Izrael Júda
Miután tudomást király, Salamon elsősorban foglalkozott a játékot. Adónia Joáb megölték Afiafar eltávolítjuk a papság és kitoloncolták, egy idő után egy jelentéktelen ürügy kivégezték Simei. „A párt” Adónia, teljesen megsemmisült. Seregének Joáb helyett volt a Benája. Supreme papság kezében volt az egyik, a Sádók. Ez Salamon megvédjék magukat az esetleges ellenzéki részéről a hadsereg és a papság. A felső az államapparátus törölték a szurkolók rivális. Mivel Salamon hatalomra, az „új ember”, nyomja meg a „régi gárda” Dávid (Langlamet, 1976, 526).
Ebben az összefüggésben, figyelemre méltó bibliai érkezése Jeruzsálem Sheba (I Reg 10, 1-13 ;. II Chron 9, 1 - 11.). Ez tele van tisztán néprajzi adatai, és célja a dicsőítése, az új Solomon. Ugyanakkor a jelentős helyet foglal el, amit a bibliai uralkodásának Salamon mutat némi történelmi alapon (lásd Lundin 1971 98 ;. Eissfeldt, 1975a, 593; Malamat, 1983, 8-9). Dél-arab állam Saba híres volt az akkori világon a jólét, és ez lehet mondani, hogy úgy tűnik, bármilyen kapcsolatot köztük és Izrael. A 72. zsoltár vonatkozó VII. BC (Cintas, 1970, 251 ;. sze károsodás, 1972. 7), a továbbiakban a hegye Saba zsidók ismert univerzum (10). Azóta a köztük és Dél-Arábiában, az aktív (vagy akár egy sem) került a kapcsolatok nem, akkor kelt a hír a messzi déli Arab-félsziget, az időben Salamon. Régészeti azt bizonyítja, hogy a X. század. BC. e. Saba valószínűleg már az állam, mint egész Sabaean civilizáció végén jelenik meg a II évezredben. e. (Lundin, 1971,100-103). Tehát Saba is lehetne méltó partnere a királyság Salamon. Csakúgy, mint egy szövetség, a Tírus királya, kapcsolattartás Sabaean uralkodók kölcsönösen Solomon érkezett Dél-Arábiában értékes fűszereket és tömjént, és sabeytsy - hozzáférés a szükséges piacokon, köszönhetően a védnökséget a király, aki mutatott fontos kereskedelmi útvonalak a régióban (Elat, 1979, 532-534).
A gazdasági jólét Izrael napjaiban Salamon kíséretében további fejlesztése az állam struktúrákat. A központi államapparátus javult, ahol vannak új pozíciókat, például menedzsment a királyi palota és az udvar (és úgy tűnik, és az egész királyi háztartás) és az irányítást a királyi kormányzók a kerületek, melyet osztott királyság (I Reg. 4, 2-6). Amikor Salamon vett egy fontos helyi önkormányzati reform. Annak érdekében, hogy egyszerűsítse az adók beszedésének a király osztva az ország tizenkét kerületek élén a kormány teljes körű. A fő cél az egyes kerületi volt, hogy átadja a királyi udvart, amire szükség van egy hónap (I Reg. 4, 7-19). Természetesen a fogyasztó megkapja a termék nem csak a királyi család, hanem az egész udvar, és a felső bürokrácia és a hadsereg megerősített, Solomon. A Biblia egy listát a kerületek, bizonyos esetekben oldalon egy-egy zsidó törzs, a másik hallgat róla. Úgy tűnik, néhány esetben, amikor a király is gondoltam, hogy fenntartotta a integritását a terület egy nemzet, például Benjamin vagy Izsakhárnak. A másik, hogy nem figyel. Ez azt jelzi, hogy a bevezetése Salamon területi-közigazgatási struktúra radikálisan új és lehet, hogy ugyanaz, de nem egyezik a régi törzsi. Ebben az esetben, amint azt a Biblia kifejtette, a kerületek nem része a terület a Júda törzséből, a király bennszülött törzs. Center menedzsment kerületek voltak a városban, építése, amely széles körben kifejlesztett Solomon.
Palota közelében épült csodálatos templom Jahve (I Reg. 6-7). Az építkezés hozott végső végén az előző időszakhoz Izrael történetében. Mostantól kezdve, az ülés Isten lesz egy díszes sátor, amely lehet mozgatni egyik helyről a másikra, de egy állandó templom a főváros az állam.
Azonban a palota és a Salamon templomának nem volt korlátozott. Jeruzsálemben végeztek, és más művek, amelyről kiderült, hogy egy fontos központja, hasonló, mint más fővárosokban a szír-palesztin régióban, többek között a városfal épült (WEIPPERT, 1988,457-476).
