Hogyan lehet megszabadulni az ember a rabságból a prédikáció - a keresztény világnézet és a vallás hírek
A Lukács evangéliuma 13: 10-17 azt mondja: „Az egyik zsinagógában szombatnapon tanított. Volt egy nő, aki tizennyolc éve volt egy szellem gyengeség volt lehajolt, és nem tudott felegyenesedni. Amikor Jézus látta, hívta, és azt mondta neki, egy nő! te feloldattál a te fogyatékosságok. És tevé az õ kezét, és azonnal felegyenesedék és dicsőítették az Istent. És az uralkodó a zsinagóga, felháborodott, mert Jézus szombatnapon gyógyított, azt mondta, hogy az emberek, Hat nap van, amelyben a férfiak kellene tenni; bennük, ezért jönnek és meggyógyul, és nem a szombatot. Az Úr azt mondta neki, Képmutató, nemde, ha mindnyájan õ ökrét vagy szamarát a bódé a szombatot és nem viszi-é itatni? És nem kellene ezt az Ábrahám leányát, kit a Sátán megkötözött ímé tizennyolcz esztendeje, nem feloldani ebből a kötelékből szombaton? És mikor ezt mondta, minden ellenfelek szégyellték; és az egész nép örül vala mind azokon a dicsőséges tetteit Őt. "
Ne figyeljen gúnyos megjegyzéseket képmutatók, hanem úgy az esetet a csoda. Amikor a nő volt kötve, és mi, a haláltól való félelem volt teljes életükben rabságban. Sátán köti a nőt, így a hálózat beállítását és a lába a saját, hogy nekünk foglyokat. Mint egy nő nem tudott egyenesen állni, és megérteni mi bűneinkért, ezért nem mernek még emelni szemeit az égre (lásd Ps.39 :. 13 - KJV). Szavát, és egy kis Jézus megszabadított egy nőt ő betegsége; és mi is most van egy irgalmas és hű főpap a mennyben, aki „együttérez a gyengeségeinket” ( „megérintette a mi betegségeinket,” Zsidók 4: 15 - KJV), és akinek a szava is csak ments meg minket minden gonosz.
Milyen célból valamennyi gyógyító csodákat jegyeztek előadásában Jézus? Ez nem csak azért, hogy azt mutatják, hogy Ő tudja gyógyítani betegség, hanem mutatni, és a hatalom, hogy ő a bűn felett (lásd Mf.9 :. 2-8). János apostol azt mondja, hogy ezt az utat:
„Jézus tette az ő tanítványai sokan és más csodák, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben. De ezek írva, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és e hitben életetek legyen az ő nevében „(János 20: 30,31).
Így azt látjuk, hogy minden csoda Jézus arra a Bibliában feljegyzett egyszerűen példázatai az Ő szeretetét, segítőkészség (támogatás, mentés, feléled), valamint a hatalmát Sátán műveit, akár a test vagy a lélek. Ebben a tekintetben ez lesz elegendő ahhoz, hogy még egy csoda. Meg van írva a harmadik fejezetében az Apostolok Cselekedeteinek. Nem fogok idézni mindent, de kérem az olvasót, hogy gondosan figyeli rám a Bibliáját.
Egy napon Péter és János látta, hogy egy férfi a templom kapuja volt, amely több mint negyven éve. Ő volt a koldus, koldulás, mert sánta volt az ő nagyon születési és soha nem járt. Látta, Peter érezte magában, hogy a Lélek kéri őt, hogy adjon neki valami jobb, mint arany vagy ezüst, és így szólt: „Ezüst és aranyam nincsen nékem; hanem a mim van, azt adom néked: a neve a názáreti Jézus Krisztus nevében, kelj fel és járj. És ő fogta a jobb kezét, és feltámasztotta őt; és hirtelen megerősödött a lába és a bokája, és ő felugrott állt, és elindult, és belépett velük a templomba, séta, ugrándozott, és dicsérte Istent „(vv. 6-8).
Ez a látszólagos csodát azok felett, akik mindent látott minden nap ül az ajtó a templom okozott szokatlan izgalmat az emberek között; és amikor látta Péter, hogyan készül az összes megdöbbenésére beszélt a valódi oka a baleset döbbenten, mondván:
„Izráel férfiai! hogy csodálkozzatok ezen, vagy nézd meg minket, mintha tulajdon erőnkkel vagy kegyeleti mi tette őt járni? Ábrahám és Izsák és Jákob Istene, a mi atyáink, dicsőítette a Jézust, kit ti szállított ki, és megtagadják elõtt Pilátus, amikor úgy döntött, hogy elbocsátja. De elutasította a szent és igazságos One és kérte, hogy a gyilkos adható nektek, és megölte a herceg az élet. Kit az Isten feltámasztott a halálból, minek mi vagyunk bizonyságai. És a hit az ő neve, az ő neve tette ezt az embert erős, akit láttok és ismertek, és a hit, mely az általa adott neki ez a tökéletes megbízhatóságát, mielőtt az összes „(st.12-16).
