Miért fájdalom és szenvedés, ha egy keresztény portál fórum szükséges
Igaz, olvastam egy átlós.
Ehh, köszönöm.
És itt a kérdés. Amikor egy személy legyőzi a szenvedést, hogy alapvetően nem mutatja az isitinnogo érzelmi állapot, azaz a durván igshrant helyezi masku- hotite..ne, mint én nem kérdezem ezt vopros.- ez bonyolult.
Amikor játszik, és megmutatja - ez az ellenkezője - nem legyőzni.
Bátorság leküzdeni -, hogy a felszínre, állítsa le a csend, hogy ismerje el a fájdalmat, és megmutatja nekik a fényt - Isten.
Az igazat megvallva.
Engedheti meg magának, a gyűlölet és megszüntetésére. Nem upat súlya alatt a csapat forgó tölcsér chuvstvt bűntudat, szégyen, a gyűlölet és a kétségbeesés.
Overcome -, hogy a fény az Isten szemében, sebesült gyermek, aki él mindannyiunkban és megállítani a büntető csend.
Szerelem gyakran kezdődik a gyűlölet.
Isten nem fél a gyűlölet potmou TCHO Ő nem fél. Isten tud gyógyítani tomboló belső gyermek annak ellenére, hogy a gyűlölet, csak akkor, ha ez utóbbi nem hazudik, mint őszintén és közvetlenül megmutatja sebeit.
Hozzáadott után 19 perc 25 másodperc:
Alla egy jó kérdés.
Hozd mindegy szenvedés, jó?
Amikor látom a mások szenvedését, nem tudok jól, hogy bármit jó bennük.
Ha somtryu az életemre, látom, hogy a szenvedést álljon meg a szükséges lépéseket. Jó vagy rossz?
Nem tudom. Ez olyan, mint fejlődését. Mászik születnek az anyaméhben nem nagyon szórakoztató és élvezetes, de ez ad egy új szintre - lélegezni könnyű. Elkülönítve anyja, és látni a világot korlátozta a horizont helyett mamája tum.
A született könnyen? Nem! Ez egy nagy munka, a gyermek.
Nem ez a szenvedés?
Stardanie vannak sooo szörnyű és erős. Úgy vélem, hogy azért, mert ők is a kiutat.
Például, nem tudtam állni a ház életét a szüleivel és szenvedett. Hogy rossz? Igen. rossz.
Mi lökött a szenvedést? Mit hagytam otthon, és képes volt önállóan élni.
Hát ez? Rendben van. Elkülönítve az anya köldökzsinór mindig jó.
Ami a lelki gyötrelem tudom, hogy az emberek erősebbek, ha legyőzni a szenvedést.
Mint az oroszlán.
Igaz.
Me fel nekik, mint amennyire a tengerbe. mindegy, akik legyőzni valamit - moymu egyik legszebb alkotásait.
Nos, ez az én véleményem.
Nem, nem hiszem, hogy Isten kegyetlen. )
Hozzáadott 6. percében, 1 másodperc:
Végtére is, biztosan a Krisztus, vagy inkább az emberek. akinek a lelke megbénította ez a lélek és nem a test, mert az ilyen emberek megváltoztak kilátások, összezavarodnak, és nem értik, ahol a jó és a gonosz.
„Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek, hogy az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek, mert az én igám, és az én terhem könnyű” (Mt. , 11,28-30)
Itt jön hozzá, gyakran hajlamosak vagyunk megfeledkezni.
Hozzáadott 9 perc után 9 másodperc:
Passió és a szenvedést
A téma a szenvedés a szláv „szenvedély” Krisztus - az egyik legfontosabb téma az evangéliumok és az ortodox egyház istentisztelet. Ez a kivételes helyzetben van, persze, nem véletlen. Elviselt szenvedés a mi Urunk Jézus Krisztus kapcsolódik a tragikus helyzetet, amelyben kiderült, hogy az emberiség bukása után Ádám és Éva.
Az ember Isten teremtette a végtelen boldogság az Istennel való közösség, de az engedetlenség rekesz magát a Teremtő. Istenem, kincs minden jó dolog, és életadó, megszűnt a cél és az emberi élet középpontjában. Ember és vele az egész dolog kiderült, hogy kívül Paradise, egy olyan világban, ahol a szenvedés egy sor halállal végződik. De Isten, aki a szeretet, nem hagyhatja művét, hogy szörnyű állapotban betegség. Isten rendezi a mi üdvösségünkért legkülönlegesebb módon: A nagyon egyszülött Isten Fia önként elmélyülni a világ a szenvedés, és egyeztesse és egyesíteni létrehozását magában. Isten maga jött a világra, ahol a szenvedés és a halál a mi üdvösségünkért leszállott a szenvedés szabadon elfogadták. Isten maga volt a bíró, az emberek és szenvedett a kereszten a bűneinkért.
