Mi az igazi jóga, Vedanta Jóga - anyagok kiválasztása a spirituális úton

Leggyakrabban, akik kezdik tornázni, azt hiszik, hogy a jóga van osztva hatha jóga, Astanga jóga, kundalini jóga, hektáros, és más fajok, amelyek megtalálhatók a jóga stúdió a város. Tény, hogy a „Bhagwat Gita”, „Song of the Lord” - emlékmű ősi indiai vallási és filozófiai gondolkodás szanszkrit, a hatodik könyv a „Mahábhárata” kifejezés csak a négy alapvető fajta jóga.

A szent szöveg beszél karma jóga (jóga tevékenységek), dhyána-jóga, vagy Astanga jóga (misztikus yoga), Jnana Jóga (jóga a tudás) és bhakti-jóga (jóga Istennel való kapcsolata révén odaadó szolgálat).

A védikus szentírások, a személy nem nevezhető egy jógi, amíg a tevékenységeket, amelyek célja a helyreállítása a kapcsolatot az Úrral.

Tehát a „Bhagavad Gita” kimondja, hogy minden jóga rendszer csúcsosodik bhakti-jóga, önzetlen, eksztatikus odaadás Krishna (Krishna - az egyik Isten nevét, a Legfelsőbb Személyisége).

A Legfelsőbb Úr szólt: Kedves Uddhavám, akarja, hogy az emberek a lehetőséget, hogy elérje a tökéletességet, azt számukra létrehozott három módon - ahogy a tudás, az út a cselekvés és az utat az odaadás. Az ember tud emelkedni lelkileg következtében csak az egyiket.

E három út gjána jóga - az út a filozófiai gondolkodás - azok számára, akik idegenkednek az anyagi élet, ezért nem kötődik a hagyományos vállalt tevékenységek kedvéért élvezi gyümölcsét. Azok, akik nem idegenkednek az anyagi életet, és akik sokkal több anyagi vágyak, kell menni a tökéletességet karma-jóga.

Azok, akiknek szerencséjük volt, hogy a hit hallunk Me and My kántálás dicsőség, aki nem érzi magát olyan ellenérzés vagy a vonzás az anyagi életet kell menni, ahogy a szeretet és az odaadás, és így eléri a tökéletességet.

A „Jóga szútrák a Patanjali” azt mondja, hogy „Jóga - megfékezése nyugtalanság rejlő szem előtt.”

Ez az első alkalom a „jóga” megtalálható a „Rig Véda” - a legrégebbi fennmaradt emlékek az indiai irodalomban.

- Jóga lényegében egység van. A „jóga” szó a szanszkrit „Yuca”, amely lefordítja a szakszervezet, egyesület. A jóga egy része a Védák. Ez egyike annak a hat rész védikus tudás: helyesírás, fonetika, számmisztika, az asztrológia, a jóga, ritualovedenie - mondja Konsztantyin Hacsaturján, minősített oktató Sri Sri Jóga nemzetközi szinten. - Számos alapvető módja a jóga: Bhakti - az út az odaadás és szeretet, Karma - az út a szolgáltatás, Gnana - az utat a tudás és a bölcsesség, Ashtanga - nyolcszorosa a jóga ösvényére. Yeshe beszélni Raja jóga - az út a fegyelem az elme és a test. Minden ilyen típusú jóga a súly, de vert gyökeret a nyugati, általában csak a jóga gyakorlatokat, amely része a Astanga jóga.

Leggyakrabban társított jóga Hatha jóga és társítását a ászanák - fizikai gyakorlatokat.

Jóga akció, amely szerint egy személy aktívan dolgozni anélkül, önzés, a neve a közjó végzi megrendelések, a Legfelsőbb Úr maga.

Swami Vivekananda, az indiai Vedanta filozófia és a jóga, a közéleti, tanítványa Rámakrisna és az alapító a Rámakrisna Rend és a Ramakrishna Misszió. a könyv „Karma Yoga” áll rendelkezésre kellően leírja, hogy milyen karma jóga:

”... Mindig hoznak létre karma. Kérlek titeket - ez a karma. Ön hallgat rám - ez karma. Amit belélegzünk - ez karma. Mi megy - ez a karma. Minden, amit csinálunk, fizikailag vagy lelkileg, van karma, hagyják lenyomatok bennünk.
Vannak lépések elnyelni, összefoglaljuk a különböző tevékenységek kisebb. Amikor állsz a tengerparton, amely szakított a harsogó a hullámok, akkor tudom, hogy minden hullám áll a kis hullámok a milliónyi apró hullámok. Legapróbb hullám is termel zajt, de nem értettem. Halljuk őket, amikor egyesíti egy nagy. Hasonlóképpen, minden egyes hangot szívünk van munkája. Vannak olyan tevékenységek, amelyekkel tisztában vagyunk, és válnak kézzelfogható számunkra, de ők állnak sok kis akciók. Ha azt szeretnénk, hogy valóban megítélni a karakter egy személy, akkor nem figyelni a nagy művek - Minden bolond esélyt, hogy egy hős. Nézze meg a leghétköznapibb tevékenységek az ember, mert az igazi nagyság nyilvánul meg őket. Nagy események képesek a legalacsonyabb az emberek fel az ő szintjére, de igazán nagy egyetlen, akinek nagyságát manifesztálódik folyamatosan, aki mindig ... "