Most, hogy néhány alkalmazás. Azt mondják, hogy ez az ember „sánta volt anyja méhében” - képtelen, gyenge és tehetetlen, hogy segítsen magának. Ő szívesen szeretnék menni, de nem tudott. Mint ő, mind azt mondhatjuk, David: „Íme, én vétekben fogantattam, és bűnben melengetett engem az anyám” (lásd Ps.50: 5.). Ennek következtében mindannyian a természet olyan gyengék és törékeny, hogy még nem tudja, hogy mit szeretne. Csakúgy, mint minden évben az élet sánta tovább növelte, hogy nem képes járni, mert a testsúly növekedett, és a lábak erősebb, és ismételt vétkezik növekvő korunk növeli a hatalma felettünk. És ahogy ez teljesen lehetetlen volt az a személy, hogy menjen, de a hit Krisztus nevében adtak neki tökéletes a gyógyulás és a szabadság az ő gyengeségük, és mindannyian a hit, amely az általa is egészséges lesz, és képes megtenni, amit szokott lenni lehetetlen számunkra. Az embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél. Ő a Teremtő! „Ő ád hatalmat a halvány ad vár.” És az egyik csodája az ügyek a régi hősök a hit volt, hogy ők „ki a gyengeség.”
Mindezekben az esetekben, láttuk, hogy Isten hozta volna a rabságból, akik benne bíznak. Most nézzük meg a tudást, hogy ez a szabadság lehet menteni.
Azt már láttuk, hogy a természet mindannyian a bűn és a Sátán, de amint azt benyújtja Krisztusban, megszabadulnak Sátán hatalma. Pál azt mondja: „Nem tudjátok, hogy a kinek oda szánjátok magatokat szolgái engedelmeskedni, annak vagytok szolgái, a kinek engedelmeskedtek, hogy a bűn a halálra, vagy az engedelmességnek igazságra?” (Róma 6: 16). Ezért vált rabszolgák Krisztus amint megszabadul a bűn kötelékéből való. Ez egy jogi aktus a mi szabadulást a bűn hatalmától, hitünkkel, azt bizonyítja, Isten elfogadása számunkra, mint alattvalói. És valóban lesz rabszolgák Krisztus; az Úr szolgája egy szabad ember, ahogy meg van írva: „A szabadságot az úgynevezett” (Gal 5: 13), és újra: „Ha az Úr Lelkét, ott a szabadság” (2Kor.3: 17).
Azonban ez a szabadság nem azt jelenti, megszűnését harcunk, mert a Sátán nem olyan könnyű elhagyni a korábbi rabszolgák. Felfegyverkezve a csapás erőszakos kísértések, jön megint a rabságba hajtani minket magukat. A saját szomorú tapasztalat, tudjuk, hogy sokkal erősebb, mint mi vagyunk, és hogy segítség nélkül nem tudunk adni neki ellenállás. Mi kiterjed a félelem a puszta gondolat, hogy újra az ő kegyelme, és elkezdjük segélykiáltás. Aztán arra gondolunk, hogy már nem vagyunk rabszolgák Sátán általunk megadott magunkat Istennek, és Ő elfogadta minket, Témái, hogy mi együtt a zsoltáros is mondja: „Ó, Istenem! Én a te szolgád vagyok, én a te szolgád vagyok, és a fia, a te szolgálód; Akkor hagyjuk az én kötés „(Ps.115: 7). Továbbá az a tény, hogy Isten lehetővé tette a kötvényeket, hogy Sátán fogságában bennünket - ha azt hisszük, hogy ez így van - megbízható alapja a hit, hogy Isten fog felállni számunkra, az Ő törődik saját. Sőt, már a bizonyosság igéjében, hogy aki elkezdte a jó munkát bennünk „elvégzi napjáig Krisztus Jézusban” (Phil.1: 6). Ezzel a bizalommal, mi igazán vált erős ahhoz, hogy ellenálljon.
