Makszim Gorkij a szocialista realizmus
A szocreál
Technika irodalmi munka csökken - mindenek előtt - a nyelv tanulmányozására, az alapanyag minden könyvet, és különösen - fiktív. A francia fogalma „Belle LEtr” az orosz eszközök - szép szó. A szépség azt értjük, hogy a kombináció a különböző anyagok -, valamint a hangok, színek, szavak - ami létrehozta - terhelés - a humánerőforrás-mester eljárva egy érzés és az értelem, mint egy erő inspirálta az emberek a meglepetés, a büszkeség és az öröm, hogy képesek legyenek kreatívak .
Az Unió a Szocialista Szovjet már úttörői fiúk megtanulják megérteni és megvalósítani megdöbbentően nyilvánvaló igazságot: a civilizáció és a kultúra a burzsoázia alapul folyamatos brutális harci kisebbségi - jól táplált „szomszédok” - szemben a legtöbb - éhes „szomszédok”. Teljesen lehetetlen „szeresd felebarátodat”, amikor meg kell rabolni, és ha ő ellenállt rablás -, hogy megöli. Azt már régóta a folyamat polgárosodás „rendszer”, a szegény és éhes izolált környezetétől rablók szárazföldön és vízen, valamint a humanisták - az emberek, akik nem kielégítő táplált, jóllaktak és éhes szükségesnek bizonyult, hogy korlátozza az önszeretet.
A humanisták is akadályozta a boltosok, hogy békében, így azok, akik a leginkább makacsul érvelt, hogy korlátozni kell az önzés, a burzsoázia vagy megsemmisült különböző módszerekkel, amíg az égő élve a máglyán, vagy - mint ma - a kísértés, hogy árulja el, felemelő, hogy a magasabb pozíciókban, ahol felmerülő, humanisták kezdik, hogy megvédje a polgári rend és a béke, mint látjuk a tevékenységét a miniszterek, koholt boltosok a munkások, akik a szocialisták.
De mindez nem okoz a burzsoázia „békés együttműködés osztály” és kívánatos, a „harmónia a társadalmi kapcsolatok”, - a harmónia, amelynek értelmében az, hogy a kisebbségi jól táplált „szomszédok” élvezi „a teljessége a politikai hatalom”, mindent a saját javára, és a többség - éhes „szomszédok” - alázatosan benyújtja az összes, hogy szükség van a boltosok tele vannak minden nemzet, - jóllakott, és döbbenten a részegség „örömök” saját bűnöző életét. Történelem és folyamatosan crushingly bizonyítja viccesen bizonytalan jólét sőt teljesen burkolt arany üzletemberek, kalandorok, mi volt a híres „King gyufa” Ivar Kreiger és hasonló.
A törékeny boltosok, hogy ékes egyre gyakoribb az öngyilkosság között. De azok, akik önpusztító, a semmit, és nem változtatja meg azok, akik maradnak, és mechanikusan, idióták szekvencia folytassák hitvány és őrült dolog - a munka megszervezése az új vérontás, hogy a vágóhídon, amely valószínűleg tönkre kaszt emberek, akinek önszeretet az oka minden szerencsétlenség, minden bánat az élet a dolgozó emberek.
