ókori India
Már kifejtette a kedves olvasó, hogy fejezze tökéletes egysége az ember és a kutya említett ékírás az ősi perzsa Avestában bizonyítani, hogy milyen régi történet, még Egyiptom visszahívta.
Van azonban a világon semmi sem elég régi, sem a régi, és abszurd.
Az ókori Indiában a hivatalos vallás a Brahman gondolta kutya tisztátalan állat. De hogyan lehet megmagyarázni a számos utalás a kutyák, mint a kép a mitikus? Végtére is, a kutya kíséretében Kandobu - ősi isten az eredeti lakosok Indiában, akik lakott sokáig, mielőtt az ország északi jött a magas árják (by the way, az árja azt jelenti: „az Úr”), és elfoglalták az egész hatalmas területen, megvan a saját szabályait, hogy elő véleményüket, rámenős őslakosok az országba, a dzsungelben.
Nyilvánvaló, hogy az új tulajdonosok átvette az őshonos lakosság egyes hiedelmek és felvitte a vallásukat. Kandobu ősi istene ábrázolták kutya fejét, és jött egy kutya. A szertartások a templomokban az ő minisztereket ugat, mint egy kutya, és a hívek, akik azért jöttek, hogy imádják őt, mintha a takarmány csontokat a memóriában a nagy előd a kutya. Sőt, azt hitték, hogy a meddő asszony, miután szolgált egy ideig egy templomban, biztos, hogy szülni egy gyereket. Úgy tűnik, a templom papjai voltak képesek nem csak ugatni! Kutya szerint a tudósok a könyv, még most is bizonyos részein Bombay tisztelik, mint egy barát az isten Shiva. Benáreszben, van egy templom, ott Verkhovod isten, vagy inkább a démon Kotval, amely végigkíséri egy láthatatlan kutya. És Cukrászda közelében élő templom, sütni cukor figurák kutyák. Jámbor édesanyja vásárolt nekik a gyerekek nemcsak enni, hanem mint egy talizmán szerencsét.
És még az Upanishadokban [10] - ezt a csokor bölcsesség - van egy egész kutya a liturgia és a négy kutya Dattatreya tűnik figyelembe kell venni a megtestesítője a négy Véda.
A filozófus és tudós volt Badarayana kutya, mindig futott előtte, tánc és kezében egy tál, kolduló gazdája - aszkéta - étel és ital.
Ősi indián hős, aki, mint a görög Prométheusz hozott tüzet az emberek, volt, persze, nemes és magas születési - anyja egy ribanc.
És a Rigvéda, megtudjuk, hogy a napisten bikák költőien úgynevezett „isteni kutya”. Isten Indra, az egyik legnagyobb az istenek, megtartotta magának szuka nevű Sarama vált híressé az a tény, hogy Isten vezetett Yndru a nyomvonal tehenek gonosz istennő Pani ellopta. Válaszul az ilyen atrocitások, mint az isten, Indra volt az erkölcsi jogot, hogy megöli Pani. Annak ellenére, hogy ő volt Indra Mindenható Isten, de nem volt ilyen lelkes szaglás, mint a kutya Sarama! Nem az, hogy a bók kutya tehetséget?!
Indiában, a kutya nyakába sok fajta ügyek a temetés.
Egyes területeken, mielőtt a temetés az elhunyt megmutatta kutyák, mert kóbor, hajléktalan kutyák felfalták maradványait az emberek és az állatok, amelyek szétszórva emberi települések.
Azonban a zsálya Vasishta hajtva még költői himnusz a kutyának, hogy biztosítsák a helyet a paradicsomban.
És nincs semmi furcsa, hogy néhány indiai családok kutyát tartani, mint egy kisállat, szimbolikusan tartoznak az egész családnak. De ha egyszer az állatok totemisztikus és adta nevét az egész családnak. Ezen vannak utalások az ókori „Mahábhárata”, ahol „kukkura” csak egy ilyen totemisztikus nevét a kutya. És még egy. A szanszkrit van szó „kukkuta”, de ez azt jelenti, „kakas”. És meg kell jegyezni, a két állatok nemcsak hasonló neveket. Már az irániak voltak tekinthetők szent. Indiánok megőrizte kapcsolatát csak a területen a nyelv. Mindkét - a kakas, és a kutya - Üdvözlöm az elkövetkező nap; kakas hírnöke érkezése reggel és késő este uralom, így az energia az éjszakai démonok. Kakas megszabadítja az ember, aki megkapta a hatalmát a sötét erők. Hasonló szerepe volt a kutya, amelyik ugat, mint egy ember - ellentétben minden más teremtmény, amely az ugatás félek. Az emberek már felismerték, hogy a ugató kutya megvédi őt a veszélytől.
Így, miközben India még megnyeri a véleményen van, hogy egy kutya vadállat gonosz, ez nem akadályozza meg, azonban a kutya szerelme kommunikálni az istenekkel, és kedvencek a nagy filozófus.
Azonban a zord sorsa a kutya csomag az utcán indiai városokban hasonló a sorsa hajléktalan csavargók nélkül tető a fejük felett. Mindkét bánkódik, ők
számkivetettek a társadalom, ami úgy néz ki, mintha nem.
Kóbor kutyák és hajléktalanok - itt van egy tükör, amely tükrözi az igazi arcát a gazdag világ.
Share az oldalon