Fard és fájdalmai - ABC Korán
Súlyok Allah számunkra, hogy szolgálja az a Korán, amely ellen igyekszünk mindent ellenőrizni. Egy példa erre a megközelítés, hogy a Mohamed próféta (BLV), akik közül a legjobb az összes felesége azt mondta - Aisha (béke legyen vele): „Az ő erkölcs maga a Korán” még jobban, és röviden aligha lehet mondani ez az ember (BLV), aki ezt a szót használta Allah iránymutatásként az életet, amennyire csak lehetséges. És így (béke legyen vele) volt és még a legjobb ember! És mindig lesz egy példát követni.
Erkölcs ugyanaz - ez az, amit tetszik Istennek, és ezért az emberek.
Miután a korszak a szekularizmus és a közelmúltban stagnálás az idők, amikor az egyik beszélt és tett egy másik, szükségünk van egy új erkölcs. Erkölcs, hogy vezet minket Isten; szervezi meg Umma egy egységes kohéziós mechanizmus, amely működhet kohéziósán; hogy a muszlimok a vezetést a világ színpadán. Ahhoz, hogy ezt elérjük, hogy újra kell tanulni megérteni a Korán, hogy alkalmazza ajánlásait a gyakorlatban gyors tempójú élet.
Egy sor ajánlást tett a Korán a muszlim viselkedést mindennapi élet az alapja a saria. Egyidejűleg a saría - ez egy módja a megvalósítása Isten az élet a növények. Ez az út idővel változhat, melynek köszönhetően a muszlim Ahed - Szerződés Istennel az új környezetben. Ezért a saría lehet frissíteni. Ma, csak meg kell frissíteni szerint a változó körülményekhez. És mi, az idő függvényében, felajánlotta, hogy benyújtja azt a formáját a cselekvési programok, amelyek segítenek teljesíteni szövetségeket Allah. És annak érdekében, hogy ez nem térhet el a módszerek által megengedett Korán, valamint annak szükségességét, a tudósok, hogy helyesen tudja alkalmazni az útmutatás Allah minden különböző élethelyzetekben igaz. Ugyanakkor nem szabad építeni a földi paradicsom maguknak a többiek rovására. Ellenkező esetben, ha a saría módszerek nem felel meg a céljainak az isteni írásokat, generál csak az erőszak és az önkényesség, ami miatt nem lehetséges, vagy a fejlesztés különböző életformák, vagy maga az élet. Egy példa erre szolgálhat egy időben az inkvizíció középkori Európában!
Létrehozása életfenntartó programok minden bogopredannyh ember - az egyik irány a munka a mi Research Center „Nur”. Nézzük meg a munkát a példa két kiinduló koncepció az iszlám - Fard és sunnah.
Al Fard - kötelező intézkedés - cselekvések és viselkedések felrótt ember által Allah kötelessége, mint a vallási parancsolat elsősorban betartására vonatkozó előírások és szabványok rituális jámborság. Fard úgynevezett csak azokat a rendelkezéseket, amelyek alapján a Koránt, az ugyanaz, mint származó hadísz, Sunnah hívott, és együtt együttesen nevezik wajib - biztosra. Mi, a programokban, figyelni, hogy ne a rituális (technikai) és a lelki (szemantikai) oldalán Fard és Sunnah, ami az iszlám és az úgynevezett normák a jámborság, amely a kapcsolat a muszlimok.
Azt kell mondanom, hogy farz kérdéseket leginkább kiforrott muzulmán al-Shaibani (VIIIv.) A mi megközelítésünk csak tágul farz átnyúló függetlenül a madhhab.
