Encyclopedia of China - hagyományos kínai ruhákat - ruhák, a divat - más valóságot a kínai kultúra -

Kínai tunika "sunyatsenovka" (Zhongshan Zhuang)

Férfi öltöny, megjelenésében hasonlít egy katonai zubbonyt, és központi helyet foglal el a kínai divat sok éven át, a Nyugat úgynevezett „Mao tunika” vagy „Mao suit”. Ugyanakkor hiba lenne társítani ilyen típusú ruha a Mao Ce-tung.

A kínai maguk hívják ezt a kabátot „sunyatsenovka” vagy a „jelmez Szun Jat-szen,” mert ez volt a kedvenc egységes Dr. Szun Jat-szen (ismertebb nevén Kína néven Sun Zhongshan), aki nem csak gyakran hordott magában, de sürgette, hogy az összes az ország polgárai.

Változtatni a stílusát a lakosság az Advent az új dinasztia volt elég gyakori a régi Kínában. Xinhai forradalom 1911 által vezetett Szun Jat-szen megdöntötte a Qing-dinasztia, és létrehozta a Kínai Köztársaság. Nemzeti Párt tagjai javasolt, hogy módosítsa a népviselet. A megbeszélések során Dr. Sun volt előnyben a viselet, a széles körű Guangdong, hogy ugyanakkor néhány módosítást. A tervezők úgy ítélték meg elképzeléseit, és végül kapott gombos közepén öt gomb dzseki négy zseb és belső-le gallér. Úgy nézett ki, nagyon ízléses és egyúttal meglehetősen higgadtan. Azóta, Szun Jat-szen adta a saját példa, hogy viselte ezt a példát a legkülönfélébb esetekben és helyzetekben. És vett egy kis időt, hogy ez a stílus elterjedt az egész országban.

Tipala - női ruha, egy tipikus kínai jellemzőit, folyamatosan egyre népszerűbb a világban nagy divat.

Igaz, az angol nyelvű országokban, a ruha jobban ismert név alatt „Chauncey”, ami egyszerűen azt jelenti, „hosszú ing”.

A „Chauncey” származik a kantoni nyelvjárásban a kínai nyelv, amely széles körben elterjedt a déli, főként Guangdong tartományban. Más az ország egyes részein, többek között Pekingben, ez a fajta ruha úgynevezett „Tipala”, és jó okkal, hiszen ez a szónak megvan a maga története.

Miután a mandzsuk a 17. században megszállták, és létrehozták a hatalom Kínában, az általuk létrehozott egy új osztály az emberek, akik többnyire maguk mandzsuk, és tudom, fémjelzi, amely már a saját bannerek - különféle zászlók (chi), és ezek az emberek Úgy vált ismertté, mint „bannerek” (tsizhen). Ezt követően a „a banner az emberek” vált köznév, és így kezdődött megnevezni az összes mandzsuk. Jellemzően, a mandzsu nők viselt ruha, egyrészes, amely szintén már az úgynevezett „Tipala” vagy „bannerek ruha” ( „PAO” - „ruha coat”). Annak ellenére, hogy a Xinhai forradalom 1911 megdöntötte a szabályt (mandzsu) Qing-dinasztia és a bevezetett radikális politikai változások a társadalom, ez a fajta női ruházat sikerült túlélni, és egy későbbi fejlesztések válnak hagyományos ruhát a kínai szépségek.

Nem okoz gondot, ha felszerelt, kényelmes viselet, Tipala tökéletesen kiemeli a szám a kínai nők. Nagy gallér ruha rögzítve a nyakát, és az ujjak egyaránt lehet nagyon rövid, és teljes hosszában - ez attól függ az évszaktól és hostess preferenciáit. Dress szántott a jobb oldalon, és a biztosított speciális csatok, szemekhez. Szabad mellkas, a szomszédos a derék, és két oldalsó vágással, egyesíti, amire szükség van, hogy a legjobb módja annak, hogy fokozza a szépség, a női alak.

Tipala nem olyan túl nehéz varrás. Nem igényel sem nagy mennyiségű szövet, vagy bármilyen kiegészítők, mint például övek, sálak, övek, fodrok és egyéb ketyere.

Tovább Tipala varázsa abban rejlik, hogy készül a különböző szövetekben, és változó hosszúságú, viselhető alkalmi viselet, és ugyanabban az időben viselt a különböző hivatalos alkalmakkor. És ezt, és egy másik helyzetben Tipala a benyomást kelti, az egyszerűség és gyengéd báj, az elegancia és a tisztaság.

