A törvények a lelki élet - Család - Cikkek - ortodox ék
Egy olyan világban, ahol élünk, vannak különböző törvényeket. Nem úgy értem, a jogi törvények és jogszabályok, amelyek az élet minden épül. Nos, például fizikai: vonzás, gravitáció, stb - mindannyian emlékszünk rájuk az iskolából ...
Vannak matematikai törvények, biológiai, kémiai. Minden tudomány az a tény, hogy ezek a törvények megnyílik. És ezek ismeretében törvények segít az embereknek, hogy viselkedjenek rendesen, és nem zavarja őket. Például, ha azt szeretnénk, hogy sétálni, akkor egyértelmű, hogy nem fogok ugrani az ötödik emeleti erkélyen, mert tudom, hogy mi lesz a jól ismert gyakorlat és sétáljunk át az első lépés után. Csak a teljesen elmebeteg személy is remélem, hogy a törvény nem fog működni.
Hála a tudomány, sok ilyen törvények már ismert, sok valaha is nyitott. De még mindig van a szellemi törvényeket. És az egyház tudja ezeket a törvényeket. Isteni Kinyilatkoztatás és egyebek, a kinyilatkoztatás ezeket a törvényeket. Aki teremtette a földet, az anyagi világ és a spirituális, és Ő kinyilatkoztatta nekünk azokat a törvényi, amelyre anyagi és szellemi élet, és mi az üzenet - ez egy kísérlet, annak érdekében, hogy azokat az embereket. A baj abban rejlik, hogy a törvények a lelki élet nem olyan nyilvánvaló, mint a törvényeket, amelyek az imént említettük - fizikai, kémiai, matematikai. Végtére is, a lelki világban - egy titokzatos világ, így a hatás ezek a törvények, mindenekelőtt, ismétlem, nem egyértelmű, másrészt, nem azonnal. De ha, mondjuk, én fokozza az ötödik emeleti, erkélyes, a törvény azonnal fel kell oldani, és nyilvánvaló. És ha törik valami lelki gyakorlat, az eredmény azonnal látható. Éppen ezért egy személy a látszatot keltik, hogy ez a törvény vagy nem, de ez egyszerűen nem működik.
És ez itt, hogy egy személy csak akkor hivatkozhat hit Istenben, aki azt mondja, hogy az lesz. És még a tapasztalat. Elég, ha jobban megnézed a tapasztalat az emberiség, hogy a rokonok, barátok, azoknak, akikről olvasni a könyveket, történelmi alakok, és látni fogjuk, hogy ezek a törvények szigorúan betartják.
Ezek a törvények sok, de szeretném kötni a beszélgetés a család, különösen összpontosít ezt a szabályt: „Boldogok, amely a mumus”, vagy „jobb adni, mint kapni” (ApCsel 20, 35.). Székesegyház - azt jelenti, boldogabb. Bár a „boldogság” és a „boldogság” nem igazán jelentik, de ezek a fogalmak nagyon hasonlóak. Ez az, aki adja, boldog az, aki igénybe veszi.
Tágabb értelemben, így eszközökkel szolgálni. Maga az Úr azt mondta: „Az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és életét adja váltságul sokakért” (Mt 20, 28). És amikor megmosta a tanítványai lábát, hogy ad nekünk egy példát, hogyan kell építeni a kapcsolatot másokkal: ne várjon, hogy Önt és kiszolgálni.
Persze, ez nem könnyű. Szeretnénk, és elvárják, hogy minket szolgáljanak, hogy vigyázzon és segített minket.
Végtére is, mi már beszéltünk az a tény, hogy az emberi természet esett, ami sérült bukása óta. És az egyik megnyilvánulása a bukott állam, hogy egy ember a legtöbbször én-központú, ez több hangolva ki kell kézbesíteni, hanem valami szolgálni magát. És most térjünk vissza a család. A család csak egy test, amelynek tagjai szolgáljuk egymást. Ha megnézzük a családot, hogy ad nekem egy bizonyos kényelem előnyt és kényelmet, hogy nem csal - a család lesz boldogtalan. Ha a család - szövetsége, akik nem kívánják, hogy önmagára és adja magát itt valami, talán az igazi boldogságot.
Emlékszem egy vicces történet: mikor felszentelt diakónus voltam, a jobb oldali gyűrű. Abban az időben nem tudtam, hogy az orosz ortodox egyház nem fogadja el az egyházi személyek viselnek jegygyűrűt, és így a gyűrű nem kerül eltávolításra. És már az oltár előtt, azután, hogy elrendeltek és gratuláltam neki, Bishop Juvenal mutatott nekem a gyűrűt, és azt mondta: „Van egy hagyomány az orosz ortodox egyház, hogy a papok nem hordanak gyűrűt.” Annak ellenére, hogy a megjegyzést, én valahogy nem hiszem, hogy távolítsa el a gyűrűt azonnal. Azt gondoltam: eladni szolgáltatás után. De miután a szolgáltatás valahogy megfeledkezett róla. És most megyek a reverenda, boldog - teljesítette legkedvesebb szeretnék! És ez volt a Novodevichy kolostor, ahol miután istentisztelet hagyjuk kirándulás csoportok. És jönnek a külföldi turisták, és én ott állt mellette. Az útmutató azt mondja, valami nem orosz, majd hirtelen odajött hozzám: „Mondd, kérlek, azt kérdezik tőlem, a turisták a csoportból: miért, az ortodox elfogadta az eljegyzési gyűrűt viselt a jobb kezét, és a katolikusok a bal?” Persze, én panaszkodott belsőleg ez idő alatt nem hiszem, hogy távolítsa el a gyűrűt. De aztán el kellett valahogy kijutni, és én kiszálltam, talán nem a legjobb módja. Azt mondta: „Házas ember kell adni, ezért a gyűrűt a jobb keze, mert általában így van.”.
A turisták elégedettek voltak, de a válasz valószínűleg nem volt túl okos, mert hogy valami is jobb. Ugyanakkor ebben az időben működött. Persze, rögtön levette gyűrűt, amíg valaki nem feltett kérdésekre. Mégis ezek a szavai nem adom: valójában a család, meg kell tanulnunk adni. Figyelemre méltó aszketikus Georgi Zadonsk egy ember írt egy levelet, amelyben kifogásolta, hogy senki sem szeret. George azt mondta: „Van egy ilyen parancsolatot, hogy szeretjük Van egy parancsolatot hogy szeressük?”.
Fotó: Tatiana Sazonova