Orosz mítoszt görög ortodoxia (Alexander Nosevich pap)

P Ravda, hogy amit a görögök soha nem vallja, hogy miért a görög nők nem fedik a fejüket a templomban, ahol bekerült a templomok padok - a lelki élet Görögországban, „mitikus”, és egy igazi beszélgetés a pap Alexander Nosevich, diplomával a Hittudományi Kar, University of Athens, pap Szentháromság templom Athénban.

- Apa Sándor! Görögországban szinte minden templomban látjuk a padok, a nők kelnek életre a fedetlen fejjel, rajta nadrág. Mivel ezek eltérni hagyomány hatással van a lelki élet a görög társadalom?

- Tény, hogy a változások a görög ortodox hagyomány a 20. században a beszivárgó nyugati kultúra: nem voltak padok a templom belsejében (bár megjegyzem, hogy stasidii kolostorok mindig a hosszú istentiszteletek), a nők megállt fejkendőt viselő, amelyek a nadrágot, hogy menjen el a templomba . De a nyugati hatása az orosz egyház sokkal mélyebb és komolyabb. Csak ezt most tényleg nem hiszem. Ezek között Görögországban külső visszavonulás nem sikerült, hála Istennek, hogy a veszteség a legfontosabb dolog - a belső visszaverődés, Az ortodox hit.

Ne szerelje szét, Orosz szolgáltatás - buja, a túlzásokat. A görög szolgáltatás megkülönböztetni az egyszerűség. Ugyanez az egyszerűség és az egyetértés közötti kapcsolatokban a hívek és a papság. Oroszországban, egy pap vagy egy püspök képviseli inkább egyfajta „kaszt”, azaz. E. Amikor valaki belép a papság, az általában elválasztja őt a gyülekezet. Itt, ez elképzelhetetlen. Igen, van tisztelet a szent méltóság, de akadályok a kommunikáció az a tény, a papság nem hoz létre. Jön a templomba - jön a család. Hadd teszik meg az első lépést nem túl jó, de ez nem ok arra, hogy sértegetni vagy azt mutatják, az ajtón, amely, sajnos, gyakran előfordul, Oroszország, az összes külső jámborság. Külsőleg - Rendben, de belül - egyébként. Ez közelsége az orosz lélek - ez a legnagyobb probléma. Görögországban volt, és annak megértését, azt mondanám, az alapvető dolgokat, hogy rendelkezésre állnak a nyitottság és az egyszerűség.

- Oroszországban, statisztikák szerint, van egy hatalmas különbség az emberek között, akik magukat hívőknek, és az emberek inchurched. És mint Görögországban?

- Kezdjük azzal, hogy az Egyház Görögországban még mindig a hivatalos státusza, és szorosan együttműködik az állami és a társadalmi struktúrák. Ez hivatalosan részt vesz a társadalmi életben, és egy hang az értékelés folyamatban lévő események Görögországban. A lány hangját, néha erőszakkal, és az államapparátus. Minden - mint egykor volt forradalom előtti Oroszországban.

A különbség az emberek mélyen templom és az úgynevezett „zahozhanami” létezik. Görögország esetében ez a tényező súlyosbítja az a tény, hogy az ortodoxia itt - a hagyományos vallás az állam és a hozzá tartozó legalább az a tény, keresztség - igen magas. Persze nem mindenki, aki tartja magát hívőnek, olyan ténykérdés. Csak pillanatok zűrzavar, katasztrófák, háborúk, járványok, katasztrófák emberek túlnyomóan komolyan gondolkodik kérdésekben az élet és halál. A mindennapi életben túl elfoglalt a mindennapi problémákkal, társadalmi nyugtalanság, a rövid távú aggályok. Az Egyház mindig és mindenütt segíti az embereket, hogy ne felejtsük el teljesen folyamatos az élet körforgása a verseny. Átgondolt rendszer ünnepek és böjtöl ez emlékezteti őket a valóság, az örök életet. Templomok Görögországban szinte mindig nyitva van, különösen a nagyobb gyülekezetek. Lehet jönni valaki, és kérje a pap a lelki probléma, engedély beszerzése a félreértéseket.

