Tiszteletreméltó Job Pochaev
Monk Állás Pochaev (†1651)
Monk Job (A világ Ivan Iron) született 1551-ben a tartomány az úgynevezett Pokut'a fekvő Galícia között a Kárpátok és a Dnyeszter. A családja tartozott egy nemesi család, hű ortodoxia. A szülők az ő neve János, és Agathias. Gyermekkora óta a jövőben remete talált a vágy a szerzetesi élet. A 10 éves fiú elhagyta otthonát, és kérte az apát a kolostor legközelebbi Ugornitskogo lehetővé teszi számára, hogy szolgálja a testvérek. Buzgalma hamar megnyerte a szeretet, a testvériség, a kolostor, az apát látnok előre látta, hogy nagy lelki ajándékokat. A 12 éves, John tonsured szerzetes nevével Állás, 13 éves, miután sok szerzetesi hőstettek, ő rendelte, hogy a papság, és a 30 év alatt, elnyerte a Nagy-séma, és az ő neve volt John visszatért. Ő volt különösen kedvelte ezt a nevet, és mindig alá, de egy szent volt számozva a nevét Job.
Annak tudatában, hogy az ő szellemi hasznosítja széles körben elterjedt az egész tartományban. Szent Job jöttek a nemeseket, akik kérték, a lelki gondozás. Ő kezdte használni a különleges bizalommal és a mecenatúra, a híres védelmezője ortodoxia Volyn Prince Constantine Ostrog.
Prince Constantine Ostrog
Prince Constantine fellebbezett az apát a kolostor Ugornitskogo kérő megjelenése St. Job in fejedelmi Dubenskiy Kereszt kolostor. Az apát megállapodott, és egy idő után Monk Job bízták Dubenskaya testvérek. A méltóságát apát, aki több mint 20 éve. Ekkorra a következtetést az Unió Brest (1596) és az azt követő zaklatás az ortodox. Prince Constantine, amely alatt a védelem a Monk Job, óriási befolyását a Volyn régió, tiszteletben tartja a lengyel Zsigmond király III és Kelemen pápa VIII. Ezért a jezsuiták és a unitusokkal nem mertek beavatkozni az intézkedések a tiszteletes. Tartózkodásuk során Dubna terjedni kezdett a szent ortodox könyveket, mert könyveket és prédikációk voltak akkoriban egyik fő pillére az ortodox elleni Latin-lengyel igények. Ebből a célból, ő is jött néhány fordítási munka és levelezés könyvek szerint a Life Monk Job maga is részt vett a munkában.
Az áldás a szent a 1581-1582 kétéves. Prince Constantine Ostrog kiadott korai nyomtatott szláv Bible (Ostrog Bible). Magát példát jámborság, Monk Munka emelte az erkölcsi és lelki szinten a kolostor rábíztak. Aggodalom és izgalom kapcsolódó műalkotások, valamint ellenséges a latinok megzavart St. Job szerzetesi csinál. Ezért úgy döntött, hogy elhagyja Dubno kolostor és körülbelül 1604 telepedtek le a szerény hajlék közeli - hegyen Pochaev magukra a világi dicséretet, építsünk itt egy egyszerű szerzetes.
Előzetes Szent Jób 1240 a Desert szerzetesek telepedtek itt - jött a Kijev-Pechersk kolostor. Elhagyták Kijev, elől a invázió hordák Batyya.V 1340 Pochaev végre csodálatos megjelenése az Istenanya a tűzoszlopban. Amíg a végén a XVI században a kolostor elnéptelenedett: a szerzetesek éltek külön barlangok és összegyűjtött ima egy kis templom tiszteletére a Nagyboldogasszony az Isten Anyja. 1597-ben a kolostorban volt egy szentséges - a csodálatos ikont az Isten Anyja, továbbított földbirtokos Anna Gentile (egy ikon mutatja pogány görög Metropolitan Neophyte vendégek a házban).
