Machiavelli karrier és a sorsa a hivatalos gondolkodó
Machiavelli:
KARRIER HIVATALOS
SORS és gondolkodó
MA Useem
Useem Mark Arkadevich - orvos a történelmi tudományok,
Főmunkatárs, MTA világtörténelemben.
A mai világban a kultúra Machiavelli, mint mondják, szimbolikus alakja. By nyúlik vissza több ezer mennyiségű szakirodalom Machiavelli adunk tucat évente, filozófusok, filológusok és képviselői az új szakma -politologi hez végtelen újraértelmezése félreértett „az alapító politikatudomány a modern idők” végéig, az alapító egy ilyen szót néven közismert „machiavellizmus” a széles értelemben vett, szinonimájaként minden okos politikát.
Minden európai hozzáállás, hogy a firenzei gondolkodó: Angliában van vita Shakespeare és Marlowe-szer, egy rossz szót, hogy emlékezzen a „véres Machiavelli”; Németországban a reformáció óta, néha megbocsátani neki extravagáns gondolta, hogy művei szerepelnek a katolikus Index a tiltott könyvek # 40, ebben a században - az állítólagos őket kántálás „hatalom akarása” # 41 ;; Az olaszok Machiavelli nagy hazafi, hírnöke Olaszország egyesítésekor és a szóvivő a nemzeti bölcsesség.
Végül a pontszámok Machiavelli és a francia, amit szinte a legtöbb köteles születése „machiavellista legendák” a gonosz Florentines tanácsadó zsarnokok, beleértve ihletet St. Bartholomew Catherine Medici, állítólag készül értekezése „A császár,” a referencia könyvet. Jezsuita Antonio Possevino, üldözött hugenották Avignon és a Lyon, tedd Machiavelli # 40; nem törődve azzal, hogy elolvassa # 41; Az első hely között a az egyház ellenségei, együtt a francia Boden, Lana és Gentilly az ő kis könyv 1592-ben még nem felejtették történészei az ellenreformáció.
Azóta sok víz folyt, és ha a nevét Machiavelli pletyka idézi elsősorban mottója: „a cél szentesíti az eszközt”, és egy maxima az inkompatibilitás a politika és az erkölcs, a második gondolat, ami eszembe jut az a modern művelt olvasó -, hogy Machiavelli nem volt a feltaláló és még egy rajongó ezen elveket. Az elmúlt évszázadban, különösen az utóbbi évtizedekben, a tudósok megpróbálták, de nem végéig sikeresen bevezetni a köztudatba ezt az igazságot.
Oroszországban, sok minden változott tekintetében Machiavelli az elmúlt tíz évben. Ha előtte úgy definiáljuk, mint egy progresszív gondolkodó ranneburzhuaznogo, alkalmatlan a szocializmus, a végén a 90 miniszterelnökök # 40, # 41, az egykori; mondta a szándékát, hogy „használja a posztulátumok” a gyakorlatban. Emellett tudományos művek firenzei politikában lehet olvasni és népszerű könyvek, az „Mysteries of Machiavelli” FM Burlatsky a „tippek kezdőknek Machiavelli” Curry P. és O. Zarate, írott formában képregények, vagy regények Maugham „Akkor és most”.
Viszonylag nemrég ezeket a könyveket adunk a készítmény Christian Gilles Machiavelli - „firenzei hivatalnokok” [1]. Annak ellenére, hogy megy a bélyeg sorozat „Life of méltó embereknek” [2], a paradoxon az, hogy a francia író hozta a problémát leleplezésére a firenzei, mint a „nagy ember”.
De azokban az esetekben, amikor K. Gilles leválasztották bár nem teljes, de még mindig források és ad szabad folyást a képzelet és az íz, az ítéletek egy rendkívül elfogult és néha fantasztikus figura.
Jogukat sejtjük elrejtve a szövegben Gilles K. indokolja hivatkozás „önelégült” kifejezés a Machiavelli: „I elrejteni az igazságot alatt halom hazugság” - de nem nagy lenne a többi # 40; P. Ridolfi # 41; lásd a keserűség van, nem önelégültség? Hasonlóképpen kevés okunk azt mondani, hogy Machiavelli becsapták a szándék és képesség a pápák X. Leó és VII Kelemen Medici hogy hozzon létre egy nemzeti olasz állam - nyíltan azt írta, hogy a pápaság mint intézmény megakadályozza Olaszország egyesítésekor.
Az érvek Machiavelli címzett Vettori, hogy mennyire komoly a tárgyalópartnerek elrejteni és szenvedély világi dolgok, K. Giles igazolását látja a színlelés # 40; s. 229 # 41;, bár nyilvánvalóan közölt egy mélyebb gondolat, és végzett a „The Prince” - arra kell törekednünk, hogy összekapcsolják a különböző minőségek utánzata a természet, hogy kövesse a szeszélye sors, és az alkalmazott körülmények között.
Mint sok író Machiavelli, K. Giles nem rejti bizonyos szimpátiát hősét, ebben az esetben egyfajta anyai érzései a „szegény drágám” Niccolo, akinek balszerencse készült játék szokatlan és felesleges neki a szerepét „nagy ember”, azonban posztumusz.
Szinte az egyetlen hely a könyvben, amely értékeli a kreativitást Machiavelli # 40; s. 230 # 41; csökkent megjegyezni, hogy a XVII században. összeférhetetlensége erkölcs és a politika nyilvánvalóvá vált, és elismert mindent, és Machiavelli, aki „le, amit látott” néhány megelőzte a korát.
Egy dolog azt mondani - Machiavelli még nem volt színtelen ember az utcán, véletlenszerűen átalakulni egy démoni szimbóluma Fortune: posztumusz hírnév, nem csak rossz, megérdemelte a munkáját, és a tehetségét. Szerinte a dolgok nem csak eltér a hagyományos, amely által a K. Gilles megjegyezte kényelmetlenséget az életben, és lehet, hogy # 40 és # 41 tett; Machiavelli hírnevét, mint egy felkapaszkodott. De Machiavelli érezte az erőt, hogy az általánosítás, az ő „politikai filozófia” célja nem az volt, hogy - és nem csak hogy segítsen fogadni rulett politikai és megjósolni az események kimenetele. Nem csoda, hogy gerjeszti a fejében és ellentmondásos elmúlt öt évszázad.
A tézis, hogy Machiavelli - „hétköznapi emberek”, ahonnan indul, és hogy véget ér a könyv K. Giles, és amelynek csak egy lépés, hogy a meghatározások „korlátozott személyek” és a „középszerűség” több mint megkérdőjelezhető. Means visszaigazoló e dolgozat is ellentmondásos és néha több. Különben is, miután elolvasta a kérdés marad: mi az a figyelemre méltó ember? Miben különbözik a rendes? Ha az a tény, hogy könyvet írt róla, akkor ebben az esetben van egy kivétel - egy könyvet a „hétköznapi ember”. Van egy „politikai tudomány” általában, és aki lehet tekinteni a nagy benne? Caesar, Napóleon, X. Leó? És velük ellentétben, Machiavelli, hogy ő élvezte „ing, harisnya és zsebkendő”, és azokat nem használják? Muszáj, hogy írjon egy könyvet, hogy bizonyítani, hogy hős - egy hétköznapi ember, azaz a nem egy idegen, és nem az Isten fia # 40; # 41 nem az Antikrisztus; - Milyen volt a legjelentősebb személy?
4. Ridolfi R. Ghiglieri P. I Ghiribizzi al Soderini. - La bibliofilia. Firenze, 1970, LXXII, p. 53-74.