A mindennapi életben, a görögök egy mély tisztelet a szent méltóságot ad utat a tömegközlekedés, akkor is, ha a pap fiatal években is az utcán, a boltban, hogy a villamos áldás. Séta vagy vezetés már a templom, sok kereszt. Ismétlem, hogy Görögország, mint általában, a templomban - nincs bevehetetlen erőd, amelyhez a megközelítést néha ijesztő, de mindenekelőtt - a lakhelye az élő Istenre, ahol mindenki úgy érzi, mint egy családtag megkapja az öröm kommunikál egyházi személyeket, és nem tapadnak a falba hideg közöny. Csak így segíthet egy személy megtalálni a belső béke és a bizalom a gyógyító lelki sebek a Szentlélek.

- Mi a hagyomány Görögország duhovnichestva inchurched emberek? Függetlenül attól, hogy a helyzet hasonló Oroszországgal?

- Görögország, ebben az értelemben, előnyös helyzetben, mert Oroszország duhovnichestva hagyomány már felszámolták a 20. században. Lelki öröklési valóban elment. Itt van egy öröklési tartósított óta bizánci időkben. Látszólagos emberünk merte megközelíteni az Oltáriszentség nélkül kötelező vallomás - ez valójában egy ősi hagyomány az egyházban. Az egy dolog, hogy az áldás a gyóntató a közösség, és egészen más -, hogy bevallja neki. Végtére is távolodik vallomás felé a Szent Kehely, a személy nem tud ellenállni a legkevésbé szellemi bűnöket. A állni fél a liturgiát, néha - már vár gyónás és futtatása után az Eucharisztia - rendkívül káros az a személy, aki a találkozó maga az Úr. Először: a szentségét megsértették, elveszett megértése vallomás, mint egy szentség. Másodszor hívek tulajdonképpen nincs is jelen a liturgiában (és valójában minden szó a liturgia - nagyon fontos és hatékony a lélek és a szív, a hívő!), Állandóan gondolkodni, mit mondjon, hogyan ne felejtsük el, és van ideje, hogy egyenek. Kiderült, hogy a két legnagyobb esemény, hogy jöjjön az úrvacsora - Vallomás és közösség - az a vélekedés, egyfajta félhivatalos és nem szentség.

- Oroszországban az emberek úgy érzik, hogy senki sem vallja Görögországban, az emberek jönnek úrvacsora, ha akarnak. Valóban így van?

- Nem így van. Hitvalló lelki igazgatója egy ember életét (válhatnak az apát a közösség, és a szerzetes), tudja, minden szempontból az emberi élet, azt mondja, hogy ő harcolni szenvedélyeit, hogyan kell imádkozni. Vallomás készül részletesen, és nem lecsap. Ez gyóntató rendszeresen vallja személy határozza meg, hogy milyen gyakran veszi a közösség és adja áldását. Mi, az Oroszországból érkező, és mivel a szolgáltató a templom, ütött, hogy van olyan ismerős számunkra sorok gyónás, habzó papok, sietve, hogy fedezze az összes ellopott. És amikor azt látjuk, hogy az emberek nyugodtan és udvariasan, de anélkül, hogy a déli temperamentum, alkalmas arra, hogy a kupa, arra a következtetésre jutottak, hogy van egy vallomás nem létezik. Valóban hajlandó bevallani, hogy jöjjön egy bizonyos napon és órában, amikor tart gyóntatója. Természetesen van még egy bizalommal a pap azonban azt is, hogy lehetetlen meggyőzni mindenkit megfelelően jár el lelkiismerete. Különösen, ha egy pap nem a székesegyház, vagy a nagy kolostor tudni, hogy a férfi bevallotta, folytassa a szentáldozás, vagy sem, csak bízik benne.

- Blessing közösség kap minden egyes?

