vicces ima

Friedrich Trenc lépett az irodalom nem csak azért, mert az önéletrajzában. Írt egy csomó más fajta, több mint négy kötetben. Ezek közé tartozik a könyv a hosszadalmas címe: „Egy új módja annak, hogy imádkozzatok azokért, akik nem találták meg az ima az eddig ismert gyűjtemény, alkalmas arra, hogy az állapota” (megjelent 1788-ban anélkül hogy a közzététel helye).

„Az imádság egy ártatlan hajadont férjet találni.”

Ima az ébrenlét. Ima a mosás. Ima a száraz kezet és arcot. Ima fogmosás közben. Ima a száját, amikor öblítés. Ima közben ápolás. Ima a borotválkozás közben. Ima a vágás során szakállukat. Ima közben köröm ollóval. Ima közben az órák a növény. Ima, ha üt az óra. Ima szórási ágyban. Ima az adminisztráció természetes igényeit. A neve az utolsó ima nem világos, hogy mi forog kockán: a kérés vagy hálaadás. És ez egy jelentős különbség.

Ez az apró, a duodecimo, kiadás megjelent a 80-as években a XVIII században; cím ez:

„Reverent könyörgés egy férjes asszony, az Kiejtésre minden nap, amíg a végén az élet.” Ima ténylegesen írta Abraham-a-Santa Clara. Azt találták, hogy az ő összegyűjtött művek (Wien, 1846. A 10. rész: Abrahamisches Gehab dich wohl, 500 pp.). Atyám Ábrahám azonban szájába ima nem „férjes asszony” és „egyfajta római szeretője.” Ezzel a kis trükk remélte, hogy nyugodt a nagy hölgyek, hallgatók prédikációit: azt mondják, ne aggódj, ez nem vonatkozik Önre. Lássuk, hogy milyen az ima. „Isten, aki teremtett egy nő a borda Ádám, azaz a kezéből, hogy irgalmas nekem, és segít nekem, hogy a férjemmel makacs és merev, mint egy csont, makacs és önző. Szabadíts meg a bűntől, hogy mi történt velem születtek a kíváncsiság, és az instabilitás, és a hiúság, és a függőség a testi örömöket. Ölelj a rouge és tőkehal az üres fecsegés, segít megőrizni a száját, és a templomban, és tétlen női társaság. Ez mindig velem, hogy a férjemmel, melyet nékem adott a te kegyelmed, én soha nem lesz hamis, ravasz és alattomos. Adj, Uram, erőt soha nem lesz mogorva és ingerlékeny; barátok és barátok a férje mindenkor figyelembe keresztény szeretet. Adj egy otthon, hogy ne karcolja szüntelenül a nyelv, hogy ne squabbles és veszekedések, hogy fenntartsák a békét és a rendet, tökéletesen fut a gazdaság. Segíts, hogy mindig alázatos és türelmes, takarékos és szorgalmas, jámbor és hálás a férjem. Ne hagyd, hogy ördögi gondolat, hogy megérdemeltem jobb férj és nekem valahogy méltatlan.

Adj, Uram, hogy ez az ember azt hiszem, a legjobb ajándék a sors, a legnagyobb kincs, és tiszteletben fogják tartani, hogy uralkodjon annak élete végéig.

"Lelki negyven napos böjt, vagy nagyböjti saláta" (nagyböjti Spirituel ou la salade du Careme).

Ami ott elhangzott?

„A poszt saláta szolgált a kora délutáni órákban, jelképe az Úr igék adott nekünk, hogy vacsora erre az étvágyat.

Olaj édes emlékeztet minket az Úr kegyelmében, a savanyú íz az ecet - az Úr igazságot.

Bab megtestesíti a szent gyónás. Meg kell egy jó felforraljuk úgy, hogy vízzel átitatott - víz jámbor gondolatok csak hadd beszivárog lélek vallomását.

