Charles Baudelaire
De a romantika jellemezte egyéb tulajdonságokat. Egyidejűleg Byron. kevésbé erős, de még mindig az uralkodó a fejében volt Chateaubriand. amely bár jelentett azonos frusztráció sok funkciók, nagyon közel Byronism, de egy nagy keveredés esztétikai kereszténység és a reakció nemes ideológia.
Ha a fejét az úgynevezett. „Parnasszus”, felhoz egy tisztán formális hozzáállást költészet, Leconte de Lisle. Ez volt egyúttal mély gondolkodó és az egyik legkifejezettebb pesszimizmus korának, mások ne mássz olyan mélyen, és arra törekedtek, csak hogy hozzon létre „a zománcot és a cameo” (a név a gyűjtemény verseit Théophile Gautier) díszes szavakat és világos juiciness.
Fia az ő ideje, Boris csak tele volt csalódás és közöny az ötleteket a haladást; a környező élet, szkeptikus volt, sőt gipohondricheski. Ugyanakkor, verbális készségek, a zene és a nagy pontosságú kifejezési imádta eszközeként recoin bánatukat és szenvedést ismertek, ezért legalább néhány oltja őket. B. de kiemelkedik a háttérben más költők az idő, egy bizonyos tendencia, hogy a szélsőséges kifinomultság és még perverzió.
Egyénileg is ismertetjük B. során a betegség. Jött egy család örökletes mániás. Az öröklött hajlam és a környezet, amelyben élt, vezette őt is a kábítószerrel való visszaélés. Unatkozik, megvető ő kielégítő valóság, B. látszó páratlan szórakozás, valami teljesen új és megítélése szerint nem csak egy bizonyos elégedettség: ez büszke morális és esztétikai dendiség. Ahhoz, hogy a különböző, tárgya lehet óvatos tekintetében a „sátáni költő” - ez volt a testtartás által választott francia költő, köszönhetően a természet és a társadalmi viszonyok között.
De a költő nemcsak a személyiség: ez elsősorban a közéleti.
Minden alkalommal, válassza az egyik vagy a másik egyén számára a teljes kifejezést és kiemeli, vagy többé-kevésbé egészséges vagy beteg jellegű. Az akkori francia társadalomban felhalmozódott annyira unalmas, amennyire megvetik az életet, és ugyanabban az időben, mint annak szükségességét, hogy felszámolja a szenvedés átalakítása egy művészeti forma, „szublimál” a szenvedés, hogy egy ilyen ember, mint a B, amikor nagy tehetség, lehet egy nagyon fényes képviselője ennek a ága az akkori közegészségügyi és szóvivője az irodalomban.
Azonban a közepén a múlt században, a burzsoázia nem még túlélte életük források Baudelaire, az első dekadens (upadochnik), azonnal érthető a környező társadalom. Csak a legkifinomultabb ínyencek meghajolt előtte.
Nagy tömeg ment már vele először. Csak később, amikor a dekadencia, azaz a. E. Estetnichane ötleteket a halál, a bűn, a betegség, a korrupció lett a fő motívuma a költészet, a BA-ban nyilvánították nagy elődje, és még az alapító dekadens szimbolizmus.
Meg kell jegyezni azt is, hogy a kor 1848, amikor egy erős forradalmi görcs rázta meg a polgári világ, Baudelaire, mintha ébren. Ekkorra művei - „Twilight”, „Hajnal” és „Junket rag-szedők”. Demokratikus és kicsit forradalmi megjegyzések kezdtek megjelenni költészetében Boris de hamarosan beleveszett még lehangoló csalódás.
Magánélete BA fejlődött rosszul. Ő szeretete - mulatt Duval volt lelkiismeretlen részeg kimerülten költő. Ő kisebb vagyont teljesen evett. Az élete végén, B. majdnem egy koldus. Meghalt sújtotta bénulás és feledésbe merült.
Előttünk egy költő, aki tudja, hogy az élet képviseli a sötétség és a fájdalom, hogy ez bonyolult, tele szakadékok. Nem lát egy fénysugár előtte, ő nem ismeri a kiutat. De nem a kétségbeesés róla, nem raskhandrilsya, éppen ellenkezőleg, úgy tűnt, összeszorított kezét a szíved. Azt igyekszik tartani körül néhány magas nyugodt, mint a művész arra törekszik, hogy uralni másokat. Ő nem sír. Ő énekel egy dalt bátor és keserű, csak azért, mert nem akart sírni. Később költők dekadens típusú teljesen elvesztette az egyensúly és súlyos csiszolt alakját.
Brandes G. főbb áramlatai a szakirodalomban a XIX. Coll. írva. t. V, SPB. 1906
Bourget P. vázlatok, a modern pszichológia, St. Petersburg. 1888
Gauthier T. Sh.B. látni. "Romlás virágai" Trans. Ellis, M. 1908. Van is egy külön orosz kiadás, P. 1915
Fritsche VM Költészet rémálmok és a horror, M. 1912
Kogan PS, Tanulmányok a történelem Zap.-európai irodalom, vol. II, P. 1923
Sainte Beuve, Caus. du lundi, t. IX, P. 1856-1857
A ugyanaz, Nouveaux lundis, P. 1863-1872
Brunetièújra F. Ch. B. «Revue des deux Mondes», P. 1887
Azonban, 81, 3-e livraison
de-Banville Th. Nouveaux emléktárgyak, P. 1890
Holitscher A. Ch. B. Mrd. 1904
de Gourmont Remy, sétányok littéraires, P. 1904 1906
Crékisállat E. Ch. B. Étude biographique, P. 1906
Cassagne A. verselés et métrique de B. P. 1906
Nadaud, Ch. B. intime, P. 1911
Körülbelül 1914 B. monográfiát: Raynaud, Ch. B. et la vallás du dandysme 1918
G. de Reynold, Ch. B. 1920
P. FLOTTES, B. l'homme et le poète 1922
Raynaud E. Ch. B. étude biographique, essai de bibliographie 1922.