- Természetesen. A jelen duhovnichestvom találkoztam Görögországban. Eleinte túl sok észlelt kritikus. De amikor megláttam az igazi oldala a lelki élet, a görögök, ez megdöbbentett. Krasznojarszk, olyan volt, mint ez: jönnek a templomba mintegy 200 ember gyónni. Hogy a pap azt mondják, mindez emberek száma egy-két órát? Azt el kell végeznie a hatalmas munka: megérteni a bonyolult minden lélek, hogy megértsük, mi teszi őt elkövetni ezt vagy azt törvény, tanulnunk együtt élni rendesen. Ebben az esetben bármilyen szót a pap - aranyat. Hogyan lehetséges az, hogy egy-két órát, hogy teljes mértékben vallanom 200 ember? Ezért, hogy végre közös vallomás. De a felsorolás bűnök általános vallomás még nem vezet megtérésre. Gyakran vallomás, ez a nagy szentséget, mi csökken polumagizma férfi jött, és azt mondta, „bűnös”, ez vonatkozik, és ellopta mindent. Nem szellemi forradalom az emberi élet nem történik, miután az vallomás. Ez az, ami leginkább tragikus.

- Kapcsolat gyóntató és jönnek gyónni - a kapcsolat apa és fia vagy apa és lánya. Fontos, hogy a gyóntató minden bizonnyal van egy spirituális élmény. Miért nem adják a jogot, hogy vallják novorukopolozhennomu pap. Mert annak ellenére, hogy az oktatás, annak minden egyedülálló képességekkel nem rendelkezett a legfontosabb: tapasztalat duhovnichestva. Azt kell, hogy sokat tanulnak, hogy etetni az egyház szellemében válhat igazi utasítása Isten kegyelme.

- Mi kanonok relatív koordinációs érvényes Görögországban?

- Először is, a koordinációs tanácsot szükséges gyóntatója. Hitvalló mint mondtam, ez nem egy ismeretlen személy, akitől poispovedovalsya 1-2 alkalommal, de az egyetlen, aki tudja, hogy minden csínját-bínját. Ha a gyóntató nem tesz egy aláírás koordináció, a koordináció nem lehetséges (pl. E. formálisan nem írta alá, és hagyja, hogy maga a püspök fogja érteni, nem!). Először kérdezni, ha valami elromlik a gyóntató: kit feltámasztott. És a kereslet nagyon szoros. Itt őrzik a hagyományt az egyházi bíróságok, az elveszett Oroszországban. És persze, a gyóntató vállalja, mielőtt a püspök, a jelölt a papság rendelkezik az összes szükséges tulajdonságokat, és nem akadályok koordináció. Koordinálása, mondjuk, egy ember, aki lépett előre családi kapcsolat, vagy elvált, vagy házas másodszor, ki vannak zárva. A Canon figyelhetők szigorúan. Végtére is, az élet, a pap, minden nagy jelentősége van.

Amint a pap elmerül az élet az egyház, a szellemi atyja a petíciót a püspök helyezze azt a hitvallók. Szükséges és aláírás házastárs, amennyiben a kérelmező - a család. Ezen túlmenően, a bizonyság két ember szükséges, hogy a jelölt valóban megmutatta magát egy tisztességes kezét. Azt is bejelentette, a plébánián és a médiában, néha a rádióban, hogy egy bizonyos megválasztott jelöltje, papsági, így ha bárkinek van igény, hogy a jelölt személyes elutasításával vagy zavarodottság, ez az előleg tűnik a püspök vagy egyházmegyei adminisztráció . Ha azt állítja, hogy elrendel nem, akkor a kijelölt időben emelik a papságra. Általános szabály, hogy a pappá a plébániák Görögországban - ez egy ünnep, különösen, ha elrendel választott a helyi közösség.

- Vannak-e korhatár koordináció?

- Akár 30 év pap általában nem elrendel. Minden nagyon kevés kivétellel, szerint zajlik a kanonokok, összhangban az ősi hagyomány az egyházban. By the way, Görögország nem fogja látni a pap az utcán anélkül, reverendája, világi ruhában. Ezt tiltja a kanonokok és ha az a tény, a megjelenése a pap nem a megfelelő fajta elé kerül a Legfelsőbb Hatóság, akkor egy ilyen gondatlan pásztor vár súlyos gondot és büntetés. Ezen túlmenően, a megjelenése egy pap nyilvános helyen minden bizonnyal okoz negatív reakciót a lakosság civilben, és a tettes tárgya lesz a beszéd és a pletykák.