Sárkány ruházat (lunpao)

Fürdőköpeny, hímzett formájában sárkányok, csak csak császárok (az utolsó, akinek sikerült, hogy kitűnjön az ilyen öltözékben voltak az uralkodók a Qing-dinasztia).

Azonban az egyéni hímez sárkányokat birodalmi ruhát nyúlik vissza az ősi időkben, hogy az idő a Zhou-dinasztia (11. - .. 256g BC).

Azokban az időszakokban, a Yuan és Ming császárok már olyan ruhát viseltek, hímzett minták sárkányok rájuk, de amint a Qing császári ilyen ruha az úgynevezett „sárkány köpenyt”, és része lett a hivatalos ünnepi ruha uralkodó.

Ez a „sárkány köntöst” volt, rendszerint sárga vagy barack színű, hímzett rajta kilenc sárga sárkányok és a felhők öt végre kedvező hangokat. A felhők vannak szőve tizenkét karakter - Nap, a Hold és a csillagok (szimbolizáló fény, amely a trónra), hegyek (szinonimájaként stabilitás és a tartósság a testület), sárkány (szimbolizáló képesség rugalmasan működni változó körülmények között), a madarak (amelyek a szépség és a kegyelem) nádból (ami egy tiszta és makulátlan) és könnyű (light szimbólum).

Szerint a Qing szertartások, sárkány császár ruha volt egy ruhadarab mindenféle kisebb ünnepségek és szertartások, és semmilyen módon nem része a csodálatos ruhákat legmagasabb szinten. Sárkányok ezt a kabátot, ami általában át az egyik uralkodó a másikra, arra hímzett nemcsak a mellkason, a háton és a vállakon, hanem a hem (egy kör - az első és a hátsó térd), és még a belső bélés. Így a ruha került mind a kilenc sárkányok. Elölről ott, vagy hátulról, ugyanakkor meg kellett, hogy látható legyen az öt sárkány, mint a hagyományos kínai száma öt és kilenc csatlakoztak a trónt a vonalzó.

Ruhanemű tibetiek (tszanpao)

A kedvenc ruhadarabot maguk a tibetiek hívja chzhuba. Ez a megkülönböztető jellemzője könnyen ruha jellemzője, hogy meg lehessen különböztetni a tibeti képviselője más etnikai csoportok. Tibeti kabát elég nagy, hosszú ujjú szokásosnál szélesebb derékkal és elöl nyitott a jobb oldalon úgy, hogy az csak a bal vállát. Tibeti pásztorok varrni magának ezeket a köpenyt a bőr, és a gazdák gyapjú szövetből.

Szinte minden ember hord ilyen ruhákat, vele nem zsebek és gombok helyett, mindkét palást öves öv, így az első emeleten lóg át az övet, és az így kapott helyet, ha nem tud egy fa tálat, egy zacskó pörkölt árpa liszt, pat vaj és még fel egy kisgyerek keblére.

Amikor tibeti helyezi köntösét, akkor általában van árukapcsolás egyik karját körül vissza. Ilyen szokás társul a helyi időjárás. Az a tény, hogy a Qinghai-Tibet fennsík különbség a nappali és éjszakai hőmérséklet hatalmas, és az időjárás megváltozik kiszámíthatatlanul. Ebben a tekintetben a bennszülöttek között még van egy mondás: „A hegyek, a négy évszak követik egymást egy nap, és az időjárás változik, minden 10 mérföldre a pályán.” Nyáron lehet elég hűvös a reggel, és elviselhetetlenül fülledt idő. Ezért a helyi farmerek kell melegen tartani a segítségével a palást reggel, amikor kimennek a házból, de a délutáni válik olyan forró, hogy a pásztorok, hogy kiadja egy kar és a váll alól a ruhákat, vagy tegyen mindkét karján egy széles kapun köntöst, és rögzítse őket körül a derekát. És napnyugtáig kell ismét fel mindkét karján, mert kihűl újra. Széles körben szabott ruha tökéletesen szolgálhat egy takarót, amelyek elrejtik a tulajdonos, ha hirtelen szükség, hogy hagyja abba az éjszakát. Nyilvánvaló, hogy egy ilyen multi-funkciós ruhák egyszerűen elengedhetetlen a tibetiek.

