A hozzáállása az iszlám jólét
Dicsőség Allahnak, a menny és a föld, az Úr a megtorlás a nap! Béke és áldás legyen az Ő Messenger Mohamed, a nemesi család és igaz társa!
A mai vita kell szentelni a kérdést, amely a az iszlám vagyon. Ez a téma rendkívül fontos, hogy sok muzulmán, hiszen amellett, hogy rengeteg gyönyörű nők és a teljesítmény - három nagy kísértések a földi világban. Egy hiteles hadísz számolt be, hogy Mohamed próféta, ül a szószéken, azt mondta: „Bizony, mitől félek neked a halálom után, így csillogás és dísztárgyak a világ, amelyet ajándékozta meg.”
Az egyik ilyen találmány megkérdezte: „Allah Küldötte, és ha a jó magával hozza a rossz?” Ezen a ponton, a Próféta küldtek le a kinyilatkoztatás, aztán letörölte arcát az izzadság, és azt mondta: „Bizony, a jó nem hoz vele a rossz, hanem a növények jelennek meg a fény mellett a földcsuszamlás, vannak olyanok, amelyek elpusztítják vagy okozhat halálos betegségeket kivéve, ha az állat nem eszik a jóllakottság zöldségek, és ha az ő oldalán megduzzadnak, kiderül a nap felé, defecates, vizel, és újra elkezd enni mohón.
Valóban, a gazdag vonzó és kellemes az íze, és tökéletesen megy immáron le egy muszlim, ha tölti részét a szegények, az árvák és a vándorok. Ami a megszerzése le illegálisan, akkor ő, mint aki eszik, de nem tud elég, és ez a vagyon lesz a tanú ellene napján feltámadás! „Ezt jelentette az al-Bukhari.
Ebből kitűnik, hogy hadísz jólét önmagában is egy áldás. Ez hoz nagy előnye, hogy az ember, akkor nincs szükség igényelhet pénzügyi támogatást az embereknek, lehetővé téve számára, hogy élvezze törvényes földi örömöket, támogatásra érdemes a család és hogy nem nagy tettek, amelyek nem engedhetik meg maguknak, akik felruházva rossz állapotban van.
Miután a szegény Muhajirs panaszkodott, hogy a prófétának, hogy a gazdag muzulmánok többet a jó cselekedetek, mint a szegények. Azt mondta: „A gazdag imádkozni, mint mi, és gyors is, de ők alamizsnát adni, és mi ezt nem tesszük meg, és hagyja, hogy az embereket a rabszolgaság, és nem tudjuk csinálni.” A Próféta azt mondta: „Ha úgy tetszik, én tanítani, hogyan kell felzárkózni, akik elmentek, mielőtt, és elromlik, akik utánatok jönnek, és senki sem verte meg, amíg nem válik, hogy nem ugyanaz.
Dicséret, magasztalja és dicsérd Istent harminchárom alkalommal után ima: „Ez a harminchárom alkalommal ismételjük meg a szavakat.” Subhan-Allaah wa-l-hamdu Do-Llyahi, minden Allaah Akbar „Egy idő után, a szegény kivándorlók jött újra. a próféta és azt mondta: „a gazdag testvér hallott, amit csinálunk, és most is, hogy erre” válaszul azt mondta .. „Ez - a türelmi Allah, amit ad, akinek akarja” Ezt jelentette muszlim.
Az iszlám nem tiltja az embereket, hogy törekedjen a jólét, a törvényes eszközökkel, és pénzt költeni, hogy biztosítja az anyagi jólétét a családját. Éppen ellenkezőleg, a hadísz szerint a Mindenható Allah, mint amikor a muszlimok öltöztetős szép és ügyes. At-Tirmidhi elbeszélt „Amr ibn al-'Asa hogy Allah Küldötte azt mondta:»Bizony, Allah szereti látni a jeleit áldásaiból az Ő szolgája.«
Ez az elképzelés összhangban áll a 32. vers Surah „Al-A'raf”, amely azt mondja: „Mondd:„Ki tiltotta éke Allah amelyet Ő ajándékozta meg a rabszolgáit, és a csodálatos sors”Mondd:" Az élet ebben a világban, ezek célja a azok, akik hisznek, és a feltámadás napján fognak kizárólag a számukra. „Így Mi magyarázza a kinyilatkoztatásokat az emberek, akik ismerik.”