Útközben a gyakorlatban a Karma Jóga vár a sok nehézség.

Miért minden műveletet kell végrehajtani kedvéért a Mindenható?

Azt találtuk, hogy a „karma” - azt jelenti: „akció”. Folyamatosan akcióban. Ahhoz, hogy megértsük, milyen intézkedéseket hatnak ránk pozitívan, és mi - nem, meg kell érteni, hogy kik vagyunk, milyen helyet foglalnak el mi ebben a világban, és hogy meg kell tennünk ebben az életben.

Sok olvasónk megértették a leckét, hogy az ember szellemi lényegében. Mi nem ez a test. Haladunk egyik testből a másikba, majd a folyamat a születés, a halál, betegség, szenvedés egyidejűleg. És ugyanakkor az egyes inkarnáció éljük következményeit múlt öröksége.

Oroszországban népszerű volt egy mondás: „Ki mint vet, úgy arat.” Karmikus reakció. A következő életben jutunk, amit felépítettünk (lásd „ültetett”) az előzőt. Azonban az oka a karmikus - nem az intézkedés, mivel az ilyen. A „Bhagavad Gita” A Legfelsőbb Úr elmagyarázza, hogy Arjuna:

Azok, akik végzik feladataikat megfelelően tanításomra
akik követik ezt a tanítást a hitben és nem irigylem én,
megszabadult a rabságból a karma
[A elkövetett kedvéért élvezi a gyümölcsét ő].
Bhagavad-gítá 3.31

Arjuna - a harcos, a „Bhagavad Gita”, sőt, épül az Úr Vrehovnogo beszélgetést vele. Arjuna aggódott, hogy ő részt kell vennie a harcot a különböző ellenségek, démoni, hogy megvédje az ártatlan embereket. De a gyilkosság a legnagyobb bűn. És ez zavar Arjuna. Ha egy férfi megöli szerint karmikus, azt meg kell ölni. A Legfelsőbb Személyisége magyarázza Arjunához: „A tétlenség nem ingyen van a rabságból karmikus reakció. Nem megszabadulni azt csinál semmit. Azt még meg kell cselekedni. "

Hogyan hatnak, anélkül, hogy bármilyen negatív reakciókat?

Ezért Arjuna, szenteli minden tettei nekem, tisztában vagyok vele,
nem akarnak hasznot és megszabadulni az önzés és az apátia - küzdelem.
Bhagavad-gítá 3.30

Tehát az, aki a Legfelsőbb Személyisége (Isten), aki cselekszik az Ő öröm, nem hoz létre hatást, hogy ez meg kell vizsgálni a jövőben. Sőt, azt töröljük az összes múltbeli karmikus.

Jóga meditáció, amely szerint az ember fejlődik az értelem és filozófiai megértése a Legfelsőbb Lény.

- dzsnyáná jóga - van, mint általában, a tanulmány a Upanishadok ahhoz, hogy megértsék a természet Brahman (a lélek és Isten), és tanulni különbséget lélek számít - meghatározza Basil Tushkina, fordító, előadó, Master of Bhakti Sasztri, regionális képviselő a „International Institute of Bhaktivedanta ”. - Jnana jóga célja annak megértése posztulátum aham-Brahmaasmi - Van egy nagy lélek a testből. Filozofálni más. Ha ez alapján az írásokat, ez a folyamat része az odaadó szolgálat. Ha ennek alapján filozofálni spekulatív következtetés, még csak nem is dzsnyáná jóga, és csak véletlen bolyongás az elme.

