Belt - osztályon, tisztesség és dicsőség
Ősidők óta, az emberi társadalom alkalommal tekintik egy talizmán, a jólét előmozdítása és a jó szerencsét. Az emberek hittek a hatalmas erejét az övet. Ezt támasztja alá az a köznép kéziratok Medicine, ahol idők tekintik talizmán: „És minden korrupció és a rossz varázslók kötött viselni öv egy meztelen test. És ez nem feltétlenül működik minden varázslat. "
Gyakran látható övek minták - rhombs horoggal. Képek a szellem fa hímzés gyakran területen jeleket. Ez a szimbólum a termékenység járó belépő egy új otthon, melléképület.
A derék lélegzik ősi időkben, amikor minden esetben kíséri titokzatos rítusok és varázslatok a természet erői. Hivatkozva ezek az erők, az emberek keresik a segítséget és védnökséget.
Az esküvő a menyasszony, hogy adja oda a pre-esküvői nap száz zóna, és mivel néhány lány kilenc éve kezdett készíteni a hozományt.
GS Maslova azt írja, hogy a történetek a régi lakosok a falu. Kerítések Vologda régióban a pap nem szabad férjhez öves sundress. Azonban ispodku (a nyári ruhát) menyasszony még koszorúsgyík.
A Szmolenszk régióban volt a szertartás a belépés egy új otthon: a tulajdonos része volt az első, és kihúzta övéből a házban a család minden tagjának.
Az öv használták a parcellákon a betegség. A láz az erdőbe ment, meg nyár, meghajolt, és azt mondta: „Aspen, Aspen, fogadd ingoványba, adj egészséget.” Majd bekötött nyárfa az övét.
Az öv helye van a népi találós kérdések, rituálék, és sok telkek és a talizmán. Az emberek úgy vélték, hogy árthat az emberek hajtunk át az övét a különböző mágikus cselekvés. Tehát, a Vologda régióban a lányok a biztonsági öv gondolkoztak a szűkület: az öv az éjszaka kötve zár, bezárta, és a kulcsot a feje alá ezekkel a szavakkal. „Érszűkület álcázott, kinyitom az ajtót”
A Szmolenszk és Kaluga régióban az újév háziasszony kötve párban, a hazai és háztartási cikkek egy jel: a következő évben, a házban mindenki megduplázódik, teszi hozzá.
Lányok, akik akartak házasodni az erdőben keres két ilyen nyárfa, hogy tudta kötni a biztonsági öv. Ha talált, úgy ítélték meg, hogy a kívánságod valóra válik a házasság.
Faith in mélyebb értelme öv volt kétségtelen hely és adomány övek az udvarlás és a házasság. Ha a menyasszony adta a vőlegény övet, akkor már nem volt a jogot, hogy a döntést, és megtagadják a vőlegény. Általános szabály, hogy a menyasszony adta a vőlegény az ő keskeny szövött gyapjú öv piros árnyalatai.
Tambov és Pszkov régió második felében a 19. század fennmaradt az a szokás, az öv: a partnerkereső a földre, mielőtt a menyasszony tesz egy piros öv formájában egy kört, és ha a menyasszony is vállalta, hogy a házasságot, ő ugrott a padon a kör közepén.
Belt szolgált és a szülői áldás, és hozott nemzedékről nemzedékre.
Múzeumok Tobolszk, Omszk, Cseljabinszk és más városok kerültek meghatározásra öv és övek csaknem 200 évvel ezelőtt, és át a múzeum a modern utódai.
Nagyon érdekes adat értékét a biztonsági öv, a könyv szerint szamarkandi ismert tudós A. O. Sukharev „Girdling felsőruházat znakizirovalo kész szolgálni, cselekvésre.” Hajlandóság munka jelentette öv mester hallgató során beavatási szertartáson az ő kézművesek.