Egy fiatal szovjet író valóban segít fel, hogy elsajátítsák a realitásérzék - az anyagi -, ha azt akarjuk képzelni magad lengő a két erő, amelyek közül az egyik jár a fejében, és a többi - a érzés. Ez az, amit tesz neki a történelem összeomlása kapitalizmus korában az évek egyre gyakoribb és véres összecsapások a burzsoázia, a proletariátus előestéjén egy világszínvonalú csaták és az elkerülhetetlen szocializmus győzelmét. De, bár a zaj kezdte a harcot, és a nagy - még több hétköznapi elnémítja a brekegése kispolgár, aki aljas hátsó részében a nagy burzsoázia már régóta megszokta, hogy a kereskedelem apránként, lopni, és természetüknél fogva nem képesek felvenni a harcot; amikor a nagy mesterek háborúba menni - alig martalócok fejezte be a sebesülteket és kirabolták, kifosztották a halott, és ez a hajó gyakran nőnek a kis és nagy. Köztudott, hogy a burzsoá „háború szülni hősök”, hanem sokkal inkább az általuk gyártott bűnözők, hősök általában marad a harctereken szakadt darabokra, és a legtöbb ügyes tolvajok betörnek az élet a tulajdonosok, a jogalkotók és ismerve a nyereségesség tömeges gyilkosság - ismét elkezdi a felkészülést a mint egy kis üzlet nyereséges, az ipar, a munka a háború, különösen előnyös. Van egy isten, és az ő neve volt - őrlemény - csak azt, és a burzsoázia úgy véli, ő hozza a véres áldozatot millió munkások és parasztok.
Petty nyárspolgárság, igen, és sok munkavállaló mérgezett a fizikai közelség velük élő akár a fülét egy mocsárban, - ő panaszkodik a nedvességet. Ezek értelmetlen panaszok zavarják a hősi fellebbez a forradalmi proletariátus, elfojtják őket. Panaszkodott a kellemetlenségek élet egy rohadt, és zárja a mocsárban, hogy túl kevés erőfeszítést annak érdekében, hogy ki a magas, száraz helyen, és sokan még azt hiszik, hogy a mocsár - „menny a földön”.
De míg a „kép” van szükség az író - fogunk beszélni kevésbé „festői”.
A szovjet író kell határozottan tudjuk, hogy a legtöbb kortársai - az anyag munkája - az emberek által nemesített évszázadok kíméletlen harc egymás ellen egy darab kenyeret, és hogy minden az ő „szomszéd”, mindegyik hatálya alá tartozó vágy anyagi jólét. Ez teljesen természetes vágy, az alap - a biológiai kell enni, hogy egy kényelmes otthon, stb - szükség van erre a közös minden állatok és rovarok: a róka és a keselyű, vakond és pók fészket építenek és lyukakban, de néhány ragadozók és paraziták ölni többet tudnak enni. Az emberek iránti vágy anyagi jólétet épül az egész kultúra az emberiség, de a parazita - a burzsoázia - immáron teljesítmény és korlátlan lehetőséget kihasználni a munkások és parasztok, székhelye alapján a szükséges követelmények a csábító többlet, amely az úgynevezett „luxus”. A megrontó hatása ennek a többlet tisztában volt, és magától: például törvények ellen luxus létezett ősi köztársasági Róma a középkorban kialakulása ellen a burzsoázia luxus küzdött Svédországban, Franciaországban és Németországban. A burzsoázia felfalták a külföldi munkaerő mindig nagyobb, mint ami szükséges, hogy megfeleljen a széles leginkább szüksége van rá, ő szerződött a szenvedély könnyű pénz, a felhalmozódása a pénz, és a dolgok, elkapta magát, és fertőz az egész világon. Ez a fertőzés, és létrehozta a mai idióta kép: a főváros Európában egész utcákat arany ékszer üzletek, drágakő, „luxus apróságok” létrehozását, amely töltött rengeteg értékes energiát a munkásosztály, és a munkásosztály életének kézről szájba, ő teljesen elvették a lehetőséget, hogy fejlesszék szükségletek, képességek, tehetségek. Filiszteus szenvedély Az agyatlan felhalmozódása a dolgok, fájdalmas szenvedély a magántulajdon és van oltva.
Ne gondolja, hogy ellene vagyok a luxus egyáltalán nem, - a luxus mindenki számára, de a dolgok ellen bálványimádás. Ne dolgok a lehető legjobban, hogy több lesz tartós, takarít meg a felesleges munkaerő-költségek, hanem - „Ne tedd magad egy bálvány” a boot, egy szék vagy egy könyvet Ön által készített, - ez jó, „parancsolat”! És ez nagyon jó lenne, ha ez a parancsolat megtanultuk a dolgozó fiatalok.