Az építkezés már széles körben használják a kényszermunka. Igaz, hogy a zsidók maguk normális körülmények között már megjelent belőle. Csak akkor, ha szükséges, akkor is lehet rendelni a munkát. Például, ha az építkezés a palota és a templom volt libanoni fa és kő is, Libanonból hegyek, ott küldtek 30 000 fő, három műszakban egy hónapig minden. A Biblia egyértelműen azt jelzi, hogy ez a vámot vetettek ki, egész Izrael (I Reg, 5, 13-14). Az a tény, hogy ez nem a menetrend szerinti járat, a rendkívüli állapotot a király utasítást, bizonyítja az a tény, hogy a parancs a favágók töltöttünk Adoniram, aki normális időkben általában foglalkozott az adókat, miközben természetesen a fővárosban. Ellentétben favágók, kőművesek és teherhordók (I Reg. 5, 15). bármilyen változást nem osztott, és természetesen meg kellett dolgozni minden alkalommal. Úgy tűnik, ezek a maradványai doizrailskogo lakosság viseli a kötelező munka (I Reg. 9, 20-21). Ezek az emberek éltek a területén a kerület: lehet feltételezni, hogy az általuk fizetett adók és természetes. Néhány alkalmazni kifejezetten fordítani a király alárendelt területén kívül a fő Izrael földje, mint az Észak-arábiai sheikhs (I Reg. 10, 15). Törődés az időben történő átvételét az összes szükséges termékek és szolgáltatások óta az egyik legfontosabb a Salamon-kormány. Ezek a kérdések és részt vesz egy olyan Adoniram, aki tartotta az ugyanabban a helyzetben, még ha David (II Sam. 20, 24).
Mint minden király, Salamon nagy figyelmet fordítani a seregét. A Biblia említi szekér és a lovasok, akik szerzett király és részben helyezzük a jeruzsálemi és részben speciálisan létrehozott Garrison városokban (I Reg 9, 19 ;. 10, 26). Kocsihajtók egységek jöttek létre az izraeli hadsereg, amikor még Solomon (Vaux, 1967, 22). Chariot és a lovak költsége igen drága - 600 ezüst és 150 volt (Eissfeldt, 1975a, 593), és ez önmagában mutatja, hogy csak a gazdag állam, mint a birodalom Solomon. engedhették meg maguknak, hogy egy ilyen jelentős hatással. Ezek az egységek tartottuk rovására a király, és egyértelműen ellenzi a milícia, ha már tartósítva (Schiffman, 1989, 73). Felesleges kézműves lovasok nagyon bonyolult és szükséges egy hosszú és kemény edzés, hogy a szekereket is harcolni csak hivatásos katonák, akik szolgált sok éven át a hadsereg (Eissfeldt, 1975a, 590). Semmit sem lehet tudni a gyalogság szükség a régi hadsereg és az alapelveket, beállítva. A fiók a későbbi események, amikor Salamon fia Roboám megpróbálta elfojtani a lázadást az északi törzsek, mondta a felvételi 180.000 választott harcosok a fennmaradó hatalmába törzsek Júda és Benjámin (II Reg. 12, 21). Rengeteg (akkor is, ha túlzott) azt jelenti, hogy egyértelműen a milícia, nem hivatásos katonák. Ezért úgy gondoljuk, hogy a milícia maradt, és a király szekere és lovasai játszott szerepét egy őr, hogy a külföldi zsoldosok játszott korábban. Ezek zsoldosok Salamon idejében már nem hallani semmit, és az egykori parancsnok Benájáhu most parancs az egész hadsereg.
Nem kevésbé veszélyes volt a felkelés Izraelben. Az északi törzsek elégedetlen volt a politika Solomon. Ő egyértelműen előnyben részesíti a Júda törzséből, a föld, amelyek nem szerepeltek az adóköteles kerületben, ezért rendes körülmények között mentesül a természetes vétségek, ami felháborodást a többi izraelita. Ideológus antisolomonovskoy harc tette a próféta Ahijjá. Jött a város Shiloh (Shiloh), amely abban az időben a Frigyláda, és ezért volt fontos kultusz központja Izrael napjaiban „bírák”. Két monarchia elterjedt negatív hozzáállás ebben a városban, úgy látták, hogy az átkozott Isten (Zsolt 78, 60 ;. Jer 7, 12 ;. 26, 6,9). Úgy tűnik, Shiloh tűnt erőd antimonarchist erők, és hogy a felkelés kezdeményezés jött a próféta Shiloh, bizonyítékok úgy tűnik, hogy a vágy, hogy visszatérjen a régi törzsi rendet. Sam Ahia, nagyon valószínű, leszármazottja volt Illés (Eli), az egyik utolsó „bírák” Izrael, akiknek a családtagjai már aktívan részt vesznek a politikai események csatlakozásával kapcsolatos Saul. Dávid és Salamon. Elképzelhető, hogy Ahijjá volt közeli rokona (fia vagy testvére) ugyanezen Afiafara, aki beszélt Adónia, szemben Solomon (Caquot, 19b1, 22-26). A család tagjai, ahogy a bibliai történetek alkotják a létezését császári hatalom, de ellenez minden kísérletet, hogy korlátozzák a régi törzsi intézményekben. Ezért támogatták Dávid Saul ellen. Absolon Dávid ellen. De Adónia Salamon ellen Jeroboám és most szemben azonos Solomon.
Mindezek lázadások és sikeres, és sikertelen, azt mutatták, hogy az erő fenntartása ilyen nagy erő, amely azért jött létre, David. Az izraeli királyság nem volt elég. Miután határait kezdte újraéleszteni erejét Egyiptom, Izrael csökkenni kezdett. ő nagy ereje az idő múlásával a végére.