Ezen kívül, ha már be magunkat Istennek, már nem csak akkor válhat az Ő szolgái, hanem igazságnak a kezében (lásd Róma 6: 13-16.). Ez az összehasonlítás nem jelenti azt, hogy olyan lesz, mint a passzív, lélektelen és esztelen eszközöket használnak, például a mezőgazdaságban, akiknek nincs hangja, hogy hogyan kell használni. Éppen ellenkezőleg, élünk képes megérteni az eszközök, amelyek maga választhassa a foglalkozása. Azonban a „fegyver” is jelenti, hogy bizonyos eszköz, amely teljesen alá, kié. Akkor mi a különbség köztünk és az eszközöket? A különbség az, hogy mi magunk is lehet választani, akik fogjuk használni, és milyen szolgáltatást szoktunk. Ugyanakkor azáltal, hogy egy választás, és tudatosan önmagát adta kezébe a mester, meg kell bízni magunkat oly teljesen, mint egy eszköz, amelynek nincs hang, hogy hogyan kell használni. Amikor elkötelezzük magunkat, hogy Isten, mi kell a kezében az agyag a fazekas kezében, úgy, hogy ő tehet velünk, amit akar. Különben is, mi akaratunk van, hogy eldöntsék, mi megengedjük neki, hogy nekünk jó?
Próbálja megragadni a fő gondolata a fenti összehasonlítás eszköze Isten kezében. Biztosíthatom Önöket, hogy ez az ötlet akkor érthetjük meg teljesen, azt szolgálja, mint egy csodálatos segítség megszerzése a győzelmet a hit által. Felhívjuk figyelmét, hogy teszi az eszközt teljes mértékben függ attól, hogy az az egyik kezét. Itt például egy golyóstoll. Ha ez a kezében egy képzett írnok, ő írja szép leveleket. Ha ez az ügyetlen kezek, a munkája eredményét lesz katasztrofális. A kezében a jó ember ő fogja írni csak a jó dolgokat a kezében a gonosz - kijelző csak gonosz. Hasonlóképpen, ha rabszolgák voltunk a sátán, nem tudtunk semmi jót (Róma 6: 20); de most, hogy elárultam magunkat Isten kezébe, tudjuk, hogy benne nincs hazugság, tehát egy olyan eszköz a kezében nem lehet használni a rosszat. Tudjuk azt is, hogy mi átadási Istennek most kell, hogy legyen, mint a teljes, mint volt korábban abban az esetben, Sátán, mert az apostol mondja:
„Beszélek után emberi módon, mert a gyengeség tested. Ahogy bemutatott a tagok szolgáit tisztátalanság és gonoszság gonoszságot vala, most mutassa be tagok szolgáit igazságodat a szent dolgok „(Róm 6: 19).
Így a titkos győzelem, az első és legfontosabb, a teljes átadás Istennek egy őszinte vágy, hogy az Ő akaratát; akkor, abban a tudatban, hogy ha elkötelezzük magunkat, Ő elfogad bennünket, mint az Ő tárgyak; és végül a megóvása, odaadás neki, és így magunkat az Ő kezében. Gyakran győzelem lehet elérni, ha mi vagyunk újra és újra tudatosan azt mondja: „Ó, Istenem! Én a te szolgád vagyok, én a te szolgád vagyok, és a fia, a te szolgálód; Már engedélyezett én kötvények. " Ez nagyon egyszerű, de ugyanakkor nagyon erős befolyása a módja annak, hogy azt mondják: „Uram, én elkötelezem magam a kezetekbe igazságnak; Hagyd, hogy a fog történni, de nem az, ami megköveteli a húsom. " Amikor ténylegesen megvalósítani és hadd érezzük az erőt, amit állítólag a Szentírásban, hogy mi vagyunk rabszolgák Isten, akkor azonnal emlékezni: „Nos, ha én valóban egy olyan eszköz Isten kezében, ő nem fogja tudni használni engem, rosszat tenni. Ő nem fogja tudni, hogy engedje meg, hogy rosszat tenni, amíg én továbbra is a kezében. Ha ő tette az én kötvények, ha megmenekült a gonosz, így meg kell menteni engem, mint saját, mert nem vagyok képes, hogy mentse magát. Ezen kívül, azt akarja, hogy maradjak a gonosztól, mert nem csak az derült vágya, hanem az erő, amellyel azt akarja megvalósítani ezt a vágyat, amikor önmagát adta értem. Ezért én mentettem meg a gonosz! „Ezek a gondolatok is azonnal cipzáras elménket, és akkor biztos, hogy jönnek az öröm abban, hogy mi fogja tartani a gonosz, nem számít, milyen mélyen van. Az ilyen öröm általában kifejeződik hálaadás és hála Istennek. És ahogy hála Istennek, az ellenség eltávolítjuk a kísértésnek, és az Istennek békessége tölti szívünket. Ilyenkor mi, mint soha nem érezzük, hogy mennyire különböző az öröm a hit, az alföldi az öröm, hogy jön a kényeztetés bűn.