Imádságos emlékezete Krisztus szenvedése a mi ortodox istentisztelet nagyon fontos. Ez nem csak egy memória események kétezer évvel ezelőtt. Emlékezés a Passió, igyekszünk, hogy a történelemben, amely közvetlenül kapcsolódik az életünket. Ezt jelzi a számunkra, és a Szentírás szavaival Péter apostol arra buzdít minket: „Krisztus szenvedett értünk, példát hagyván, hogy ti nyomdokait kövessétek” (1 Péter 2, 21).
Sőt, a szenvedések mindenki előtt ismeretes, és senki közülünk, aki ne ismerné a szenvedés az íze. Félünk, hogy szenved, és megpróbálják elkerülni a fájdalmat. Ez egészen természetes, mert a szenvedés - nem a norma az emberi élet, hanem a pusztítás normákat. Az ember Isten teremtette a boldogság és az öröm az Istennel való közösség. Elutasítjuk a szenvedés teljesen egyértelmű: úgy tűnik, hogy sírni, hogy nem kell szenvedni és meghalni. Gyakran azonban a lelki vakság elkezdjük Istent hibáztatják, hibáztatni az ő fájdalma neki. Úgy tűnik számunkra, hogy ilyen esetekben a távoli égen értetlenül nézi, hogyan vagyunk nehéz. De akár az Isten közömbös a szenvedés? Hogyan hibáztatom, aki velünk fáradt, éhes, szomjas, ő volt a fájdalomtól, sírás, szenvedés önként életünk és az üdvösség? Hogyan lehet Isten róható iránti közömbösség, mi a szenvedés? Minden száj pofa. Nem, - nem egy megfigyelő szenvedésünk, Ő az, aki önként teszi a magát értünk. Ez az Ő isteni együttérzés nincs intézkedéseket. Krisztus szavai szerint a püspök, „szenvedés bennünk, mert minket, és velünk.” Hogyan tud tesz Isten az Ő kedvessége hibás? „Nem hibáztatom az orvos és a másik, hogy megdöntik a sebeket és a szenvedés a bűz csak azokra az egészségügyi a beteg? Vádolta és aki kihajolt az együttérzés a gödör, hogy megmentse az elesett vele a tehenek?” - kiált fel St. Gregory teológus. Amikor gondosan átitatva ezen alapvető evangéliumi igazságokat, kezdjük látni, hogy Isten nem a tettes a mi szenvedés: ellenkezőleg, Isten arra vágyik, hogy az emberek nem szenvednek, az Úr azt akarja, hogy mentse az ember.
És itt találjuk magunkat egy reménytelen, mint amilyennek látszik, a helyzet, és nem tudta, mit kell tennie, túlmutatnak a küszöb a templom. Úgy tűnik, hogy mindent meg kell szolgálni számunkra szabadulást bánat. Sőt, mivel maga a Megváltó azt mondja: „Jöjjetek én hozzám mindnyájan, a kik a munkaerő és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek” (Mt 11, 28). Jöttünk, elkezdjük élni a gyülekezeti életben, hogy egy felfogni a Szentírás, kezdünk imádkozni, folytassa az Isteni közösség és egyre több győződve: sőt, az egyház ad nekünk békét. De ... hirtelen értelmében szenvedés és szemléletváltás. Azt látjuk, hogy a szenvedés együtt kell bevenni, Krisztussal. Hirtelen látjuk a Szentírásban rendkívüli fellebbezés a merész döntést szenvedés:
„Ahogy Ön részt vesz Krisztus szenvedéseiben, örüljetek, hogy a kinyilatkoztatás az Ő dicsőségének örvendezhessen meghaladó öröm ... Csak nem szenved, mint gyilkos, vagy tolvaj, vagy gonosztevő, vagy mint egy minden lében kanál más emberek, és ha a keresztény, nem kell szégyenkeznie, de dicsőítsék Istent ebben a „(1 Pét. 4, 13, 15-16).
"Szóval, át a nehézségeket, mint Krisztus jó vitéze Jesus" (2 Tim. 2: 3).
Természetesen az elfogadási és a csapágy a kereszt bátorság kell. Metropolitan Anthony Bloom írja: „Amikor először úgy vélik, hogy az élet könnyű lesz, hogy a szenvedés nincs helye, akkor a legfontosabb dolog - élő és kapni az élettől, hogy tud adni egy kellemes, nagyon nehéz szembenézni a szenvedést, amit lehet. bátorság egy rövid ideig, de nem tudja, hogy ez az állandó helyzetben az életben. de ha ... nekem is vannak értékek bo1lshie mint én, a dolgok sokkal fontosabb, mint hogy mi történik velem, azt meg kell állni, és én látom a szenvedés „az arca.