Példaként farz módon, mint a muszlim társadalomban Nézzük tapadását azonos saría. Nagyjából, a saria - mechanizmus vallások alkalmazkodni a valóság az idő, amely lehetővé teszi a vallásos attitűdök nem mond ellent az élet maga. Itt egy egyszerű példa erre az iszlámban: a Korán nem ismertetik a specifikus szappan, de van egy világos utasítást betartani tisztaság. Ezért annak használata megengedett saria - olyan módon, hogy fenntartsák a tisztaság és betartását Isten parancsolatait. Ebben az egyszerű példa azt mutatja, hogy mi vagyunk parancsolta Allah mentésre, és a forma változhat (tisztán tartani - a szappanok - forma tisztaság). És ha holnap lesz kitalálni új formái a személyes higiénia, tudjuk venni őket, és bár nem kifejezetten róluk a Korán nem mond semmit. Ugyanebből az okból, fel tudjuk használni a villamos energia, műanyag, beton és egyéb előnyök a civilizáció a saját céljaira. Egy pillantás a keresztények konzervatívok - elvetik sok eredményeit a tudományos és technológiai fejlődés éppen azért, mert nem tudták, hogy teljes mértékben megértsék a célját a saria.
Közben a helyes megközelítés, hogy Shariah fejleszti emberi elme teszi a rugalmas és tanít elméleti, amely lehetővé teszi a körülményekhez való alkalmazkodást, anélkül, hogy elszakadna a parancsolatokat. Ez arra tanít minket, hogy a kitűzött célokat, és segít megoldani őket. Ezért minden muszlim törekednie kell arra, hogy kövesse a Shari'ah az életben.
Állandó munkát Shari'ah élet veszi az emberi gondolkodás egy új tudati szintre. Ez az előnye a muszlimok.
Gondolkodás, mint az átlagember mindig ugyanazon a szinten, mindig tartózkodik ugyanabban a tartományban. Csak így, támaszkodás nélkül a Koránt, az emberek nem tudnak belőle. Ez a szerencsétlenség. Ezért bízva Isten, az emberek képesek csinálni, amit mások nem képesek - képesek generálni az új produktív ötletek társadalom, mert Istentől ihletett keresztül a Koránt.
Fard - ez a nagyon élet alapja, hogy - mi van írva a Koránban. Ez az Allah szó alapja minden esetben olyan tudományos tényeket és / vagy mögött egy jelentős érv. Például tisztaságának megőrzését, a test a tényen alapul, a fertőzés és a fertőző betegségek ebben az esetben egy újabb érv amellett, hogy megfelel. Betegség és lesz Allah büntetése engedetlenség parancsolatait.
Ezek az elemi igazságok, és az életmódunkat, a kultúra, szolgáló alapot ummastroitelstva.
Számunkra az Umma - nem csak egyfajta partnerség. Ez egy élő szervezet, amely a folyamatos fejlődés és felruházott szisztémás tulajdonságok - egységét és integritását. Allah azt mondja a Koránban:
„Tartsd a kötelet Allah minden, és ne osztani!” (3: 103).
Egyesület - a cél, a jó mások csak származékokat. Ebben a garancia a mi sikerünk, az üdvösségünk és a jólét. Az egység - az erősségünk! Tehát együttes - ez egy Fard. Az ő teljesítménye személyt jutalmazni fogja Allah, és hogy, és ebben az életben.
Ezért előmozdítása egységesítése Umma, minden muszlim nem farz - a legkisebb, hogy szükség van minden. Lemondtak Fard válik hűtlenek voltak Istenhez - kafir. Ebben az esetben ez vár a halál a lélek a lelki világban. Azok, akik nem tagadják farz nem teszi, ez lesz a bűnös, és hogy ez vár a büntetés Allah szégyen ebben az életben, és hogy - Isten döntése alapján.
Állandó (állandó) elhanyagolása farz teszi a személy profán (Fasiq). Fasiq - méltatlan az emberhez, elhanyagolva a fő feladatai (Fard), aki kegyvesztett magát a helyzetét muzulmán erkölcs, de nem mondtak le az iszlámot. Fasiq élhet tagjai között az Umma, de ő nem tagja a Umma, és ezért nem vesz részt a döntések kiadja. Bármely közigazgatási és választható üzenetét Fasiq nem engedélyezett, de lehet egy gondnok, gyám, stb N. Ha ilyen akarata volt az örökhagyó. Ő az egyetlen jogképességgel a rendelkezésére álló saját tulajdon. Azt is férjhez, és lépjen be a tranzakció, de a partnerek és ügyfelek a jogot, hogy megkövetelik a biztosíték meghaladja a szokásos, különösen azonosítására szolgáló szerződések és ügyletek tanúi (shahadát). Man megszűnik Fasiq ha hozza megtérés (Tawbah) az õ gonoszságát, kerül megrendezésre engesztelést rítusok (Caffaro) és tisztítása (Takhar) és megmutatni, hogy ő méltó muszlim. Addig Fasiq - egy arany szamár Umma, amely arra szolgál, mint bevételi forrás neki (ez lehet elfogadni adományokat), valamint a közlekedési eszközök (azaz megoldani bizonyos technikai kérdések).
