Antsupov és
BBK 60.530.37ya73 A74
P e n c e k e n t s:
és Dr. ist. Sciences, prof. V. Malikov
Antsupov AY AI Shipilov
Ez az első hazai tankönyv, amely megkísérli az általánosítás és rendszerezése a tudományos ismeretek a konfliktus kapott
különböző területein az orosz tudomány.
A terv egy interdiszciplináris megközelítés keretet határoz meg otechest - kormányzati konfliktusmegoldás, jellemzi a történelem, a fejlődés a iparágak, javaslatot teszünk az egyetemes elvi rajz leíró konfliktusokat. A módszertani elvek a konfliktusmegoldás, módszerek és technikák tanulmányozása konfliktusok, feltételek és eljárások azok megelőzése
és strukturális szabályozás.
írásos engedélyével a kiadó
Talán XXI század emberiséget, mielőtt tivoy alternatíva: vagy lesz egy évszázada a konfliktusmegoldás, vagy ő Bu gyermek múlt században a civilizáció történetében. Konfliktusok a XX században. Ezek voltak a fő halálok. Két Mi-rovye háború, több mint 200 krupnomasshabnyh háborúk Nye helyi katonai konfliktusok, a rettegés a totalitárius rendszerek, a fegyveres harc a hatalomért, gyilkosság, öngyilkosság - az összes ilyen típusú konfliktusok hozzávetőleges értékelést végzett el ebben a században 300 millió embert .. A lassú, de megállíthatatlan javítása és elterjedése a tömegpusztító fegyverek, a nukleáris teszt India és Pakisztán által sugallják nőtt a háborús veszély járó ezeket a fegyvereket. Belpolitikai harc - döntő tényező a fejlesztés a legtöbb országban. Konfliktusok szervezetek gyakran döntő befolyást a munkájuk minőségét. Hozzájárulás a család és maga jár el, mint a fő feltétele a boldog élet mindenki számára.
Minden orosz vezető bármely szinten, beleértve az állami, ma sürgősen szüksége ismereteket módja a megelőzés és a konstruktív konfliktusmegoldás különböző szinteken. Az ilyen tudás nehéz beszerezni, józan észen alapuló. Nem lehet kölcsönözni őket az egész, és a külföldi szakemberek számára, mivel a hazai konfliktusok túl konkrét. Taníts konstruktívan viselkednek meg- konfliktusok felvállalása nélkül kétségbe lehet empirikusan. De a tapasztalat vagy túl drága, vagy későn érkezik. Egy gyors fél cheniya gyakorlati ismereteket konfliktusok határozottan kell kialakulását és fejlődését a tudomány - a tudósok konfliktusokat.
A probléma megoldására a fontos, hogy tölteni legalább egy önálló láncú általános rendszerezése meglévő ismeretek a konfliktusok, határozza meg a módszertani és elméleti alapjait a tudomány, hogy felvázolja az aktuális PA-radigmy konfliktologicheskih tanulmányok felvázolja a kilátások fejlődésüket.
rendszer kijelentéseket a tartalom konfliktologi- cal tudomány.
Bevezetés a konfliktus
Jó okunk van azt hinni, a fajon belüli agresszió legsúlyosabb veszély, amely veszélyezteti az emberiség működés korszerű körülmények között.
Hugo Görögország (1583-1645) elismerte annak lehetőségét, hogy a háború a szuverén államok közötti, amelyben mindkét fél bízik a saját jogon. Az érvelése meghatározott elméleti alapot a későbbi fogalma semlegességét.
Thomas Hobbes (1588-1679) telepedett „Leviathan” fogalmát CIÓ a „háború mindenki ellen”, mint egy természetes állapot. Úgy vélte, a fő oka a konfliktus törekvés, hogy az egyenlőség, ami az emberek ugyanazt a remény, a vágy, hogy birtokba vegye az azonos tárgyak, szükséges önfenntartás vagy öröm, és kiderül az emberek ellenségei, létrehoz rivalizálás, bizalmatlanság és az ambíció.
Új időben. Ebben az időszakban, ez volt a legnépszerűbb ötletek ZhanZhaka Rousseau (1712-1778) a fokozatos a világ történelmi folyamatot. Kezdetben van egy „természetes állapot”, ahol az emberek szabad és egyenlő, akkor a civilizáció fejlődése elvesztéséhez vezet az állapot az egyenlőség, a szabadság és a boldogság, és végül aláírásával a „társadalmi szerződés”, az emberek visszanyerjék elvesztett sósav harmonikus társadalmi kapcsolatok, az „örök béke „és a közös olvasás. Szerint a Jean-Jacques Rousseau társadalmi szerződés vozmo- feleségek szigorú ellenőrzése alatt az emberek, mint a háború miniszterek szükség, és a jóakarat, azok nem fognak megjelenni. Ezért „az ügy nem a buzdítás, és kényszer.”