A mindennapi élet és a rituálék a szlávok öv már régóta nagy jelentőséget tulajdonított. Egy férfi öv nélkül úgy gondolták, hogy az emberek, ez nem helyénvaló a társadalomban. Biztonsági övet nem használó személy azt jelentette, hogy meggyalázzák őt. Belt eltávolítása sértette az ünnepen unokája Dmitrij Donskoy Prince Vaszilij Ferde (mid 15. század), amely szolgált ürügyül a háborúra.
A nagy jelentőséget tulajdonítottak, hogy az övéhez szerint az emberek jól irányzott kifejezést társított a „öv”. Például a „féktelen” azt jelenti, elveszti az illem viselkedését. Az orosz legendák, séta öv nélkül, hogy „bűn”.
Még a közepén a 19. század egyes régiókban Oroszország továbbra is „rite” olvasni míntázat Smotrin menyasszony. Ismerve az idősebb nő megmutatta a közönségnek a menyasszony termékek és kifejtette értelmében minden minta. A szíjak minta nagyon bonyolult minták különböző színek, hiszen fektetett volna egymást.
De a minta értékét fokozatosan alakul díszítéssel. És a menyasszony menyasszony, aki a 20. században fennmaradt néhány helyen már nem tartott jelenti olvasási szokások a termékeiket.
Annyi készség fektetett létrehozása énekes övek nem véletlen. Öv egyik vezető fenntartott helyek a népi rítusok, különösen az esküvő.
A megfigyelések szerint a kutató által NI Lebedeva 1926-ban a falvakban Kaluga régióban, ahol még nem visel szoknyát, egy rítus kapcsolódó üzembe rá, áthelyezték a „fel a vörös zónában”. Egy ilyen ünnepséget tartottak előtt az indulás a menyasszony az oltár, és anélkül, hogy a férfiak jelenléte. Ez alatt az ünnepségen a menyasszony viselt esküvői vékony inget, öves gyapjú piros öv rojt.
Ukrajnában, a vezetékeket a ház az elhunyt rokonok gyakran kapcsolódik szárny kapuk „hogy több a halott nem volt” - azt hitték, hogy egy személy diagonál „az ördög fél.”
Azonban az öv visszavonását bevezetését jelentette, hogy a világ más, gonosz szellemek, és így tovább. Ezért, amikor az idők forgatták beszerzése „páfrány virág” az éjszaka Ivan Kupala, a keresés a kincs, a végrehajtása során szertartások járványok ellen és a veszteség a szarvasmarha; Ugyanezt a technikát használják jóslásra északi orosz lány: lefekvés előtt, az öv a párnája alatt, mondván: „Az öv, a biztonsági öv, mutasd meg a menyasszony és a vonat.”
Különleges, szőtt egy nappal a maradványait vászon övet a legenda szerint, Minsk region, lehetővé teszi, hogy a diagonál Radunitsa elhunyt rokonok.
Övvel kapcsolat jön létre a „saját” és az „idegen” tér, a régi és az új ház. Így a fehéroroszok az átmenet során egy új otthon vonz fogadó családtagok belül a kunyhóban egy string vagy egy öv.
Young, belépő férje házában az esküvő után, dobás az övét a tűzhelyen.
Az első legelő szarvasmarhákat a szlávok tette, hogy elterjedt a kapu alkalommal, gyakran vörös; azt is kötődik a szarvak egy tehén, a pásztorok hozott táskák és így tovább. Ha vásárol jószága vezették be, hogy egy új haza az övet, a Vladimir régió abban az időben, mondván: „Felejtsd el a régi mester, megszokja az új!”
Az Észak-előestéjén az első legelő szarvasmarhák hostess vattacukor szálak a háromszor, suttogva: „Hogyan működik ez pleteshok lemaradt annyira aranyos skotinka Scourge az udvaron a pálya a pálya a lépéseket a lépést. Sehol nem tévedhet, nem a sötét erdőben, vagy a zöld réteken vagy tiszta ligetek. Ez az öv viselt legelő szarvasmarhák, hogy mikor veszik le; önmagával és ásott a bejáratnál az udvar ezekkel a szavakkal: „Ha nehéz idők járnak, és szorosan körülöttem tartják olyan szorosan katicabogár körbe tűzifa tartsa.” Terítési zóna előtt a kiságy vagy a kapu az udvar, gondoskodott róla, hogy a tehén „nem húzta a lábát”, mert ígért szerencsétlenség az úton a legelőn.