Szerint a fontosságát farz osztva Fard al-'Ayni - fő, kötelező minden kivétel nélkül (pl ima és a kapcsolódó jogi aktusok) és Fard al-Kifah, amelyek meghibásodása megbocsátható körülmények (például a fizetés elmulasztása zakat szegénység miatt meghibásodása zarándoklat betegség miatt, és így tovább. o.).
A fő Fard (Fard al-'Ayni) viselkedése muszlimok kölcsönös. Ez egy szükséges intézkedéseket a létezését az Umma. Ma segítettem, holnap tud segíteni - ez a mottója a Umma! Aztán mindnyájan parkosított.
Most a Sunnah. Sunna - ez az, amit tett a Mohamed próféta (BLV) a megfelelő meghaladó Fard. Például, ha a reggeli ima Fard csak két rak'at, majd a Próféta (béke legyen vele) adunk hozzá még két rak'at (ima fájdalmai). Ez annak volt köszönhető, hogy ő (béke legyen vele) ismerete a Koránt. Ez egy kép, hogy Allah azt mondja - Fard, meg kell dolgozni kreatívan fejlesztésére.
Hogy mit jelent a Sunnah szaporodnak javára. Ha a telepítés a Korán - a szükséges minimum, hogy egy személy élni méltósággal, a fájdalmai - egy kreatív használata, minden esetben lehetővé teszi, hogy többet elérni. Például a Korán azt kap a gondolat, hogy a világon minden (az elektronokat a bolygók) alapul forgatást. Ez az alapja az univerzum, ez egy Fard. Most, ha használ elvét forgatás, hogy kitaláljon valamit, például egy helikopter - akkor sunnah.
Vessen egy pillantást a mi testvéreink a déli köztársaságok: szükség van, hogy menni Oroszországba dolgozni, mert nem használja a Sunnah helyesen - nem vette észre, az erőforrásaikat. Ezért a Sunnah ma - ez egy tudomány, amely lehetővé teszi, hogy sikerül mindkét világban!
Ez az új tudás, ez a mi imádja Istent. Végül, a fájdalmai - egy módja a tanulás a Korán a gyakorlatban. Sunna - egy természetes és szükséges folyamat. Enélkül lehetetlen továbblépni. Például, átadjuk a gyerekeinknek több mint kaptunk apjuktól, és azok fenntartása és megszorozzuk a kapott adási ez viszont leszármazottai. Így több mint Fard, dolgozunk. Ez megerősít minket. Átadás a következő generációs muzulmánok több mint kapott magukat, mi az erőssége a stabilitás, a halhatatlanságot.
Ne felejtsük el, minden ember - építész maga szerencséjének! Allah segít csak, aki azt törekszik tovább. Mivel nem szükséges élni a szemlélődő, mindig támaszkodva csak az off esélye.
Ezért mindenkinek arra kell törekednie, hogy jobban tudom. De mivel a szellemi képességek különböző, akkor a fájdalmai - tiszteletben tartása, amely megköveteli a saría, de nem kötelezettség. Elkövetése Sunnah írásos jutalmatok a mennyben (vagyis az elme, más szóval, a személy lesz sokkal intelligensebb, mint ő), és a meg nem felelés rá nem bűn, mégis kap szemrehányást a Próféta (BLV). Minden muszlim kell egy kicsit közelebb az elkövetkező „Golden Age” - egy időben az egyetemes jóság és az igazság a földön.
Fard és sunnah. Isteni és emberi, ezek elválaszthatatlanok egymástól, mint Korán Próféta (sas).
Raphael Hasanov, Ph.D.,
Docens UGNTU, imammecheti "Hassan Noor", Ufa.