Bálványimádók anyagi jólét, a béke és a kényelem „az, hogy bármi áron”, és ma az általános hanyatlás a polgári kultúra még továbbra is hisz a lehetőséget a személyes, erős, könnyű és a „szép” élet. Valószínűleg felesleges megismételni, hogy az alapja ez a hit - önzés, oltott emberek múltja, és amelyet az egyház - a „szent” - egy tipikus sebyalyubtsy és misanthropes. A világi filozófia önzés különösen szorgalmasan tartani - egyébként individualizmus - bölcs német iparos Immanuel Kant, a férfi gondolta példaként mechanikai és idegen élet, mint egy hulla.
Ez - egy megkésett hit, és mint minden más meggyőződés, hogy - vakon. Mindazonáltal - kantár emberek, inspiráló őket nevetséges és hamis hit, hogy mindannyian - „az elején és a végén” a világ, „single”, és a legjobb és legértékesebb. Ebben az önértékelés különösen hangsúlyos hatása a személyes tulajdon: összeköti az embereket mind fizikailag, mind mechanikailag a támadást - működik rosszul felfegyverzett és fegyvertelen volt szüksége - a „törvény” verseny - tartja mindegyik állapotban önvédelem ellen „szomszéd”, a tulajdonos és a társult . Ötvözi a városiak láthatóan támadni saját belső bontja őket önvédelmi egymástól, az - egyes „magának”, és ez létrehoz egy igazi farkas életében. Közmondás „férfi a férfival - a farkas” hozta létre a tulajdonosok erkölcs.
Állatkert individualizmus - betegség, amely megfertőzte az egész világot burzsoázia és ahonnan - mint látjuk - meghal. Persze, mi fog meghalni előbb - annál jobb a dolgozó emberek a földön. Az ereje és - felgyorsítja a pusztulástól.
Ez - a fiatal irodalom - nem elég nagyon értékes hivatalos eredmények, a lefedettség ténylegesen szélesebbé válik - persze kívánom, hogy ez mélyebb. Ő lesz mélyebb, ha a fiatal írók fogják érteni, hogy szükség van rájuk, hogy megtanulják, bővítsék ismereteiket, fejleszti kognitív képességeit, megtanulják a technikát általuk választott mélyen fontos és felelős forradalmi oka.
Engedelmeskedve a vonzereje a két erő a történelem - a múlt és a burzsoá szocialisták jövő - az emberek jelentősen változik: érzelmi elején húz a múltban, a szellemi - a jövőben. Lot és kiabálni hangosan, de - ha nem érzi, nyugodt abban, hogy határozottan és szilárdan választott egy bizonyos utat teljesen, bár ez elegendő ahhoz, hogy jelezze a történelem.
Annak érdekében, hogy a mérgező mocskot fegyenc múltban már jól szabályozott és érteni, meg kell fejleszteni a képességét, hogy nézd meg a magasságát az elért eredményeket, a magassága a nagy jövő céljait. Ez a nagy nézettséget kell, és gerjeszti a büszke, vidám lelkesedés, ami ad egy új hang a szakirodalom, segítsen neki, hogy hozzon létre egy új formája, hozzon létre szükséges számunkra egy új irány - a szocialista realizmus, amely - magától értetődően - lehet létrehozni csak a tények alapján a szocialista tapasztalat .
Élünk egy boldog ország, ahol van, hogy valaki szeressen és tiszteletét. Van ember iránti legyen - és lesznek - ki egyfajta csoda előtt alkotó energiája a kölcsönös tisztelet az emberek a saját végtelen munkaerő kollektív erő, ami a szocialista életformát, szeretetből a párt, amely a vezető a dolgozó emberek az egész ország és a tanár a proletárok minden országban.
MEGJEGYZÉSEK
A szocreál
s t a t s i
Először megjelent a magazin „irodalmi tanulmány” 1933, No. 1.
Minden kiadásában Gorkij cikkek gyűjteménye „irodalmi”.