A válság a modern kultúra
Ebben a cikkben beszélünk válság a modern kultúra, a pusztítás a hagyományos értékek, erkölcsi és filozófiai alapjait, hogy cserélje kínál esztétikai nihilizmus.
Kulcsszavak: modern kultúra, a válság, az értékek, a nihilizmus.
Ami az ellenzéki destruktív elem a populáris kultúra abban a pillanatban fontos immunitás alakulhat alkotnak modell viselkedését a tömeges fogyasztói kulturális értékek szintjén közönséges emberi reakciók és a kapcsolatok. Ehhez meg kell érteni, mi valójában nyilvánul válság a modern kultúra.
Ezért a cél ennek a cikknek egy kísérletet, hogy elemezze a természet esztétikai nihilizmus posztmodern kultúra, amely magában foglalja az alábbi feladatok megoldására:
- úgy az ideológiai és elméleti hagyomány eredetét a kultúrát, mint önálló tagadása lelki dimenziója az emberi létezés
- meghatározni azokat a határokat, a terjedését a válság a kultúra, elsősorban a kritika a megértése az emberi létezés összhangban a hagyományos értékek és ideálok
- azonosítja a fő szakasza a válság a modern kultúra
- felfedi a lényege a természetes prirodosoobraznosti személyesen gyakorlatokat.
Napjaink kultúrája illeszkednek a keret posztmodernizmus, ami egyértelműen bizonyítja alapvetően új, nem fogadja el a statikus és egyértelmű meghatározása nézi a világot. Először is, ez kifejezett tagadása létre a hagyományos rendszerek, hitvallások, minden tudományos elmélet, ilyen vagy olyan módon igazolhatja a minta a világ fejlődését.
Különösen agresszív posztmodernizmus elutasítja a megnyilvánulása az ortodoxia, mint tükrözi a metafizikai festmények az emberi lét. Ahelyett, hogy az abszolút igazság, identitás és elvek okság, prédikál több független és egyenlő elemek, felszíni igazságokat, amelyek békés együttélést és kölcsönösen alkalmazkodni a modern körülmények között. Ilyen eltérő területen, ahol ő tette minden ellentmondását, van még lehetőség a rejtély, amely képes szállítani valós veszélyt jelent az egyén, és azt, hogy egy veszélyes fegyver erejét megmagyarázhatatlan. Szerint O.Nikolaevoy ilyen rejtett fegyver posztmodern lát elnyom minden megnyilvánulása a hagyományos vallás, a rejtélyek, a rugalmasság, a dogma, a hierarchia és a stílus [6, p. 13].
Arguing álláspontját, az új diktatúra használ eklektika, amely kifejezett ironikus hozzáállást hagyományos szellemi és kulturális értékek. Ezeket meg kell szüntetni, hamisít, nevetett az alkotók nagy ötletek. Így a kép más, a testetlen valóság, ahol élete racionális játék adásokat kell kódolni értelmében: „A világban semmi sem olyan szent és olyan jelentős, hogy lehetetlen volt” legyőzni „a profán és a paródia” [7, p. 74].
Új ideológia egyetemes humanizmus hirdetik magukat a világ polgárai, továbbá megszűnik a régi kulturális hagyományok. A fő stratégia - a változás elképzeléseinket a világról, az ideológia navyaz hozta képes fogadni öröm ellenkezőleg. Ehhez meg kell indokolja valami piszkos és alacsony, szégyenletes és undorító. Minden annak érdekében, hogy elpusztítsa a létrehozott értékeket, hogy megtörje a koncepció az ember, a világ. Ahhoz, hogy ezt elérje, meg kell használni minden eszközt és módon kezelni bármilyen kreativitást.
Van egy új dogma, racionális elképzelés, amely által bevezetett erő a térségben a kulturális és társadalmi tudat, ami szigetelés a valóságtól. A hely egy virtuális „semmi”, amely megszünteti a nagy ötletek és erős értékeket. Minden egyenlített a tér posztmodern és válik egyenértékű: szent - profán, hiteles - mesterséges, szép és nemes - és elment alacsony. Mozgott tárgyak, így állítva fölény nonszensz. Ez az, amit elpusztított a kultúra értékelésében.