És ez figyelemre méltó: nincs eskü alatt tett vagy szóbeli hagyományok nem tartott semmilyen információt felettesei előtt Szent Jób. Előtte Pochayevskaya sivatagi példáját követve a Desert Athosz, és nem is lehet konkrét priusza, ami kizárólag olyan szellemi vének, akiknek a nevét nem sikerült megőrizni. Munka volt az első igazi szervező eredő Pochayiv kolostor, mert szerint Dositheus „silány őr rendkívül mobil és ügyes is sújtja a Boldogságos Szűz Mária Isten Anyja és a menny podobyascheysya hajlék.” Tiszteletes be a kolostor ősi Studion alapszabály, intézi az életét a példában a kijevi Lavra-Pechersk.
Azokban a korai „posleuniatskie” év volt, hogy rendkívüli óvatosság, kitartás, és mély meggyőződéssel gyökerezik ortodoxia, nem csak kezeli a lakás alatt áll, de még csak tartani a hitet. De Monk Job 20 év után a vezetés Dubensky Kereszt kolostor volt elég skill erre. És így a nagy aszkéta, szerető csend és pustynnozhitelstva buzgón elfogadott ez az Isten küldte, hogy az üzleti, nem zsugorodik, és a terheket az anyaggal felmentés hajlék. És mindezen nehézségek és ellátás nélkül moraj, ő végéig élete, nem riad vissza még a bíróságok és a papírmunka.
Wonderworking Pochaev ikon a Szűzanya a lenyomata lábát tselbonosnoy
Ő kezdte használni a pénzügyi támogatást a helyi nemesek, aki megszökött alá egy unió. Tehát 1649-ben rovására földesurak Theodore Tamashevskih és Éva a kolostor kőtemplom a neve a Szentháromság épült, mely átadták kőből vésett tselbonosnoy lenyomata a láb a Szűzanya és ő csodálatos ikont Pochaev. Az ikon volt telepítve felett a Szent Doors, ahol csökkent a hívek, ami történik a mai napig. Ez volt a fénykorát a kolostor, a szerzetesek száma benne jelentősen megnövekedett. De katasztrófa hamarosan követte.
1607-ben a kolostor támadták tatárok és kirabolták, megölték az egyik szerzetes. 1620-ban, az unokája elhunyt Anna zsidó, lutheránus Firlej, úgy döntött, hogy kiutasítja a szerzetesek Mount Pochaev mint élete során nem zsidó nem tudta elviselni, hogy nézd meg a Pochaev kolostor, amit ajándékozott egy részét a rendek és a bevételek. Ehhez először került Firlej mezők, erdők és gyepek kolostor Aztán felvette a szerzetesi parasztok, kikötők különböző anyagokból feltárt határ markerek megsemmisítésére adományozás rekordok, fogott mögött a kolostor szerzetesei, legyőzte őket, és tyrannized. Végül ő megtiltotta, hogy a vizet a kút város Pochaiv és jól a zárda nem volt, így a folyamatos jelenléte a szerzetesek a Mount Pochaev lehetetlenné vált. Akkor Monk Job imádkozott a Szűzanya, elrendelte, hogy ásni egy jól a nagyon tartózkodási helye a hegyre, és mélységben 64 sing talált vizet. Ez a jól kolostor épülete ma.
Firlej azonban nem állt meg itt. 1623-ban letette a rakoncátlan horda tartózkodási szolgák, akik kifosztották a kolostor tulajdonság, elrabolták és csodálatos ikont. Ezt követően a rablás Iovuprishlos perelni Firleem egész negyed százada. De leginkább azt támaszkodott Isten segítségével és a testvérekkel komolyan imádkozott az Úrhoz, hogy megbízza istenkáromló. Az Úr meghallgatja az ő szolgái. Egyszer Firlej „nem tudta, mit több köze” mellett feleségét a szent ruhákba, és adta neki a kezét a szent kehely, és ő, valamint részt vett a Start, hogy gyalázza a Szent Szűz. On Firleevu feleség „megtámadta a démon valuták, amelyben udruchaema keresztül hosszú ideig.” Ez a „stryasenie ördög” hatást tett még a leginkább Firleya, és végül visszatért szelíden ikon kolostor. Csak akkor, ha a felesége maradt egy démon.
