyik fő tényező határozza meg a megjelenését a modern világban. Egyesek szerint a kulturális tanulmányok „szempontjából a paramétereket a tudat, elkötelezettség bizonyos viselkedési mintákat és a reakció, egy személy tartozik a tömeg, tömeg, és a kényelem a saját lakás, ül a számítógép. Az ezredforduló emberiség egyrészt, új magasságokba emelkedett fejlődés a fejlődés a tudomány és technológia, történelmében példa nélküli az életszínvonal jólétének a lakosság, de a másik viszont egy személy elveszti gyökereit, szűkíti a horizonton a világ látás, csökkent a tartomány érdeklődés „/ 2 4 /. Igen, talán ez a század-kór, NTP eredményeként városiasodás és iparosodás, a globalizáció és egyetemessé, ami tolta a spiritualitás az emberi mentális lény kiszorul, létrehoztunk egy egydimenziós ember nincs lelki értékeket. Ez a tendencia abban az időben, egyértelműen fogott PA Sorokin. Az ő véleménye szerint a „forradalom, a bűnözés, a mentális betegségek és az öngyilkosság bélyegzőjével látják az úgynevezett” felszabadulás „a határok az etikai és jogi normák és a jogállamiság korlátlan fizikai erő és a növekedés a kegyetlenség, a brutalitás és az embertelenség.” / 3, 4 /. Mindez veszélyes az értelemben, hogy a tömeg a vesztes, a gyökerek, elutasította az utat elismert erkölcsi értékek és a kulturális identitás, létrehozhat termékeny talajt a megjelenése, amit - vagy akár az eddig kevéssé ismert politikai vezető vagy egy bálvány, ami oda vezethet, a tömeg . Az emberiség történetében tele van ilyen események, amikor egyes vezetők világosan megérteni az impulzus a korszak és a hangulat a nézőtéren, csinálnak a piszkos tettek. A klasszikus példa szolgálhat a hatalomra Hitler és Sztálin.

Egyes kutatók szerint, „Ha a klasszikus típusú totalitarizmus szemben a sztálinizmus és a nácizmus volt nagyrészt a bevezetését egy bizonyos meghatározott értékeket, attitűdöket, elvek, viselkedés, stb függőlegesen lefelé irányuló erő révén a fizikai és erkölcsi rettegés, ideológiai információ manipulálását, és így tovább. d. manapság spontán módon keletkezik, vízszintesen „/ 4,9 /.

Ilyen körülmények között, mi marad egyetlen kiút az, hogy erősítse a kormányzat szerepe, az állami szervezetek és politikai pártok támogatására tolerancia, amelyek sarokköve nem csak a kazah mentalitás, hanem a lényege az állami politikát, amelynek célja a megőrzése etnikumok és vallások harmónia.

Röviden, a cég felkarolta a vallásos eufória, vallási boom rázza a szellemi alapja a társadalom. Ez lesz az általánosan elfogadott vélemény, hogy csak akkor, ha a hit Istenben szolgálhat garantálja a spirituális ébredés társadalomban. Ez a folyamat végén a válság terén a spiritualitás és a lendületes félre a értékorientációt az emberek.

Véleményünk szerint az istenhit képes megmenteni az országot a lelki degradáció, ha a vallás fog prédikálni abszolút helyett kvázi-vallási értékek. Ez hozzájárulhat a lelki ébredés társadalom, ha eltávolították a mentalitás, a vágy, hogy érvényesüljön minden áron a szemében a másik, hogy megszabaduljon a dominancia a nyelvet. Ehhez meg kell változtatni a stratégia és módszertan a párbeszéd. Tartott Astana IY kongresszus vezetőinek világ és a hagyományos vallások világosan mutatja ezt. A neve a megtakarítás az emberiséget a biztos pusztulástól lehet és kell egyesíteni az egész emberi értékek alapján tolerancia. Csak ebben az esetben a vallás hozhat létre minden egyes személy tekintetében más civilizációk és kultúrák, hogy kezeljük egymást anélkül, hogy gyanút.

Anélkül, lekicsinylő a vallás szerepe a megújulás a spiritualitás és ugyanabban az időben, szeretném kiemelni a következő, nevezetesen, hogy az ürüggyel vallásszabadság egyes vallási vezetők kezdtek igényes abszolút vallásszabadság és a vallási szervezetekkel. De ez nem ugyanaz a dolog. Különösen akkor, ha bizonyos vallási szekták között hirdetek a polgárok más emberek értékeit, amelyek nemcsak megfelelnek a lelki érdekeit a társadalom, hanem ellentétes a hazai tartalmát kazah mentalitás. És ami a legfontosabb, mindezt zajlik zászlaja alatt a demokratizálódás a társadalom megértését tolerancia abszolút jelenség. Másrészt, van úgy érezte, egy kirívó megsértése a kapcsolatát a szabadság és a felelősség. De a szabadság a másik oldala a felelősség. Mindenféle figyelmen kívül hagyva a tekintetben, van egy mutató az erkölcs adományok mellett a hatalom és a tulajdon, még az önző érdekei vallási szekta. Következésképpen, a vallási szekták és tevékenységük megsemmisítésére irányuló, az egyéni és a pusztítás az ország.

Néha vallási szekták tolerancia értetődő, mint szellemi jelenség tartozó kizárólag a nép Kazahsztánban. Magukat kívül ezt a jelenséget, hogy nem kell csinálni velük. Tény, hogy a tolerancia akkor jelentkezik, ha a kölcsönös tisztelet, a megértés és az elfogadás minden - más.

Az alapja a tolerancia értékek, mint a szeretet, a lelkiismeret és az igazságosság. Végül, a tolerancia, mint az alapja lelki egységet akkor lehetséges, ha van egy párbeszéd, az élő chat, egy ellentétes mozgást. És ha ez nincs jelen, vagy azok helyett azt a gyanút exkluzív, radikalizmus a tevékenységek és attitűdök, a konfliktus elkerülhetetlen.

Sajnos, a gyakorlatban ezek a dolgok zajlanak. És furcsa módon, amikor ez a háttér, a hatóságok a területen volt a bevezetése a tolerancia felülről, a rendelet és a létesítményeket.

Tehát most itt az ideje, hogy a tudományos és filozófiai közösség Kazahsztán, hogy kifejtsék véleményüket az ügyben, és a helyi hatóságokat, hogy jogi lépéseket ellenük. Mivel további abuse Kazahsztán türelme okozhat visszaüt. Különösen, ha figyelembe vesszük azt a tényt, hogy a fejében a sok Kazakhstanis vallási összeolvad Nemzeti.

Egyetemi tanár, doktori (kazah)