Ima a kabbalista - Ház Sun
Az utolsó fokára a létra
A lélek az ember, hogy ismeri a természetét a szellemi világ, hogy képes legyen élni velük. Amíg a lélek eléri a torkolatánál a forrás, akkor szenved a bilincseket helyen és időben. Ez jól kifejezi a vers, Dávid király képviseli minden emberi vágy:
Meddig lesz elfelejteni az örökkévalóságban te?
Meddig elrejteni előlem?
Hány tanácsot kérni, hogy hogyan mentse a lelkem?
Hosszú vagy több marad rabságában természetük?
Figyelj, mondd, kedvesem kormányzó,
Éltess engem a bölcsesség -
Ne hadd maradjak álmában a semmi.
A több mint négyszáz évvel ezelőtt, attól az időponttól kezdve cfáti kabbalista Ari majd kabbalista Baal Sem Tov, szükség van, hogy hozzák nyilvánosságra az igazság, a bölcsesség - Kabbala, a téma, ami a tanulmány a kapcsolatot teremtett a Teremtő, vagy lélek, annak gyökereit.
Szerint a bölcsek, a fő oka minden szenvedés rejlik az ismeretek hiánya, a törvények és céljait a Hivatal a magas, és ennek következtében a képtelenség, hogy találkozzanak velük. Meg kell érteni, és ami a legfontosabb, úgy érzi, hogy az egyik Teljesítmény vezet minden, és minden együtt, hogy a cél, és hogy minden általa irányított a világon. Ez csak akkor lehetséges, fejlesztése révén a Kabbala bölcsességét.
Kabbalisták, az emberek elérték egységének megteremtése közzététel, generációról generációra megszerzett tudás szóban és írásban. Mindenkor, mint az emberek kevés, és tartsa a legfontosabb, hogy megértsék a titkait a Kabbala.
Az előrejelzések szerint a bölcsek, hogy a végén a huszadik század kezdetén az idő, mikor lesz nyitva az összes forrás a bölcsesség, könyvek Kabbala mert tanulmányozásukkal lesz csak azok, akik ezt a tudást azért szükséges, mert a levegő. Sok lesz elérhető, így a szükséges ismereteket, hogy helyes a saját természetét.
A munka befejezése után a korrekció esett a mi generációnk, nem azért, mert többet érdemel, és tovább csökkent a már nem lehetséges.
A tanítvány és utóda Baál HaSzulám, legidősebb fia, Rabbi Baruch Shalom Áslág (Rabas) sikerült átadni kapott tanárok olyan formában, amely alkalmas a lelkünk, a legtávolabb az érzést, a Teremtő, de már arra, hogy csatlakozzanak a Vele.
Csoda volt, hogy a mi generációnk, kinyitotta csak két igazak - karmester fény: Baal HaSulam mindent megtett, hogy a bölcsek a könyv értették meg a valódi spirituális szempontból, és Rabas megmutatta, hogyan lehet megvalósítani a Tanács Bölcsek. De azelőtt nem voltak bölcsek? Természetesen voltak, vannak és lesznek. Azonban ezek a kabbalisták, kiegészítve az információk átadását a Titans a tudat, sikerült feltárni azt megfelelő formában egy új generációs lelkeket. Előtt ez volt az egyetlen eset, amikor a kabbalista Rabbi Simon bár Yochai, képes volt közvetíteni, hogy fia, Rabbi Eliezer, a bölcsességet, ő kapott Rabbi Akiva. De csak Rabbi Aba megkapta a jogot, hogy rögzítse a „Zohar”, mert képes felfedni az egyik rejtőzik két, azzal a céllal, hogy létre egy lelki szükséglete, teret a munkát, hogy elérjék.
Baal Sulam keményen dolgozott, hogy a nyelv a Kabbala érthető minden ember, aki keresi kapcsolatot a Teremtővel. Ő teremtett egyfajta „szótár” Kabbala magyarázza szinte az egész szöveget a könyv „Zohar” alapján a tudás a szellemi gyökerek és ágak a világon (a legfontosabb a nyelv Kabbala „nyelve ágak”, amikor a szavak venni a fizikai világban, azonosítják szellemi erők és ezek kombinációi).
Egyértelmű, hogy nem maga a tudás Kabbala nyelvi szintjét határozza meg megérteni, és bizonyos hasonlóságot mutatnak a Teremtő, szerez segítségével megfelelő megértéséhez a bölcsek könyvek
Szabad az anyagot meg kell előznie a szellemi szabadság. Pénzügyi ország fejlődését kísérte lelki növekedés, ami felesleges áldozatot hozzon létre egy minta egy tökéletes társadalom. Aztán a szavak Baál HaSulam nem figyeltek.
Rabas eljárás lehetővé teszi, hogy fenntartsák a mai aktív kapcsolata van a nagy bölcs, és kövesse a tanácsát. Lelki emberi szinten elérte a teremtés célja, úgynevezett Adam (hasonlóan a Teremtő). Meg van írva a könyvben a „Zohar”: „Ádám - Kicsi a világ, és minden világok benne.” Ezt a szintet elérni támaszkodva a tudást és tapasztalatot, akik jártak az utat a szellemi felemelkedés - a bölcsek Kabbala.
Egy igazi kabbalista, hogy bölcs és igazságos, hogy igazolja a Teremtő terve, semmiképpen sem látszanak a megjelenés a mindennapi életben, és néha még a fáradozás, hogy elrejtse valódi szintjét. Ő belső lelki munka folyamatos frissítés a hit, keresi a kapcsolatot a Teremtő minden magasabb szinteken.
Hála Rabas, akkor lehetősége van arra, hogy első kézből a folyamat összekötő a legmagasabb szinten az alacsonyabb. Leírása, miként igaz ember le arra a szintre az „alsó” lelkek, amelyek elősegítik azok fellángolása, azt látjuk, a példázat Rabbi Traszk a Breslov.
A király fia nem akarja terhelni magukat bármilyen körülmények között, de szerettem volna lenni „szabad madár”. Úgy, mint a pulyka, én nem a király asztalához és az asztal alatt, és enni szemét - így fejezte ki a szabad akarat. A király szenvedett ebben, mert fia készített mindenféle ételeket, hogy illik. Meghívta az orvos-zsálya, és lement a király fia az asztal alatt, és összebarátkozott vele. Így lépésről lépésre, megkezdte kijavítását. A gyógyító azt mondta, rendben van, akkor hagyja, hogy a pulyka, de lehet pulyka az asztalnál. És így tovább. D. Amíg a király fia nem kap egy kis ízelítőt az élet az emberekhez hasonlóvá. Nyelv metafora kabbalista adott leírást a folyamatok játszódnak le az emberi lélek: ha fia a Teremtő, egy személy hallgatja a hangját a lélek, a zsálya, így képes lesz majd fölé emelkedik a korlátai az ő természete vágyak.
A személy felelőssége, hogy rögzítik a lelket - a vágy, hogy hozzon létre egy egész, amelynek célja a kapcsolatot a legfelsőbb. Az értelme az önálló, egységes és magányos, hogy elérjék a közösség más lelkekkel és érzések One. Nyilvánvaló, hogy ezt a munkát gyorsan végbemegy a közösség az emberek hasonló motivációit. Rabas megalapozta a kommunikáció egy baráti szellemben.
Ma ez különösen fontos, mert az idő befejeződött döntéseket - megy a célból szándékosan vagy rázkódástól és ütődésektől. Ki volt az a férfi legutóbbi választást. az igazság és a hazugság az ő választom az igazság útját, ami neki, hogy az élet forrása.