Különösen fontos, hogy erősítse ortodoxia Volhíniában volt könyvkiadó irodalmi tevékenységét Szent Jób. A legenda szerint a Pochaev kolostorban is Anna gentile felszámolták nyomdában, hogy Monk Munka találtak egy virágzó állapotban. Elején a XVII században ebben a tartományban ez volt az egyetlen szláv nyomtatás. Ez a tiszteletes ellen használt tévhit. Ez a nyomtatott könyvek vádló és dogmatikus ortodox imák, leveleket. Az egyik legfontosabb művekre az áldást a Szent Jób ellen irányul, latinok Cyril Trankvilion esszé, később Archimandrite Chernigov, „Mirror of Theology”, nyomtatott 1618-ban.
Sok éven át (1932), a Pochaev kolostorban tartott a munka a tiszteletes - „The Book of áldott Job Pochaev, parancsolóan az ő keze által írt”, amely legfeljebb 80 beszélgetéseket, szentbeszédei, prédikációkat, valamint kivonatokat a patrisztikus aszkéta és vitairatoktól. 1889-ban megjelent a cím alatt „Pochaevskaya Bee”. Nyomtatás prep. Állás, elején megújult a XX század Archimandrite Vitaly (Maksimenko), akkor kivesszük után az orosz forradalom külföldön, és most továbbra is létezik Amerikában, Jordanville Szentháromság kolostor, szolgálja a lelki szükségleteit orosz emigráció.
Tiszteletreméltó. Állás Pochaev ima előtt az ikon Miasszonyunk Pochaev
Feltárása emlékeit a St .. Állás Pochaev
Földi maradványait fedezték fel 1659 és elhelyezni az egyház a Szentháromság. Röviddel ezután jött a kolostorba, hogy imádkozzon Éva Domashevskaya. Éjjel, látta, hogy ragyog a fény, és hallotta az éneket a Trinity Church. Komornája, Anna a szobalány, elment, hogy milyen szolgáltatást nyújtottak be, és legnagyobb rémületére látta, hogy a templom ajtó kinyílt, és a közepén a templom között két angyal, és imádkozott, szokatlanul élénk viseletben prep. Job. Rátérve a lány, azt mondta neki, hogy hívja az apát Dosifeya (fogantyú élet a szent), ezúttal a reménytelenül beteg, és odaadta a fedélzeten átitatott kenőcs. Kapó betegek a kártyákat, és felkent őket, és meggyógyult.
St. jelenség. Állás Pochaev angyalok lány Anna
1675-ben, a tatárok ostromolta Pochayiv kolostor. A harmadik napon az ostrom, olvasás közben az Akathist, a kolostor volt maga az Ég királynője. Tatárok megpróbált lőni nyilak a mennyei jelenség, de a nyilak jött vissza, és nyomja meg magukat. Ezután a tatárok elmenekült.
Az ereklyetartó Szent Állás Pochaev a barlang templom Job Pochaev
Megvesztegethetetlen karja St. Job
Közel az emlékek, és most van egy csomó gyógyította a betegeket, hogy a legsúlyosabb betegségek. Nyitott kéz Szent Jób, amelyhez kapcsolódnak a hívek, meleg, puha és izzad illatanyag.
Troparion, Tone 4
Mnogostradalnago őse türelmet udvarolt, Krestitelevu absztinencia likening, Bozhestvennyya azonos féltékenység oboyu csatlakozzon ezeket a neveket érdemes elfogadása méltó vagy te, és az igaz hit voltál prédikátor félelem, ugyanaz a szerzetesek sok Krisztushoz vezetett Te, és az egész nép az ortodox egyház jóváhagyott Te, munka, a Rec Atyánk, imádkozunk lelkünk lehet menteni.
Kontakion, Tone 4
Te valóra Faith pillér, az evangélikus parancsolatokat féltékeny büszkeséggel meggyőződés, szerény, mint predstatel és tanulási és engedékeny ugyanabban téged, hogy kérje a bűnbocsánat és a tartózkodási sértetlenül Munka mentése, Miatyánk, a szenvedés, mint a.