- Miután hány év után koordináció egy pap kap áldást a pasztoráció a nyáj?

- általában legalább három évvel korábban a pap lesz a gyóntató.

- Hány pap a görög ortodox egyház duhovnichestva engedelmesség?

- Percent 80. Jellemzően előbb-utóbb a személy eléri a mértékét lelki kor, amikor tudta, hogy lesz egy gyóntató.

- Hány gyerek lelki elszámolni egy Görögországban gyóntató? Lehet, hogy a probléma abból ered, hogy a pap hordoz elviselhetetlen terhet?

- Ebben a kérdésben, minden gyóntató reagál a maga módján. Minden attól függ, erőssége egy adott pap és az emberek, akik jönnek, hogy neki gyógyító szó Krisztus szeretetének.

- Ez mindig vallomás tartott Görögország istentisztelet?

- Igen, a vallomás nem szorult be a keretet a liturgia. Teljesítéséhez a számára kiosztott néhány napig. Vallomás eltarthat egy-két órát, és három. És ha kell, és néhány napig a személy, mehet vissza a beszélgetést a gyóntató. Azonban nem a liturgia.

- Mi már a templomban Martyr Tatiana, Moszkvai Állami Egyetem mindig ott volt a lehetőség, hogy jöjjön néhány nap, és lassan vallomásra szolgáltatást! Tehát ez megvalósítható Oroszországban?!

- Egy megértésének vallomás, minden lehetséges. Miért nem vallja előre. Mentség, azt mondják, egy ember a nap bűnre! De amíg az emberek protolknotsya vallomás a kelyhet, ő már a bűnöket és a gondolatok, szavak, és a meggyőződés. És vallomásában válik függővé. Ezért kell korrigálni ékezeteket a megértése a lelki élet és a bátorságot, hogy újragondolják cselekvések és gondolatok, amelyek megakadályozzák a normális fejlődését.

- Mit ad egy személy egyéni vallotta be a teljes, még mindig fogadnak el Oroszországban? Miért olyan fontos ez?

- Fontos, hogy az a személy, aki jön, hogy vallomás, úgy érezte, hogy a vallomását - nem bírósági, ahol majd elítélni vagy igazolására, nem a kivégzés helyére, vagy a „tick” ahhoz, hogy a pro forma, de a legnagyobb rejtély. Ebben a szentség ő zúzott szenvedélyek és sebesült bűnök és szolgált a gyógyító kegyelem, az ajándék a Szentlélek. Abban vallomás ő gyötri bűntudat kaphat valódi vigaszt és haladékot a végtelen harc maguk és satu. Egy ráérős környezetben, teljesen jóindulatú hozzáállását a pap, aki nem változik türelmetlenül lábáról a, és az idő, hogy hallgatni a bűnbánó, egy ember keresztezi az akadály a félelem, hogy nyissa ki a belső kényszer az egész mélység a bűnbánat egy másik ember, öltözött papi méltóságot. Bízik neki, mint az apja, aki megérti azt, és segít megérteni, minden nehézség és kételyek, támogassa őt a jó, elmondom, hol a gyökere és forrása a szerencsétlenség és szenvedések. Ne félj, hogy hallgatni a személy! Ahhoz azonban, hogy ezt az elemi szüksége van egy kis időre, amely, ha akartak volna, az általános gyónás a pap ott.

- Mi az irodalom, lefordították orosz, legjobb felfedi a valódi lelki élet Görögországban?

- Ez most egy csomó irodalmat. Természetesen alapvető bármely keresztény, és még inkább a lelkész, - tapasztalat a Szent Atyák. Között modern fordítások, szeretném megjegyezni méltó kiadásában műveit Elder Paisius Athos, a munkálatok a Fővárosi Hierotheos (Vlachos), apja Constantine Statigopulosa prédikációkat, életét mártírok mitilinskih, a tanítást a Rec Cosmas a Aetolia.