A borsó a legjobb ázni a nyers víz szimbolizálja, hogy készen álljon a bűnbánat követnie kell valódi megtérés. Püré, átnyomni a sűrű szitán, egy szimbólum elhatározásunkat, hogy álljon el a bűnt. Költséges és bonyolult hal lamprey hasonlít engesztelésül: megtorlás a bűneinkért, helyreállítása minden kapott illegálisan, és távolítsa el a szívét még a gondolatát is a bosszú. Saffron közben hozzáadott egy bejegyzést a levesek és mártások - jelképe a mennyei boldogság, amit szem előtt kell tartani minden tetteinkért. Anélkül, hogy a sáfrány főzött ízletes leves vagy szósz; Csak nem élvezik a lelki leves, ha a szemünk előtt nincs állandóan lebeg öröm az ég. " Annak érdekében, hogy ne zavarják a stílus ilyen összehasonlítások, mondjuk, évszázadokon óta főzött levest a tűzhelyre időt és nagyböjti saláta óta poisportilsya. És a régi időkben, azt hiszem, nehéz volt megemészteni ezeket ügyetlen karakterek, szitán áttörjük allegóriák.

Házassági szerződés Jézussal

Egy francia szerzetes jött az eredeti ötlet: ahelyett, hogy sütni a jó lélek egyik hívei révén tanácsot és útmutatást, úgy döntött, a jogi forma arra kötelezni, hogy éljen a keresztény parancsolatok.

Azt biztos, az apa Arnould, egy szerzetes Rend Barefoot karmeliták, méltatlan Jézus titkár. "

És mit esküsznek, a maga részéről, a menyasszony? „Kimentem Madoon méltatlan szolga Jézus - megyek feleségül szeretett Jézus, mint egy ígéretet, hogy adok neki a szívemet, és ígérem, hogy az élet és a halál fogja szolgálni őt, és teljesítik minden parancsát. Megerősítve a szavait, feliratkozni erre, és nem függesztették fel, és a megállapodás felülvizsgálatára jelenlétében Szentháromság Szűz Mária, Szent József és a dicsőséges mennyei papság, az év 1650 m-re a Krisztus születése Joseph nap. Madeleine Jézus kiválasztott. " (Mások, mint fent). Hülyeség, persze, soha nem hallott; de ez a cucc lenne telt zökkenőmentesen, zökkenőmentesen, ha Madeleine nem volt már házas. Krisztus felesége annyira komolyan egy új házasság vált kategorikusan elutasítja az igények földi szerelem férje. Elviselte míg kénytelen után, de aztán csésze türelme kimerült, és a kétségbeesés, ő fordult segítségért az atyák karmeliták. Azok a hosszú fejüket rázták, majd idézte a Madeleine, beszélj vele, és - hogy a jövőben ő habozás nélkül a tekintetben, hogy a házastársi feladatait - ünnepélyesen kijelentette a házassági szerződés megszűnik Jézussal. De Arnoux apa, ahogy volt, mezítláb küldött egy másik kolostorba.

INTERJÚ Jézussal

A vallási irodalom arra törekedtek, hogy meleg a keze és üzletemberek egy finom illat. Nyomtatott junk rakták az első helyen az vásári sátrak. Hogyan tudja naiv tisztességes és nyilvános ez a fajta nonszensz bugyijánál illatú füstölőt fedél; vásárlók szívesen felmászott a zsebébe, és lefektetett az érme ígért üdvös olvasás. Vásárokon Párizs közelében 1816-ban, azt mondják, a keze tépte egy ilyen kiadvány. Saját forrás (Moncelet Charles. Curiosites litteraires et bibliographiques. Paris, 1890) nem említi a címet, mondván, csak az, hogy a könyv kijött egy forgalomban 100.000 példányban, és beszélt arról, hogy Szent Erzsébet és Szent Bridget vette a paradicsomban interjú Jézus Krisztusban.

- Uram, - kérdezték - szeretnénk tudni, hogy hány stroke szedett idején te szenvedélyek.

A nővéreim, az ön kedvéért, én hullattam 62.000 és 97.307 csepp vér, és az én szent teste alá, 1667 löket.

Face megütött. 110 alkalommal.
Neck. 120-szor.
A hátoldalon. 380 alkalommal.
Mellkasi. 43 alkalommal.
A fejen. 85 alkalommal.

Úgy köpte rám. 32 alkalommal.
Tolta a földre. 83 alkalommal.
Kihúzta a szakállát. 38 alkalommal.
Okozott sebek tövis 303 darab.
én sóhajok repült a kedvéért a boldogságot a mellemben. 900 darab.