Minden a fenti most segít, hogy jobban megértsük a szavak a Pál apostol: „Ne tehát hiábavalóvá tesszük a törvényt a hit? semmilyen módon hozzuk létre a törvény „(Róma 3: 31). A „elpusztítani a törvény” itt nem jelent annak eltörlését, mert nincs a földön senki sem, hogy valószínűleg kizárják, vagy bármilyen módon befolyásolja az Isten törvényét. Minden, ami az ember - ez csak az ő „rom” (Ps.118: 126). Bankrupt - ez nem csak, hogy állapítsa meg a törvény semmis, hanem megmutatni, hogy ő elvesztette minden értelmét az életükben. Az ember elpusztítja Isten törvényét, amikor életemben nem engedte, hogy nincs áram. Röviden, a megsemmisülés vagy a megsemmisítés Isten törvénye - ez sérti és nem tartották be az életükben; Az ugyanazon törvény azonban továbbra is örök és változatlan, függetlenül attól, hogy megfigyelhető-e vagy sem. Ennek eredményeként, a pusztítás a törvény érint, nem annyira maga a törvény, mint az, aki megszegi meg!
Ezért, amikor az apostol azt mondja, hogy nem teszik semmissé a törvényt Isten hit által, hanem éppen ellenkezőleg, a követelést, hogy tényleg van szem előtt: igaz hit nem vezet megsértését a törvény, de megfigyelni! És nem abban az értelemben, hogy „itt azt hozta, hogy a törvény, és most ő figyel”, de abban az értelemben, hogy a hit önmagában engedelmeskedik! A hit azt állítja, a törvény a szívben. Ez a „anyag remélt dolgok.” Azt várják, hogy igazak? A hit hordozza! Az a tény hit vezet törvénytelenség. A hit az egyetlen ellentéte törvénytelenség. Tehát, ha egy személy dicséri Isten törvényének, de tagadja, vagy belittles fontos a feltétlen hitet Krisztusban, ő nincs jobb állapotban, mint az az ember, aki nyíltan ellenzi Isten törvényét. Csak azok, akik úgy vélik, valóban magasztalja és dicsőíti Isten törvényét!
Hit nélkül pedig lehetetlen Istennek tetszeni (Zsid 11: 6), akkor - minden lehetséges (Mk.9: 23). Figyeljünk arra, hogy a hit ezzel a lehetetlen, és hogy csak az Isten kér tőlünk! Amikor Józsué ezt mondta Izráel: „Ne tudja szolgálni az Urat,” mondta az igazat, bár az az előírás az Isten, hogy Őt szolgálják, érvényben maradt. Csak nem a teljesítmény az ember, hogy nem helyes, akkor is, ha annak érdekében, és nagy gondot (Gal 5: 17). Ezért a tévhit, hogy azt mondják: „mindazt, amit Isten akar tőlünk az, hogy mindent megtettünk”. Tudom, hogy az, aki nem csinál semmit jobban, mint, hogy soha nem fog dolgozni a munkálatok az Isten! Legyen ez nem így van! Meg kell csinálni sokkal jobb, mint amit tehetünk! Azt kell tennünk, amit csak Isten hatalma lehet elérni rajtunk keresztül! Lehetetlen, hogy egy személy a vízen járni, de Peter tette, amikor a hitet gyakorolni Jézus.
Ma minden hatalom mennyen és földön van a Krisztus kezében, és ez az erő kap a teljes rendelkezésére, mert Krisztus maga jött lakik a szívünkben a hit által. Ezért ma nincs ok arra, hogy morog és panaszkodik, hogy mi szükséges a számunkra Isten lehetetlen. „Embereknél lehetetlen, lehetséges az Istennél” (Lukács 18: 27). Így bízvást mondjuk: „Az Úr az én segítségem, nem félek; ember mit csinál velem?” (Zsidók 13: 6).
És ismét: „Kicsoda szakaszt el minket a Krisztus szeretetétől? Nyomorúság, vagy szorongattatás, vagy üldözés, vagy éhség, vagy meztelenség, vagy veszedelem, vagy fegyver? ... De mindezekben túlnyomórészt meghódítani által, aki szeret minket „(Róma 8: 35,37)” Mert meg vagyok győződve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem az eljövendő dolgok, sem magasság, sem mélység , sem más teremtmény nem választhat el minket az Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunk. "