Ezüst ékszer Miao állampolgárság (myaotszu inshi)

Ha egy lány születik, a szülők kötelesek készíteni a teljes készlet ezüst ékszerek, még, hogy meg kell menteni a pénzt az élelmiszer és egyéb hulladékot, de ilyen az a szokás a Miao család. Ez a szett, súly, összesen 15 kg, magában foglalja a hatalmas korona, fülbevalók, ezüst kapu formájában több vékony gyűrű, egy speciális amulettet lógott a mellkason, széles öv különleges dísztárgyak és karkötő a kezét. A lány csak több mint egy óra, hogy felöltözve a ruhákat, és tegye az összes tartozék.

Ezek a díszítések szolgálnak kijelölését családi állapot vagy egy ajándék tiszteletére az eljegyzést. Miao emberek táplálják erős szeretet ezüst, társítja, és ez a fém díszítések, a szépség, a bőség és a méltóság. Tiszta ezüst színű tükrözi békés jellegét, és ellenáll a kísértéseknek például vagyoni vagy teljesítmény. És úgy vélik, hogy az ezüst véd a gonosz.

Hímzés ruhákat tisztek (butszy)

Butszy kifejezés hímzett selyem minták a madarak és állatok a ruhákat a császár és a tisztviselők uralkodása alatt a Ming és Qing. A hagyományos kínai minták, mint az állatok mutatóként státuszának hivatalos rangot.

1393 vagy a 26. esztendejében Hung A Ming-dinasztia, a császári rendelet egyértelműen meghatározott eljárást visel minden soraiban. A köztisztviselők, valamint a katonai és tisztek volna hímzés butszy a mellkason és a háton és ruhájukat. Általában a ruhákat köztisztviselők általában hímzett repülő madarak, ez egy kegyelem, és ugyanakkor hangsúlyozta udvariasság és a tapintat, és a hímzés egyenruhák háború szimbolizált bátorság és hősiesség. Crane jelenhetnek csak a ruhákat a legmagasabb rangú tisztviselők, a glasgow-i kormányzati tisztviselők a második helyezés volt sárga fácán, a harmadik - a páva, a negyedik - egy vadliba, az ötödik - ezüst fácán, a hatodik - kócsag, mandarin kacsa állt a hetedikben, fürj - nyolcadik, és a hosszú farkú légykapó - kilencedik.

Tisztek a következőképpen csoportosíthatók: Jilin (vagy kínai Unicorn, az egyik kedvenc kedvező jelek - egy mitikus állat, egy kürt, a teljes testet pikkelyek borítják) az előjoga a katonai, az első helyezés, Leo rámutatott, hogy a második helyre, a leopárd volt a harmadik, tigris jelentette a negyedik medve - ötödik kölyke hímzett egyenruhák tisztek a hatodik és a hetedik évfolyamon, orrszarvú - nyolcadik és tengeri ló rámutatott, hogy a tulajdonos a legalsó, a kilencedik a rangsorban. Chief Censor és biztosának felügyelete kellett viselni ruha minták sechzhi (mitikus állatok, amelyek képesek megkülönböztetni a hamis az igazi).

Qing-dinasztia alapvetően örökölte a Ming butszy rendszer, de némi változás. Ezért keres egy időben, vagy más hasonló ruhadarab hímzés, könnyen érthető, a találmány bármely időszakban. Az alábbi eltérésekkel: először is, a Qing acél hímez minták kabátok, overallok és nem úgy, mint a bányákban; Másodszor, ha a Ming hímzés volt rajta teljesen, majd a Qing azt kellett két részre osztható, mert a Qing kabátok rögzítve előtt; Harmadszor, Minsk butszy csak a mellkas és a hát és a Qing, ők már megjelentek, és a vállakon. Sőt, a Qing köntöst császári család hímzés kezdett, hogy egy kör alakú, és mindenféle téren tisztviselők.

Történelmi dokumentumok azt mutatják, hogy uralkodása előtt a Tang-dinasztia (618-907) rang tiszteket lehet meghatározni a ruhákat viselt az egyik vagy másik hivatalos, nevezetesen a szín és a minták száma rajta. És ez nem volt egészen addig, amíg a császárné Wu (Tang-dinasztia) nem jön létre, mint megkülönböztető jellemző mindenféle tisztviselők és parancsnokok minták madarak és állatok. Ez az újítás lehetővé tette, hogy különbséget cím bírósági tisztviselők által a képek a ruháikat, és kevés megértést a hierarchikus rendszer, a bonyolult jelképrendszer.

Minták hímzés a jelmezek a pekingi opera többnyire nyúlnak vissza dísztárgyak butszy.