- Jnana Yoga - megpróbálja megvalósítani, az elme. Megértem, hogy ez nehéz. Végtére is, a jógában is nyugodt az elme, - megosztja tapasztalatait Shchepina Natalia, a hallgató a moszkvai iskola a jóga. - Az elme képes felfogni, és úgy vélik, sok dolgot. De ez nem olyan, hogy ne befolyásolja a viselkedését. Tudom, hogy vannak Nyaya iskola - egy iskola alapján NJ-szútrák (nem olvastam), és még akkor is megpróbálja megérteni a fejét. De azt nem mondanám, hogy próbálja megérteni, az elme - ez a jóga. Meg tudja érteni és átlátni koncentráció (Raja), az Isten szolgálatában (bhakti) - ez a jóga. Egy egyszerű keresés az igazság az érveket - nehéz. De! Tudom, nem fáj. Miután minden jóga ismeretén alapul és önálló satvichnoe viselkedés - a viselkedés alapján a tudás! Ezért a tudás - nagyon fontos, ez segít, hogy menjen az utat a jóga, és segít, hogy ne veszítse. Akkor kezdjük látni ingadozások a fejedben, értesítést mozgás mód, és már nem olyan élesen reagálnak rájuk. És így kevesebb zavaró, jobb megismerését. De az nagyon tudás cselekvés nélkül valószínűleg nem vezet semmire. Ezért ahhoz, hogy megértsem, és tudom, hogy nagyon fontos, de ez nem csak szükséges, a jóga. Ez egy nagyon jó asszisztens ezen a módon.

Sri Aurobindo, egy indiai filozófus, költő, alapítója Integral Yoga. Azt mondta, hogy a harmadik szakaszban a jóga jógi látja Istent mindenhol.

Amikor jnana jógi, fejlesztése tapasztalati tudás, a tudatosság eléri a személytelen Brahman (Abszolút), azt hiszi, hogy a Brahman mindent átható és mozdulatlan. Egy ilyen jógi nem veszi észre a nevét, formáját, tulajdonságait, tevékenységek és Isten tulajdonságaival. De az, akinek a figyelmét birtokba venni ezeket a transzcendens tárgyak, hamar útját bhakti-jóga - az út által hirdetett Védák Upanishadok és a Bhagavad-gítá.

Magában foglalja elsősorban az állandó Isten emlékezete, hallott őt a Védák, a szája egy hiteles lelki tanítómester, szentek, hallás, éneklés az ő dicsősége, nevek, cselekmények, környezet, lakóhely, állandó bemutatása magát az Úrnak, a hangulat továbbra is önzetlen tiszta szerető odaadó szolgálat .

Bhakti nagyon ritka az anyagi világban. Példák Bhakti csak tanulni sastric (szentírások Veda), és csak a szellem világban jelenleg folyamatos bhakti.

Nagy figyelmet fordítanak a bhakti Jézus Krisztust.

„Az Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben és az Isten - benne” (1Jn 4,16).

Jóga - a kapcsolat a legfelsőbb élőlény a szeretet. Az Úr Jézus Krisztus Istent szereti, mint az apja, és egy barát. Jézus azt mondja: „Én és az Atya - az egyik” (János 10:30). Ez bhakti apja és fia hangulatát vagy a barátok. Ez az egység és a hajtott Jézus az ő szolgálata teszi őt hajlandó annyi megszorításokat és nehézségeket. Az ilyen belső kapcsolat a szeretet a Legfelsőbb Személyisége, hogy a bhakti - az igazi lelki életet.

Jézus pedig monda néki Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből, teljes lelkedből
és teljes elmédből: Ez az első és nagy parancsolat.
Matthew 22,37-38
Astanga jóga

Előmozdítása a lelki úton javasolt az indiai Rishi Patanjali. Mintegy Astanga jóga már említettük a korábbi cikkeket.

Emlékeztetünk azonban arra, hogy többek között az Astanga Jóga:

1. Ahimsa (erőszakmentesség). Az ember tanulni, hogy kézben tartva, a szavak és a tettek, és nem árt senkinek. Ugyanakkor annak a jele, teljesen kifejlődött személyiség békét.

2. Satya - a tisztaság a tudat, az igazság keresése, megfelelnek-e a viselkedést, józanság, igazmondás.

3. Asteyam (nincs lopás), továbbá az azt jelenti, hogy őszinte magaddal, és a tevékenységét.

4. brahmacarya (cölibátus). A cölibátus a hiánya, a szexuális kapcsolatok az ellenkező nemű, nem csak tettekben, hanem a fejében.

5. Aparigraha (szerénység), igényeiket minimalizálni kell, és nem halmozódik fel több vagyon és a dolgok, mint amennyi szükséges a nyugodt életet.

2) Niyama - fegyelem. Az a gyakorlat, az öntisztulás és megalkuvás megy mind külsőleg, mind belsőleg.

Meg van osztva öt tudományágak:

1. Tisztaság - fontos, hogy fenntartsák a tisztasági nemcsak külső, hanem belső meditáció révén és az ima. Hiánya a rossz szokások.