Más ügyekben, a hatalom a heveder lehetne használni a rosszindulatú tevékenység. Ennek megfelelően, a legendák lengyelek és beloruszok, csavart övek boszorkány „Speed” teljes menyasszonyi övet farkasok.
W tyúk a halottakat eltemették, a biztonsági öv általában kigombolt, hogy ne zavarja a lélek teljesen elhagyni a testet, és útra kelnek a síron túl. Ha ezt nem teszi meg, a halott, azt hitték, nem tett szert a többi, és tudta, Isten ments, hogy a szokás, hogy felkelni éjjel!
típusú zónák
A régi időkben volt egyfajta tisztelet jelvénye és elengedhetetlen része a férfi ruházat. Viselte nemesség és a parasztok, hanem az állam, rang és állapot egy személy függött annak költségét.
A terjeszkedés a kereskedelmi kapcsolatok az ország a kelet együtt értékes szövetek, porcelán, lakk, és a csontok kezdtek megjelenni gyönyörű keleti övet. Ezeket szőtt kézzel az arany és ezüst szálak. Polumetrovymi öv szélessége és hosszúsága 4,5 m hagytuk félbehajthatjuk kétszer, hogy lezárja a derekát fölött a nyakkendő kabátot és kissé a has alatt, lengővégeket. Tehát viselt öv jeles nemesi Lengyelország, nemesek Oroszországban.
Keresztül Konstantinápoly és Lvov Ukrajna, Fehéroroszország és Lengyelország Kis-Ázsiából, Szíriában és Perzsiában hozta a derék, az úgynevezett termőhely az Angara, Bruce, Martsifuna, Aleppo, fasz - angóra, brusskimi, marcipán, Aleppo, ispoganskimi. A költségek között mozgott 12-1500 arany rubelt.
Ár idején egy hatalmas, ahová csak egy nagyon gazdag ember.
Szláv nők viseltek szőtt és kötött öv. Szinte nem élte túl a földet, így a tudósok sokáig úgy gondolták, hogy a ruhák nem nő övek egyáltalán. Azonban a derék nők alsó ing felvesz egy vékony övet, amely arra szolgált, mint egy talizmán, ugyanaz, mint a csipke és a hímzés.
De a bőr öv az ősi időben volt az egyik legfontosabb jelképe a férfiasság - a nők nem viselnek őket soha többé. Ne felejtsük el, hogy minden szabad felnőtt férfi volt, potenciálisan egy harcos, azaz öv tartották talán legfontosabb jele a katonai erényeket. Gyakori volt „kifejezés megfosztani (utasítsa) az öv”, ez azt jelenti, „hogy megfossza a katonai rangot.”
Times még az úgynevezett „diagonál” vagy „ágyék”. Férfi bőr öv volt általában 1,5-2 cm széles, van egy fém csattal és felépítmények, és néha teljesen fedi mintás plakkok - rajtuk-és képes volt helyreállítani a szerkezet a biztonsági öv. Akkor az ember-szláv még nem vált elnyomott paraszt utóbbi években a pántos Mochalny kötelet. Ez egy büszke, méltóságteljes ember, védelmezője a családja és az egész megjelenése, az első, minden idők szólni akart.
Ez az öv készlet „békés” férfi változhat törzsről törzsre: például Vyatichiban előnyös lant alakú csattal. De övek katonák - a tagok osztagok - ezután közel azonos Európa-szerte.
Különleges hírnevét élvezte a túra a vadon élő bőr öv. bőr szalag egy ilyen öv megpróbált jobbra a vadászat, amikor az állat halálos sebet kapott, de még nem járt le. Feltehetően ezek a szalagok voltak ritkák a tisztességes, nagyon veszélyes volt a hatalmas és rettenthetetlen vad bikák.