14 /. Bevezetés a konfliktus
A német filozófus, Immanuel Kant (1724-1804) úgy vélte, hogy
a béke állapotát között élő emberek a szomszédos stvu, nem természetes állapot. Legutóbb, éppen ellenkezőleg, van egy hadiállapot, azaz ha nem bespreryv- Nye ellenséges fellépés, az állandó fenyegetést. Következésképpen a béke állapotát kell megállapítani.
Itt látható a kapcsolat a gondolatok a Jean-Jacques Rousseau a „társadalmi szerződés”.
Porosz katonai teoretikus Carl von Clausewitz (1780-1831) című művében: „On War” természetét meghatározni egy nemzetközi katonai konfliktus, ami arra utal, a híres képlet: „A háború folytatása a politika más eszközökkel”. A történelem során a nemzetközi katonai konfliktusok nem bio logikai elkerülhetetlen, nem az eltérést a normától ennek során vagy az adott ország vagy egy megnyilvánulása egy önfejű monar- ha, és a logikus továbbfejlesztése a folyamatok, amelyek az Egyesült Államokban és a globális színtéren növekvő őket konfliktus .
/ Background formáció konfliktologicheskih ötletek
Alföldi kiválasztás a legalkalmasabb. A jövőben a véleményét Charles Darwin dolgoztak ki néhány Sgiach szociológiai és pszichológiai elméletek a konfliktus.
1.2. Az erőszak problémájának vallási ismeretek
Megvitatása az evolúció tudományos véleményét a konfliktus megmutatta, hogy a hozzáállás, hogy a béke és a háború, a harmónia és az erőszak az emberi történelem vegyes volt. Ellentmondásos megítélése járó erőszak és a vallási tanításokat.
Kereszténység. A kérdés az összefüggésben a kereszténység proble- erőszak problémájának összetett, és bizonyos szempontból nem oldódik, Mivel a különböző keresztény felekezetek álláspontját ebben a kérdésben bizonyult az ellenkezője. Ha a kereszténység egészét lehet tekinteni, mint egyfajta reflexió miroumonastroeniya jellemző elsősorban az európai ember évszázadok, aztán a probléma ilyen módon kim indokolt. Akkor beszélhetünk, tekintettel a HA Celia az úgynevezett keleti hagyományban [67].
Ellentmondásos magatartását erőszakkal foglalt szent könyvek a keresztények ÁLLAMI - Ó- és Újszövetség. A könyv „Exodus” van egy egyértelmű nyilatkozatot az Ószövetség, hogy Isten
- egy férfi a háború. Találkozunk és hívja a hívőket, hogy dicsőítsék a Mindenható erő. Az viszont fellebbezést az Isten csatában győzelmet hozott (Lásd. Biblia, Ch. V. o. 18-22).
16 / • Bevezetés a konfliktus
és ellenére whistjáték a másik (13,3%); erőszak, a háború harci (12%); üt, üt, rob, hozzá (8,1%).
„Erőszak -soglasie” Ezek az adatok megerősítik az ellentmondás az arány a Bibliát a problémát.
Később van egy negatív hozzáállás a kereszténységre háborúk. Ez látható tilalmi Salamon-épület a Szentély, „azért van, mert sok vért kiontott a zem- le”. Nagyon szimbolikus tény érdekében az építési chelo- században, amelynek keze nem véres. Ezt követően, a bizalom fejeztük az a tény, hogy a nemzetek verte kardjukat ekevasak, a béke és a harmónia.
Az átalakulás a keresztény egyház által üldözött szekták a hatóságok az államvallás a Római Birodalom és nekoto- ryh más országokban adtak okot keresztény elvek. Ez nyilvánul meg, majd az ezt követő kereszténység története. Becoming a hivatalos ideológia, az egyház nem tudja támogatni a bérezés a háborúk, és néha már a saját organikus lekvárt. A tetőpont az átalakulás a pacifizmus a korai kereszténység felmerülő védelmi erőszak voltak a keresztes XI-XIV században. -ban
amelynek során a ragadozó célok borították vallási jelszavak elleni harc a „hitetlenek” felszabadítás „FOBA gos emelt” és a „szent föld” (Palesztina).