2. Tapas - napi rutin rendelési élet és a fókuszt.

3. Santosh (béke) - megszerzése a többit.

5. A teljes átadás Gd. Egy igazi jógi tudja magát egy olyan eszköz a kezében a Mindenható, Ő szolgája.

3) Asana - egy sor különböző gyakorlatok és testtartás, a test, hogy megszerezzék az egészség, az energia és a kitartás az elme. Köztudott, mint Hatha jóga.
4) Pranaayama - lehelet szabályozó. Ez megnyitja a kapukat, hogy az állam a mély meditáció és a teljes egyensúly az elme.
5) Az érzékek irányítása.
6) A teljes koncentrációja szem előtt tartva.
7) mély meditáció. Gyakorlat folyamatos emlékezés a Legfelsőbb Lény.
8) kommunikál, kommunikálni Istennel egy konkrét kapcsolatot vele.

Az ennek alapján - a koncentráció és meditáció. Úgy tartják, hogy Raja jóga - az utolsó 4 lépésben egy nyolc Ashtanga jóga Patanjali. Szó szerinti fordításban „raja jóga” azt jelenti: „királynője jógi.”

Swami Vivekananda a könyv „Raja Yoga” azt írta, hogy „tanítása szerint Raja jóga, a férfi - egy csepp a végtelen óceán tudás és hatalom, amely kívül esik az emberi világ.”

Ha az emberek nem hiszel magadban, a saját szem előtt, vakon hisz egy magasabb hatalom néhány természetfeletti lények, ez vezet a függőség, a félelem, lelki stagnálás, babona és kiderül, abban a tévhitben, hogy az ember gyenge a természet. Sci Raja jóga ad nekünk, az első és legfontosabb, a módja annak, hogy tartsa a belső állapot.

Az elme - a fő eszköze a raja jóga.

Swami Vivekananda azt mondja, hogy a hatalom a figyelmet befelé segíti az elmét, segít, hogy a tények, nem láttunk, vagy érthető előtt. Mind - az egyetlen eszköz a tudás. Mindenki használja őket, hogy tanulmányozzák és a belső és a külső világ, de ha szükség van egy részletes tanulmány a belső világ, meg kell összpontosítani, mint a tudós, aki felfedezi a világot körülöttünk. Gyermekkora óta a legtöbb ember szokott fizetni minden figyelmüket, hogy a környezetét, nem fizet közelebbről is. Ugyanakkor, hogy ismerd meg magad, meg kell fizetni közelebbi pillantást belül, és kényszerítette magát, hogy ne zavarja a környező ingerekre. Ez azt tanítja Rajyoga.

- Raja jóga - ismerik ezeket, ha egyedül van. Egy abszolút értelemben, egy-egy, van, belül. Mi leginkább semmit nem tudok róla, amíg nem gyakorlat - és ez elképzelhetetlen. Van egy egész világ, és nekem úgy tűnik, tisztességtelen elveszíti a kapcsolatot ezzel a csodálatos univerzum - megosztja tapasztalatait Liet Chanson, jógagyakorlatok, 7 éves tapasztalattal.

Minden jóga folyamatok célja, hogy segítse a személyt, hogy értsék meg az igazi „én” - a lélek, amely arra törekszik, hogy létrehoz egy kapcsolat Istennel. Ez szerint a védikus írások, az igazi cél, és a jelen meghatározása jóga.

- a gyakorlatban mind az öt faj különböző mértékben. Ha ásni, a nehézség mindenhol: a különbség ábrázolásai magukat a valós helyzetet. Ebből következik a másik: nem teljesítése a döntéseket, hogy úgy tűnt, szilárd gránit, merítéssel, nem gyakorlat, csak lusta. Anélkül, hogy nagyon őszinte nézd meg magad, mi vagyok, a sorrend a folyamatot lehetetlen, mivel megvilágítatlan többszobás elme fordul minden jóga egy kifinomultabb eszközöket önálló csodálatát. És ha semmi sem változik, a cél -, hogy fenntartsák a képet. Nem az őszinteség - a fő nehézség, - a Liet Chanson, jógagyakorlatok, 7 éves tapasztalattal. - Számomra a jóga - ilyen az élet, a tisztaság, a tudatosság, erő, egészség, béke és öröm örökre - de ki mondta, hogy szükség van az összes? A választás joga szent. Akkor elkezd gyakorolni azzal, hogy az élet nem a gyakorlat valami alapvetően hiányzik, és hogy ez a hiányzó nyújt az ilyen típusú jóga. És ezt meg kell tanulni, és próbálja meg. Megértése után a „minek nekem, hogy megadta magát” kezdeni, elvileg nem nehéz. Nagyon kívánatos irányítása alatt a mester, természetesen. Arányos az elmélet és a gyakorlat, hogy a tudást akcióba kísérő munkájának a tanulmány. Ez egy közös hely, de ezek többnyire a kezdők számára.