Ez azért van, mert a bőr készült turey katonai övezet, mint a vadászat a túra egyenlővé a harcot a fegyveres ellenség, és talán egy turné szentelt az isten viharok, volt egyfajta katonai jel. Azonban volt a meggyőződés, hogy az ilyen szalagok jól segített nők szülés. By the way, a szülés istennője ábrázolt plakkok öv mentén a régiségek egyik finnugor népek - szláv szomszédok. A tudósok úgy vélik, hogy ez az öv volt rituális célból.
Gyűjteménye öv az Állami Ermitázs tette, hogy megtudja, milyen idők szkíták állt három réteg bőr szíjjal varrott lemez fém (általában bronz). Bizonyított tény, hogy a szkíta nők nem a férfiak munkája, viselt övet.
A szláv barrows X-XIII században. tartozó vidéki népesség - büdös a temetkezések keskeny bőröv, réz csattal.
Férfiak és nők egyaránt övek csatolja mindennapi élet számos elem kések burkolva, tűzkő, kulcsokat. Nem volt ritka, és derékon (tok) az egyéb kisebb tárgyak, ez volt az úgynevezett „zseb”. A történészek írják, hogy varrni (vagy rögzítse) zsebek közvetlenül ruházat később kezdődött. És most, derék táska, zseb, kényelmes és láthatatlan alatt felsőruha, vissza a mindennapi életben.
Belt ősidők óta őre „Kalita”, azaz pénztárca. A biztonsági öv és a biztonsági öv volt tárolt fegyverek. Amellett, hogy a pénztárca és a fegyverek mellett az övét kést, és az övét és megállt a vezetők ostor ostor vagy ostor. Azoknál a nőknél, úgy övre rögzíthető tok, amely tartalmazta a kulcsokat a szekrények, ládák és finomságok a gyermekek számára, mert az idő múlásával ez a zseb már az úgynevezett „ínyenc”.
Női viselt ünnepi hosszú öv (néha akár öt méter), csomagolópapír többször a derekát. Meg kell jegyezni, hogy a helyi szokások povyazyvaniya övek vezethető a 19-20 században. Tehát a szláv falvak Zabaikalye ékszíj feszes derék és kiterjedt a többi az ő rejtőzködő övébe, és a hétköznapi és ünnepi formában. A Trans-Bajkál változata az öv volt lényeges ruházat elemet, akkor ez befejeződött, de nem kérkedik, bár ő volt a szokásostól. Más helyeken és időpontokban a férfi és női ruházat dekoráció volt észrevehető kopás.
Termelési zónák Oroszországban, a kutatók nyomon követni a 13. században. Amellett, hogy a zónák a helyi termelés, import létezett Kelet (iráni, perzsa), szárny öv. Szárny és a helyben előállított és importált voltak selyem, kedves. A 16-17 évszázadok ilyen szárnyak körül van kötve a felső fejedelmi ruhát. A 18. században bekövetkezett változások miatt ruházat a felsőbb osztályok, selyem szárnyak létezett csupán a gazdag kereskedő osztály és a parasztság. Moszkva a gyártókkal, mivel a kereslet változása, kezdett termelni a nadrágszíjat, amelynek célja a viszonylag széles fogyasztói - olcsóbb.
Belt Oroszországban állították ki a sok különböző dolog. Az uralkodó osztály lehet kovácsolt nemesfém öv - arany és ezüst, drágakövek; bőr, mindenféle díszek, tányérok, mint a szkíták, és szőtt selyem szárny arany és ezüst szál.
A készítmény és a megjelenése az öv függ célját, osztály és ingatlan tulajdonosa helyzetét. Az emberek keringtek öv lenből és gyapjúból - kötött, szövött, fonott, legalábbis - selyem szövet.
Minden üzemben előállított övek a férfiak és a nők - mindennapi használatra és a szabadság.
Melyek a derék öv: golunets, nadzhivotnik, szóbeli, névleges, sávozás, stolbunets, oszlopos, prayka, pleteshok, sukonnik, Szárny, pokroma, Cheres, háló.