Csak megváltoztatni állapotát és helyzetét a személy a társadalomban. Az új kultúra adott emberi jog létrehoz egy szégyen, lehetőséget nyújtott arra, hogy dobja a test és a lélek a saját belátása szerint, önkényesen meghatározó határait és viselkedési normák. A férfi a közepén terhelni az legszörnyűbb jobb - teljes szabadság és teljes felelőtlenség.
A legradikálisabb, forradalmi módszer lehet mondani képviselői kultúra megpróbál állami elismerést és képzése helyüket a történelemben. Ez nem a művészek és üzletemberek. Festmények szoba nem a kiállítótermek és a gazdag irodák és bankok. A legfontosabb szempont az értékelés ilyen art - piacon, „egy új generációs részvényesek” [4, p. 220].
Ez a piac eltörölte a nemzeti, kulturális, területi alapon. Most követelte a képesség, hogy gyorsan megbízásait a hatóságok. A kreativitás nem releváns, mivel tartja a kapcsolatot a hagyományos formák a kultúra, nem tesz különbséget a piaci viszonyok. Mivel a bomlás bekövetkezik kultúrát, ahonnan nagy gömb süllyed a szolgáltatási szint primer humán ösztönök. A hagyományos értékrend, amely évszázadokon át voltak organizuyusche világrend tényezők megsemmisült, és helyébe egy új ideológia. A nietzschei értelemben, ez az ötlet sferhcheloveka aki lakozik az új valóság „túl jó és a rossz”, úgy az Isten helyére, és képes lesz az egyedüli mércéje a világon. O.Matveychev hívni egy ilyen személy egy nagy művész, a változó maszkok az érdeke a hatalom akarása, szemben sok hatásmechanizmussal [6, p. 425].
Kóros nem lehetett létrehozni a teljes alkotói impotencia, mert az agresszió, az irigység és gyűlölet a hagyomány a világ. Új képek létrehozása modernizmus veszi újragondolása kulturális és történelmi örökség, a hagyományos kultúra a világ évszázados tapasztalat, mint építőanyag. torzítás módszer kulturális képe a legfőbb kreatív teljesítmény a posztmodern.
Aktívan támogatni kárt aestheticization, vagy más módon, az esztétikai eltérítés
Az elv az elutasítás a valóság vezet az a tény, hogy a világ uralkodott Start álhírek, amelyek jogos elvárása, és később megvan a maguk helye. Ez egy olyan terület, fantasy, hatálya illuzórikus örömöket feltalálták. A fő ellátás képzelet felett ok, majd győzni az új valóság - a valóság és a mítosz szórakoztató.
Ez a feladat a modern „piac” mítosz -, hogy hozzon létre egy kényelmes és biztonságos körülmények között az emberek a mitológiai világ. Egy személy nem kell látni, hogy egy olyan világban, ahol a „megölt” Isten, meghal, és maga a valóság. Ehelyett van egy új élet - egy virtuális birodalom. Mr. frontfejtésben feladata a globális hálózat - a reprodukciós technológia a mesterséges élet, virtuális élet, amely helyettesíti a valós életben, betörő, és befolyásolja a tudattalan ember. Pszichoszomatikus érzés, hogy egy személy tapasztalja, amikor belépnek a virtuális szférában, ismét megerősítik a pontosság és a hitelesség.
Illúziók és hallucinációk virtuális élet kompenzálja állítólag nem teljesen, nem igazi élet, hogy nem kér minden ember - minden erőfeszítés vagy stressz. Ez vezet az a tény, hogy egy önálló virtuális életet bénítja a beteg akarata, és teljesen zavarba a végtelen világban az információ, „World Bank adatokat.” Az adatbázis tartalmazza a most olyan kultúra, amely már nem egy szerves formája az emberi tevékenység, életben maradt ötletek vált mesterséges jellegű, és végezze el a manipuláció. Például, a kulturális értékek most átültetett új talajjal egy másik környezetben, ezzel is jelezve a kifejezés a harc minden formája elleni tradicionalizmus.