Nem akarom idézni az egész istenkáromló statisztika.

Azok, akik megpróbálták kielégíteni a szellemi étvágyat hívők nagyböjti saláta és sütemény készült a kemence Isten nagyságát, egyáltalán nem hiszem, hogy a burjánzó túlzások, de példát spekulánsok szépség, elengedték őket a tömeg a látogatók vásári sátrak és bódék.

RENDKÍVÜLI himnusz dicséretet az Úrnak

Tout le monde que
Comme une charogne,
N'y egy que mon doux Jesus
Qui küldött l'eau de Cologne.
N'y egy que mon doux Sauveur
Qui la bonne odeur.

Ami lehet fordítani nagyjából a következő:

Minden ember a világon,
Mivel dög bűz.
Egy egyetlen Megváltó
Szaga kölnit.
Csak Jézus Krisztus
Az illata jobb, mint bármely rózsa.

V1806 Franciaországban kiadott egy könyvet "Catechisme de l'Empire francais" (Katekizmusa a francia birodalom). Az alábbiakban a fejléc jelzi, hogy a könyv által jóváhagyott meghatalmazott pápai legátus, és alatta van nyomtatva volt a rendelet Napoleon, amely szerint a francia katolikus egyház ettől kezdve kell használni, csak kiadvány szerint. A hívők voltak jámbor öröm örüljetek, hogy az állam és az egyház végül kicserélt egy barátságos kézfogás, és most közös erőfeszítéseket megnyitja az utat a hívőknek túlvilágon boldogság.

A Katekizmus azonban találkoznak furcsa dolgokat; olvasás, például a bemutató és a magyarázat a Tízparancsolatot, hívő, valószínűleg csak a szájuk nyitva. A negyedik parancsolat ültettek a „kakukktojás”, és a sajátját parlagi sas. Miután a parancsolat: „Tiszteld atyádat és anyádat,” volt a következő szöveg lép:

Kérdés: Mik a feladatai keresztény hívő kapcsolatban a királyi ember, és különösen az I. Napóleon császár a mi?

Válasz: Hívők kell vennie, és szeretik őt, engedelmeskedni neki, hűségesen feladatok ellátására vonatkozó katonai szolgálat és adófizetés.

Kérdés: Miért mindez meg kell felelniük különösen az olyan a császár?

Válasz: Először is, mert Isten, aki megalkotta a birodalmat, terjeszteni őket akarata szerint a császár, és tegye a nagyvonalú ajándékokat a helyzet, és a háború és béke, gondoskodott arról, hogy az ura a saját, a hasonlóság a földi és végrehajtója akarata. Becsület és szeretik a császár - ugyanaz a dolog, olvasni és szeretni Istent. Másodszor azért, mert a mi Urunk Jézus Krisztus tanításait és a példáját ösztönzi tehetik, hogy az istenek Istene, és Cesar - tsesareven.

K: Van valamilyen különleges oka különösen szeretik a császárt. I. Napóleon?

Válasz: Igen. Ő - az egyetlen, akit Isten küldött minket a nehéz időkben, annak érdekében, hogy erősítse a kultusz szent vallás atyáink. Ő bölcsessége, s helyreállt a közrend, a hatalmas kezét, ő védi az állam, a fejét az egyetemes egyház szentelt neki Isten felkent.

Kérdés: Mit gondolunk, akik nem teljesítik feladatok felé, a császár?

Válasz: Pál apostol azt mondta, hogy fellázadt Isten maga, és ezért megérdemlik az örök büntetés.

Kérdés: mi feladatunk kiterjed a császár és törvényes örökösök?

Válasz: Nem kétséges, mert azt mondják, hogy Isten, ura az ég és föld, így a birodalom nemcsak egyes uralkodók, hanem a családjukra.

Magyarázat „baráti kézfogás” az volt, hogy Napóleon a trónra nem az Isten kegyelme és a türelmi saját. Nincs jelen, így a vallási talapzat, amelyre kellett pihennie Intézet a királyi hatalom. Ezért Napóleon volt, hogy apa a patch gyűjtemény a régi dogmák az új rendelkezések.