Ez azt jelenti, hogy a Föld gyönyörködtet és dekorációk létre Allah a hívők és a hívők számára, részben azért, hogy használták őket, részben kedvéért tesztelés. Azonban, használja őket is, és azok, akik nem hisznek az egységét Allah. Ami a túlvilágon, akkor képes lesz arra, hogy élvezze az előnyöket csak azok, akik hisznek Allahban és engedelmeskednek Messenger. Ebből a vers is utal, hogy ha egy személy számára biztosítják a jólét, ez nem jelenti azt, hogy ő megszerezte a szerelem az ő Ura, és számíthatnak egyszerű számítás a halál után.
Valóban, minden haszon adott személy által ezen a világon, minden bizonnyal megfosztja őt a jutalom a túlvilágon, mint bármely vizsgálat, hogy történt egy ember ebben az életben, megkönnyíti a sorsa a halál után. Más szóval, minden, ami a muszlim élvezi ebben a világban - ez része a díjat, amit lehet kapni a feltámadás napján, és növelje a sorsukat a halál után, meg kell szentelni azon erőfeszítéseit, hogy Allah egyedül és adjon neki jó nézni módja annak, hogy közelebb hozzá. Sőt, ha valaki nem lép az ügyben, megadta neki vagyon teher csökkenni fog a vállát az Ítélet Napján.
Mi azt mondtuk, megerősíti egy csodálatos történet, továbbított Imám At-Tirmidhi Abu Hurairah.
„Egy nap Allah jött ki a házból, abban az órában, amikor ez általában nem megy ki, vagy ha találkoztak itt senki közelítettük Abu Bakr kérdezte ..:
- Mi hozott ide, Abu Bakr?
- Azért jöttem, hogy Allah, hogy nézd meg az arcát, és köszönteni őt - felelte.
Nem tartott sokáig, és ők is megkeresték „Umar.
- Mi hozott ide, „Umar? - kérdezte Allah.
- Éhség, Allah Küldötte, - mondta.
- Én is érzem, valamit - mondta a követ.
Mentek haza az Abu al-Heysamu Ansari. Volt egy nagy kert pálmákkal és sok birka, de nem volt alkalmazottai, és ő nem volt otthon. Azt mondta a feleségének:
- Hol van a férje?
- Elment, hogy az ivóvíz, - mondta.
Egy bizonyos idő elteltével Abu al-Haytham visszatért egy borostömlőt, amit végrehajtott nagy nehezen. Azt tedd fel, és elment, hogy megölelje a próféta.
- Hadd legyen az apám és az anyám feláldozta az Ön számára - mondta.
Aztán bevezette őket a kertben, elterjedt számukra a szőnyeget vagy matt, és elment egy pálmafa és visszajött egy csokor friss dátumokat. A Próféta azt mondta:
- Miért nem otberesh nekünk érett füge?
- Allah Küldötte azt akarta, hogy mindenki úgy döntött, érett füge, vagy nem egészen érett, - mondta.
Amikor ettek, ittak vizet, a Próféta azt mondta:
- Az egyik a kinek kezében a lelkem, többek között a kegyelmeket, amelyek meg kell adnia a feltámadás napján, hűvös árnyék, tiszta, friss dátumok és hideg vízzel.
Ezután Abu al-Haytham elment, hogy készítsen egy étkezést, és a Próféta azt mondta:
- szúrta bennünket azok, hogy a tej.
Megölte őket, kecske vagy gida, majd hozta őket hús és ettek meg. Ezután a Próféta kérte a CAS:
- Van egy szolga?
- Nem - mondta Abu al-Haytham.
- Mikor lesz a rabok jönnek hozzánk.
Néhány évvel később, a próféta vezette a két fogoly és Abu al-Haytham jönnek hozzá. A Próféta azt mondta:
- Válassza ki.
- Allah Küldötte, vedd meg! - kérdezte.
- Kivel konzultáltak, bízni. Vedd el, mert látta, hogy imádkozik. De megkerülve őt is.
Abu al-Haytham jönnek a feleségének, és adott neki, amit mondtam, hogy Allah küldötte. Azt mondta:
- Ön nem tud megfelelően végrehajtani az utasítást a próféta a mai napig neki szabadságot.
- Szóval, ez ingyenes, - mondta.
Aztán Allah Küldötte azt mondta:
- Valóban, minden próféta, és a kormányzó, akit Allah küldött, közeli barátok voltak: az egyik megparancsolta, hogy hagyja jóvá, és birtokában elítélendő, míg mások nem hagyja ki a lehetőséget, hogy számukra ártalmas. És aki védve van a rossz barátok, ő már védett. „Ez a hadísz adják” Szunani „al-Tirmidhi, részben a megszorítások.
Mit gondol, miért Allah elrendelte Abu al-Haytham nem érinti a kecskék, amelyek tejet? Mivel tudta, hogy a nemes társult siet feláldozni az Allah útján, a legjobb, amit ő!
Így a mi igazságos őseink megértette a Korán és végre az ő parancsolatait, és valójában a Korán, a 92. vers a Surah „Al„Imran,”mondta:»Meg fogja találni nem jámborság, amíg nem töltik, amit szeretsz.« Éppen ezért a követői nem hittek, hogy adományaikkal adományok igaz, ha osztogatnak, amit kell valamit magának.
Ezek nem korlátozódik a kötelező zakat és megosztva egymással a legértékesebb, amit kellett. Nem úgy, hogy azok a saját tulajdon több joggal, mint a testvérek, és mivel ez szorosan összefonódott muszlim közösség lett, mint egy hatalmas épület, amelyben szorosan elhelyezkedő tégla egymást támogató.
Ma, néhány muszlim lehet hallani, hogy az adományok csökkenti a tőkét, és ha ez nem korlátozódik a fizetési zakat, akkor nem lesz képes versenyezni más cégek a piacon. Az ilyen ember elfelejti a szavakat a Mohamed próféta: „Az ingatlan a szolga csökken adományt.” Ezt jelentette Ahmad, al-Tirmidhi és Ibn Majah. Elfelejti, hogy a kereskedelmi siker attól függ, hogy a Mindenható Allah, aki felmagasztalja akit Ő akarja, és megalázza akit Ő akarja.
Elhiszed, mint gondoltam Qarun, az egyik törzs a próféta Musa hogy szerez le kizárólag az ő képességeit és tudását? Sőt, azt elfelejti, hogy a két angyal ereszkedik a földre, és az egyikük azt mondja, minden reggel: „Uram, hogy kompenzálja azokat, akik adományozott.” A másik azt mondja: „Uram, elpusztítják az, aki fukarkodik.” Hadísz ez alkalommal adták át al-Bukhari és Muszlim. És elfelejti, hogy a vagyon - a legrosszabb társa: hogy soha nem lesz igazán a tiéd, amíg meg rasstaneshsya vele, ahogy Allah.
Így a vagyon - az egyik áldása Allah, de a személy profitált belőle, amikor az a költségek gyakran az oka Allah, a szegények és a rászorulók, akik szereznek hasznos tudást és tanítja őket. Ennek köszönhetően a személy kap örök életet, amely hosszabb és szebb romlandó város zajától.
Imám At-Tirmidhi narrátora, és az úgynevezett jó és igazságos, a következő nyilatkozatot Allah: „A földi világ, mint a túlvilágon, mint egy csepp víz marad az ujján, dip a tengerben Lássuk mi maradt rajta.!”
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a földi világot a maga szépsége és öröm nem lehet a fő célja az emberi erőfeszítés, korlátozza vágyait és az egyetlen forrása a tudását. Sőt, a gazdag nem az egyetlen, aki súlyos aranyrúd, de a gazdag, aki felruházott lelki szépség, kegyeleti, és aki megtanulta, hogy elégedjenek meg kevés. És milyen jól Mohamed próféta a hadíszt elmondott „Szunani” al-Tirmidhi: „Azt mondhatjuk, hogy az egész világ van, hogy azoknak, akik találkoztak a reggel, nyugodt szívvel, hogy jó egészségnek örvend, és miután elég élelmet elegendő azt nap. "
legjobb Online