Egy ilyen kultúra nevezhető a halál kultúrája és a kultúra elpusztítására. Célja, hogy megbénítja a kreatív impulzus, bomlás és pusztulás. Mesterségesen kialakított modell a világ azzal, hogy az igazi állapotát megpróbálja megmagyarázni a világegyetem törvényei szerkezet, amely a fejében az emberi káosz és zavartság. Megpróbálják meggyőzni, hogy minden hagyományos eszmék, hitek és normák, hamis és otzhivshem. Jön meggyalázása a nemzeti, a gyökerektől, a történelem, és ez egy jó cél a Nyugat.
A különbség a talaj, az igaz keresztény és kulturális értékek okoz a személy megfogja a psevdoidey, babona és az üres jelek - szimbólumok. Ő keres más módon bevezetéseként a transzcendens, hogy megpróbálják megvédeni magukat, és biztosítják, hogy létezik egy ideális valóság.
Így születnek az új mítosz, hogy a fogyasztói igényeknek. Szült a nyugati kultúra, a modern technokrata civilizáció, a mint azt a szimbolikus ideológia és istentelen nihilizmus. Az új modell a kultúra, tanúja volt a csökkenés az emberi személy elején a XX század a könyv Spengler „Elutasítom a Nyugat”. De az európai kultúra naplemente fordult a reneszánsz és a jóváhagyás annak büszkén szellemében vulgáris és kisebbrendűségi.
A poszt-modern civilizáció, a helyes kulturális és keresztény értékeket, győzött, és most az átlagos európai megszüntetésével életedből nyomait a Teremtő, keverjük a világot az alvilág, diktálja a saját törvényei, és táplálja a nonszensz. Ez ilyen körülmények között - ez csak egyfajta virtuális valóság. Az új világ a virtuális valóság nem lehet semmilyen valódi szépség, se jó, se igazság. Ahelyett, hogy az abszolút érték önmagában bejelentett szabadságot. Annak teljes körű végrehajtására van szükség, hogy töröljék el az összes értéket a keresztény kultúra, alakítja át őket alkatrészt, amely a fogyasztói igényeket. Ehhez minden megnyilvánulása szent, misztikus fit átlag alatti szabványoknak.
Így a liberális társadalom kialakítja a vallásellenes erkölcs, kontrasztos etikai jellegű vallás.
Először beszélni róla szofisták Hippiasz athéni türannosz Elis, akkor - cinikusok Antiszthenész és Diogenész beszéd ellen etikai normák minden megnyilvánulása a kanonokok, ami erőszakkal az embert. Ők következetesen és nem is sikertelenül, kidolgozott tanát hogy vissza kell térni a természethez, a természetes egyszerűség.
A mai erkölcs azonban visszatér a természethez egy szenvedélyes nyilatkozatot hibák, ami nyerhető mélyéből a természetes emberi hajlam az erőszak és hogy lesz egy szimbolikus kifejezés a hatalom, a formája az agresszió és az uralom. Egy férfi hatása alatt szenvedélyei fertőződik gonosz, a hordozót. Vannak már szembe bizonyos erők egy csatatér jó és rossz között. Hagyományos Meto. S harc a két szembenálló erők szimbolikus attribútumokat. Gonosz, mint általában, használja aljas fegyverek, méreg, láthatatlan bódító gyilkos belülről, lassan, fájdalmasan megfertőzni minél több. Ez az úgynevezett kultúra hanyatlás, ideológiai, partizán háború ellen, a hagyományos kultúra.
Jó győzelem miatt nehéz korlátozó megnyilvánulása körülményeket. Jó fegyver - egy kard, lehallgató minden hazugság, aljasság, csalárdság és csúnya. De akkor tudja használni, ha az ellenség nyilvánvaló, és nem illuzórikus vagy virtuális. Azzal érvelt, üresség és a semmi művészeten keresztül, képzeletbeli világ kitör, lendületes el mindent, ami az útjába érdekében támfal és bármilyen élettér szervezet.