A Krisztusban hívők ezen támogatás, amely lehetővé teszi, hogy biztonságosan fogadni szenvedés maga az Isten. Mi talán nem is egyszer, de mindig úgy találják, hogy Isten végtelenül értékes számunkra. Isten iránti szeretetünket erős fény világítja meg, és elfelejtjük magunkat. Ahogy Tiszteletreméltó mondja. Isaac a szíriai „szív úgy érzi, ez a szerelem nem tart, és azt ... Ez a lelki extázis élvezte egyszer apostolok és vértanúk, és az egyik ment szerte a világon, a munka és a szenvedés szemrehányás, és mások a levágott tagját kiöntötte vér, mint a víz, a kegyetlen szenvedés úgy elájult, de elviselte őket vala, és hogy bölcs, úgy őrült. Megint mások bolyongott sivatagok, hegyek ... és a szervezetlenség volt a legkényelmesebb. Igen, Isten megadja nekünk elérni ezt! " Ez a felhívás az isteni Isaac fordult minden keresztény. Végtére is, mindannyiunknak megvan a kereszt, és ahogy a kereszt, szabadon elfogadott bennünket a Krisztus hívására: „Ha valaki akar jönni utánam, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem” (. Máté 16, 24), elkerülhetetlenül így a mártírok.
Christian vértanúság - egy különleges jelenség, sehol és soha nem találkozott. Ez nem a halál az ötlet, de a megvalósítás maga az igazság is. Ebben az értelemben a keresztény fogalma „mártír” túl tartós fizikai szenvedés és a halál igazság. Martyrdom - bűnbánat, önmegtagadást és önfeláldozás, vezeklést aktív. Ez az érték az önfeláldozás, a megértés a keresztény élet tükröződik a mi imádják: a tény például, hogy devyatichinnoy kovásztalan kenyér, amelyet kivett a kilenc részecskék, jelképezi a soraiban a szentek, a központ, hiszen összegyűjti az összes helyet, ez egy mártír részecske.
St. Sztudita Szent Theodórosz prédikációjában vasárnap All Saints írta: „Az egyik, ha csak tanú az igazság, akik vérüket - Nem, ezek mind isteni élet pozhivshie, amely a szent apostol azt mondja, hogy” vándoroltak a köpeny és kecskebőrt, hogy szegény, szenvedő, meggyötört ... mert mi ... türelemmel a verseny előttünk, akik a szerző és a befejező hitünk, aki az öröm elõtte keresztet szenvedett, megvetve a gyalázatot, és leült a jobb kezét az Isten trónja „(Zsid. 11 , 37-38 ;. 12, 1-2) Lásd, ahogy ő nevezi vértanúk és minden tisztelet rajongók sajnálatos vezető élet türelemmel Ezért testvérek vagyunk rangsorolva, mint a mártíromság soraiban ;. Mert, hogy a szeretet, és türelmesen végig mnogoskorbny útvonal keresztes életét ... hogy van előre szörnyű sudischem Krisztus számot adni arról, hogyan kell élni, ellenállva az ördög ... mi a gyümölcse, mint egy mártír bizonyíték, tudja, tudja, hogy Krisztus tanúi, tanúja az egészet, és egy igazi végrendelet, hogy a hihetetlen étkezés szenvedett, a következő században társörököseit és kijelentette, ő akarata ... "
Így mindannyian nevezik Krisztus, az egész szerkezet a gyülekezet életét, hogy vértanúságot: nem abban az értelemben, hogy meg kell fizikailag megölték Krisztust, hanem, hogy van egy különleges belső hangulat megfeszített Krisztussal. Ez a hozzáállás az élet, persze, nem képzelhető el, sőt „őrült” a világ számára. Soraspinayas Krisztus, elfogadjuk a szenvedést nem sztoikus bátorság, de alázatosan hozza a fájdalom sostrazhduschemu mi Üdvözítőnk és Urunk.
Ezekben a napokban a nagyböjt, megállítjuk, újra és újra a gyülekezetünkben ima evangélikus vonalak a Passió. Újra és újra a Szent Ortodox Egyház azt tanítja nekünk, elfogadás és az alázat a kereszt alábbi Krisztus szenvedett és feltámadt a halálból. Ez az út vezet szükségszerűen húsvét vasárnap. Ez buzdít minket, Pál apostol: „Buried vele együtt a keresztségben, amelyben te is felvetette a hit működésének Isten, aki feltámasztotta őt a halálból, és halott volt a vétkek és a körülmetéletlen a tested kinek meggyorsította vele együtt, megbocsátván minden vétkeiteket „(Num. 2: 12-13). Nézzük, kedves, mindig emlékezni, hogy a legmagasabb hívó és nem hálátlan Krisztushoz, a mi üdvösségünkért szenvedett szenvedést és halált, és adta nekünk az örök életet feltámadása.