Ami a cselekmények a keresztény egyház katolikus teológus Aquinói írta:
Ch.to Ami a templom tele van irgalom és
Treble ily módon nem lenne ellentétes a akarat ozhim.
Nem minden keresztény megosztani a hivatalos álláspontját az egyház. Ez az időszak a kereszténység történetében van jelölve vsple- skom eretnekség, különösen a katolicizmus (Testvériség frantsiskan- hangya, anabaptisták, kvéker, és mások.), Aki úgy nebez- sikeres kísérletet, hogy visszatérjen az eszmék a korai keresztény pacifizmus.
A modern időkben a gondolatok a negatív hozzáállás, hogy a hivatalos címeket HA Celia katolikus egyház, és legújabban - szintén ortodox. Ez azt mutatja, az átalakulás a keresztény egyház, amely igyekszik lépést tartani a változó élet. Ha korábban lehetséges volt egyértelműen nyomon követni a különbségek az államvallás és eretnekmozgalmak, de most létrehozott egy ideológiai konszenzus a különböző keresztény felekezetek, a megállapítás konvergencia területek érzékeny kérdésekben.
Islam. Mint a kereszténység iszlám hozzáállása Konfliktusok ellentmondás van. A lényege az iszlám Mi- rovogo készülék multi-variáns, amelynek oka vsemog / forralás Allah. „És ha a te Urad akart, - szögezett, - azt tette volna az emberek egyetlen natív HA. És nem szűnik meg disszonáns”. A szent könyv a muszlimok írják Noah nem választhatja azokat, akik hisznek Allahban barátai zsidók és keresztények, próbálja meg, hogy az első a jó cselekedetek. A hívek kell emlékezni a tanításaival Al-Laha az egyetlen megbízható támogatást az élet, hogy megakadályozza a kényszer a vallásban, és harcolni az Iszlám hódításai geostra - stratégiai helyet. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a mü- Sulman „gonosz” megtestesülő heterodoxia, a világ számukra van osztva „dar al-Islam” - a lakhelye az iszlám és a „dar al-harb„- otthon a háború, a világ rossz.
Az iszlám nem zárja ki a katonai erő között edinovertsa- mi. Ezen kívül minden valló iszlám kell használni a teljes óhajával kell a hadviselő felek. Ha ez nem sikerül, meg kell harcolni oldalán érvényességét, és pártatlanok. A gyakorlatban ez vezet erőszakos összecsapások belül az iszlám világban. Ezek szingularitás de gyakran két ága között az iszlám - szunnita és síita.
18 /. Bevezetés a konfliktus
Karmikus megközelítés a konfliktusok megelőzéséhez több karaktert a hinduizmus. Ő azért van szükség, megalakult a pozitív karma a társadalom, az ország, amely az egyéni karma.
1.3. visszaverődés konfliktusok
a művészetek és a média
Táblázat 1.1. Érzések tapasztalt nézők
AT ° F n s m t P e az információ televizi-
nézők tapasztalnak szorongás bezza-
schitnosti, a fáradtság és a bizonytalanság. Nyilvánvaló, hogy e t „chuvst- va nem befolyással viselkedésüket, beleértve a konfliktushelyzeteket.
Konfliktologicheskih előfeltételei kialakulását ötletek
Így, művészeti és média
t fejt ki erőteljes hatást gyakorol a formáció minden lyu- dei beállítások befolyásolják viselkedésüket konfliktushelyzetekben;
t érinti a megértése és a konfliktusok maguk meg- fliktologami, vezetők, döntéshozók;
• segít kialakítani az emberek, gyermekkora óta, sztereotípiák NN konstruktív viselkedést szituációban együttes exponenciális interakció.
9 1.4. Gyakorlati tudás ötletforrásként konfliktologicheskih
Az egyik legfontosabb, nem tudományos forrásokból konfliktologiche- Sgiach ötletek gyakorlati ismereteket. Ezek során felhalmozódott élet tapasztalat, részben generációról generációra információt elvek, módszerek és technikák a viselkedés és a pre-konfliktushelyzeteket. Empirikus egyéni és közösségi élmény, ami receptek optimális viselkedést konfliktusok, biztosan kell lennie a tárgyat vizsgálták cheniya conflictological tudomány. Legvalószínűbb a választott konkrét személy vagy, hogy így a viselkedés meg- konfliktusok felvállalása nélkül kétségbe ma 90% határozza meg a személyes tapasztalat az élet, és csak 10% - konfliktologicheskih tudományos ismereteket.