Addig jó győzelem nem diadalt, van egy lassú pusztulás, az alapítványok és hagyományok eltörlését kulturális és szellemi értékei, ami létrehozta a hierarchia gonosz erőket. Az ember beleesik a rabszolgaság szenvedélyek, és mindenféle biztosítás. Az üzemanyag a szenvedélyeket, s aktívan használja a számára rendelkezésre álló dolgokat, attól függően, hogy az anyagi feltételek tartományban ez a mohóság ki lehet terjeszteni a nem anyagi értékek. Ismerd szenvedélye a pénzhiány lehet a csillapíthatatlan fogyasztására.
Mindezek megnyilvánulásai kapzsiság, vágy birtokában vannak egy megnyilvánulása az ember egyedül van a világon.
„A néző csak ő maga, ő ellentétek csak magának - mielőtt valami névtelen, nem szolgálják őt semmilyen döntést a Művészetek már nincsenek jelen van, van valami más ..” [2, p. 205].
Ahhoz, hogy az érzelmi és lelki szükségleteit, anélkül, hogy a képessége, hogy kreatív, egy ember hozza az összes hagyatkoznia a külvilággal. Eszméletlen hitelfelvétel mások ötleteit, gondolatait, a kreativitás az egyetlen módja, hogy, az önkifejezés és az öntudat. Mivel a kortárs kultúra igyekszik meggyőzni bennünket, hogy a birtokában dolgok megszerzése és felhalmozása őket az új környezet egyik megnyilvánulása a kreativitás. Ezért posztmodern kortárs tükrözi életfolyamatok tükröződik végrehajtásának szomjúság birtokában.
Egy másik formája az emberi megnyilvánulás önvédelem a modern körülmények között fejeződik ki a vágy a hatalom, mint a tartós kereslet büszkeség, hogy alkalmazkodjanak a világ az ő akarata. Power over ember szül irigység, versengés és küzdelem. Annak érdekében, hogy megvédjék magukat az ilyen körülmények között gyakran választják az igénylőlapon a beszédképtelenség ott, abban a reményben, hogy elkerüljék összecsapások és konfliktusok. Ennek eredményeként az emberek veszélybe kerül az önálló, szeretnének önvédelemből választani teljes eltávolítása a világ.
Ez pszichológia ad okot, hogy destruktív hozzáállás valóság, ami átalakul az energia a pusztulás. Először is, ez egy szenvedélyes vágy, hogy összeomlik a különbség, pusztítás, halál, és még semmi. Annak szükségességét, hogy a szeretet, gondoskodás, gyengédség, ellensúlyozott függőség dolgokat, gép, számítógép, amelyet az ember hordozza a gondjára. Ilyen körülmények között válik gyűlölt bármilyen formában a dogmatizmus, kifejezett vallási, történelmi, nemzeti érzéseket. Ezekkel megnyilvánulások ellen küzdeni kell, mert zavarja a szabad életet. És ha az ember még mindig igazán szereti a családját, a kultúra, a vallás, akkor sebezhetővé válik, érzelmeit is sérti. Miután a kultúra posztmodern nem képesek létrehozni, hozzon létre, akkor csak elpusztítani, hogy felháborodást és sértés
Tehát egy új, mesterséges világ diktálja, hogy az ember az állapota, embertelen és halált okoz. Aktív segéd Elvégzi tömegkultúra segítségével a megsemmisítés céljából mechanizmusok torzító valóság. , Egy új formája egy férfi, aki azt akarja, hogy megfeleljen a kor szelleme. Manners, a beszéd, a gondolkodás - minden bizonyíték a mozgás irányába népszerűsítés.
Következtetéseket. Összefoglalva azt mondhatjuk, a szörnyű igazságot a személy, mentes a bázis és a hagyományos kulturális értékek. Józan és megfelelő megértése az ő korában is figyelmeztetnek bennünket a kísértések és veszélyek, hogy a modern élet tele van, és részben tükrözik az agresszív támadások a lélek minden emberi lény. Ilyen helyzet akkor válik különösen igaz megújulás a legfontosabb értékek a világ a civilizáció, a hagyományos, ortodox kultúra, amelynek célja - az átalakulás az emberi lélek és a világ.
2. Davydov YN nihilizmus esztétika. (Art és a "New Left") - M. Arts, 1975 - 202 p.
Keresés Keresés véve hasonló kulcsszavakat robіt: