Szociológiai munkája Auguste Comte - ellenőrzési munka, 2. oldal

2. fejezet létrehozása Auguste Comte.

2.1 Comte besorolás a tudományok

Az az elképzelés, ötvözi a tudomány, információk összessége tudás korlátozott számú egyszerű és világos szabályok, mint például Newton, népszerű volt a 18. században. Azonban Conte próbálta szerves szintézisben a tudomány, ahol a törvényeket, bár rokon hierarchikusan, nem lehet csökkenteni az egyszerű fizika törvényei. Comte próbálták vizsgálni, hogy az egyes alaptudományokban kapcsolatos pozitív rendszer, és milyen irányba, azaz definiálni tudomány két módja van: az alapvető módszereit és főbb eredményeit.

Auguste Comte osztályozza a tudomány több okból is:

történeti (de az idő és az előfordulásuk sorrendjében), logikai (absztrakt betonra), a kutatás tárgyát nehézség (az egyszerűtől az összetett), a természet a gyakorlatban. Ennek eredményeként alaptudományokban találhatók a következő sorrendben: matematika, a csillagászat, a fizika, a kémia, a biológia, a szociológia.

Matematika szerint Comte, a legkevésbé függ más tudományok, a leginkább elméleti, egyszerű és távoli gyakorlat és ezért, mielőtt a másik formája a tudományos ismeretek. Szociológia, másrészt, közvetlenül kapcsolódik a gyakorlatban bonyolult, specifikus, származott később, mint a többi, mert ez alapján az eredményeket.

Conte szolgál uprazdnitelem filozófia a régi hagyományos értelemben. A kilátás a régi metafizikai filozófia Comte nincs módja megkülönböztetésére a tudományos módszerek. Pozitív filozófia rendszerezése tudomány, hogy van egy „tudományos tudományokban.”

2.2 "Young Science".

Comte szerint, a szociológia, valamint bármely más tudomány, tanulmányozza a megváltoztathatatlan természeti törvények. A téma az ő - a legfontosabb és összetett, így ez - egyfajta királynője tudományok. Szociológia lehet és kell használni az eredményeket más tudományok, amelyek tanulmányozása kiterjedtebb, mint a társadalom, a realitás talaján. E tudományok, különösen a biológia (közvetlenül megelőző szociológia a hierarchiában a tudományok), vannak vele kapcsolatban bevezető, előkészítő. Azonban arra szolgálnak, hogy az elméleti módszertani mintában; mert később szociológia más tudományágak közeli állapotuk maradt, különösen sok teológiai és metafizikai elemeit; képzelet még mindig uralja a felügyelet. Meg kell még megállapítani, és az alapító pozitivizmus érzi hívott erre.

A teológiai szakaszban a tökéletlen emberi elme még nem tudta megmagyarázni, hogy mi történik a világban a jelenségek, és megkéri a támogatás fantasztikus képeket. Ebben a szakaszban az emberek fejében az uralkodó vallás. A metafizikai fázisban egy magyarázza a világot, ami egy bonyolult absztrakt elméleti konstrukciók (filozófia). Pozitív szakaszban megjelölt átmenet az emberi elme a valódi típusát ismerik a világban - a tudományos. A férfi nem próbálja, hogy dolgozzon ki egy átfogó magyarázatot a jelenség a világon, de lelkiismeretesen tényeket gyűjt össze, és megállapítja, törvényeket, amelyek lehetővé teszik, hogy ismeri a valódi természetét jelenségek a világ. Figyelembe véve azonban a fejlődési szakaszában a teológiai gondolta leküzdésében Comte nem hagyta vallást általában. Ehelyett úgy döntött, hogy létrehozza a saját, igaz vallás, ami az imádat tárgya az emberiség - „Nagy Lény” -, amellyel kapcsolatban az egyén - csak egy kis része. „Nagy Lény” magában foglalja az összes múltbeli és jövőbeli generációk számára. Ez az új vallás volt, hogy lelki egységet a társadalomnak.

Több fényében fontos a későbbi fejlődését szociológia végeztek Comte szétválasztása a két társadalom: a hadsereg, primitívebb, és, ipari, amely kialakult ahogy a korszak Comte. A jellemzője az ipari társadalom szerint Comte, a megjelenése nagyszabású ipari termelés, a tudományos termelés szervezése, kialakulhatna egy új társadalmi réteg - dolgozók az iparban, a megjelenése közötti konfliktusok munkavállalók és a munkaadók. Comte úgy gondolta, hogy további termelés javítása lehetővé teszi leküzdeni ezeket az ellentmondásokat, és a növekvő ipari termelés vezet anyagi jólétét a lakosság.

Általában haladást a társadalom szerint Comte, még a fejlődés az ipar, nagyobb mértékben függ az erkölcsi erények, hanem például a politikától. Conte, annak ellenére, hogy jelmondata tudományos szociológia, még több, mint egy filozófus, mint egy szociológus, és sok ötletet tanult tanára - egy utópista szocialista Henri de Saint-Simon, Comte, aki régóta dolgozott titkárnőként. Ő különösen Comte találtam az ötletet az ipari társadalom és fejlesztette.

Society Comte tekinteni, mint egy egész, mint egy szerves egész, minden része, amelyek összefüggenek, és lehet érteni, csak az egységben.

Comte ellenzi a fogalom fogalmának individualista elméletek, amely szerint a társadalom termékének megállapodás az egyének között.

A családi kapcsolatok Conte határozza meg, mint az erkölcsi és érzelmi unió alapja és a kölcsönös szimpátia. család szerepe - jogszabály közötti közvetítőként az egyén és a faj, nevelés a fiatalabb generáció szellemében altruizmus, a tanulás, hogy legyőzi a természetes önzés.

1. Az elsődleges tényezők;

2. A másodlagos tényezők;

Elsődleges, a döntő tényező a lelki, szellemi fejlődését. Másodlagos tényezők közé tartozik az éghajlat Comte, faj, az átlagos időtartama az emberi élet, a népesség növekedése.

Society megy keresztül három szakaszból áll:

Szakaszai alakjának megfelelő művészeti, gazdasági, politikai, társadalmi struktúra.

1.Teologicheskaya szakaszában (kora középkori és másodlagos 1300g.). Úgy három periódusra osztható:

A fetisizmus emberek tulajdonított külső élet tárgyak és látta őket isteneknek

politeizmus (Ap. Görögország és Róma) ruházza élet fiktív lények, hogy az intervenciós megmagyarázná mindent, ami történik (Zeusz, Héra, Jupiter). Ez összhangot teremt a középkori állam és a vallás.

A vágy a forradalmi változást -, hogy ellenkezik a történelmi jog, hogy sérti természetes lefolyását. Filozófiai szellemében engedélyezett filozófiai kételyek, erkölcsi integritás és a politikai zűrzavar.

A modern társadalom átitatott anarchia, úgy érzi, hogy szükség van egy új ideológia, ami jön, hogy cserélje ki a hamis, fiktív tanok és teljesíti a társadalmi szerepe integrálható.

3.Poslednyaya - pozitív korszak. Fő jellemzői: terjedése a tudomány, a teremtés pozitív elmélet, a pozitivizmus. Az ipari rendszer felváltja a katonai jellemző teológiai korszak. Harmonikus és kiegyensúlyozott fejlődés minden eleme az élet indokolja a használatát tudomány az egész emberiség javára.

Pozitív kor a következő tulajdonságokkal rendelkezik:

1. győzelem önzetlenség felett önzés;

3. A rendelkezés a könnyű és kellemes élet

4. A gyors fejlődés az anyagi kultúra a társadalom;

5. Igazságosság és Béke.

Elméletek a természeti törvény és a társadalmi szerződést, ő szembe a történelmi megközelítés és a liberális individualizmus - szempontjából a társadalom egészének.

2.4 Pozitív politika

Ezzel szemben a objektív módszer, amelynek célja az igazság felfedezése, az ideológiai magja pozitív politikákat kell szubjektív értékek, az emberi érdekek és eszmék, Comte prédikál szubjektív módszerek a politikában. A kurzus „pozitív filozófia” nevezett ki a filozófia a tudomány, és a „pozitív politika” átalakította a vallásfilozófia, a végleges és tökéletes.

Isten helyét ebben az új vallás társadalomban, hogy az egyén kell tisztelik, mint egy felsőbbrendű lény, amit köteles.

A pozitivizmus mint vallás az emberiség prédikált a teljes feloldódását az egyén a társadalomban, az egyetemes szeretet.

Az egység gondolata az érzékek és az elme Comte megjeleníti a nagy társadalmi szerepe a tudósok és művészek, akik az új papok, az állattartók a pozitivista dogma és bogosluzhitelyami új vallási szekta.

Comte rendszert dolgozott ki rítusok, megszenteli az apaság, a testvériség, a házasság és más fontos eseményekről az emberi élet. Ő megpróbált létrehozni egy pozitivista templom, amely összehozza ember, és akkor az emberek a világ minden tájáról.

Comte megpróbált létrehozni egy szövetsége pozitivista a világ népei, amelynek székhelye Párizsban, amelynek célja, hogy biztosítsa a teljes béke a földön. Teljesíteni ezt a küldetést lehet proletár, akkor válhat segítők új filozófusok.

Az ingatlan Conte látott, a felhalmozási a társadalmi jólét és a tulajdonosok - a szolgák az emberiség,

Az „Értekezés a integritását a pozitivista” Comte vetette fel az ipari patríciusok álló iparosok és technikusok, amelyek közül három a diktátor (triumvirátus) kell kiválasztani: irányadó ügyeit az ipar, a mezőgazdaság és a pénzügy, az elsősorban a kezükben minden törvényhozó és a végrehajtó hatóság . Az erkölcsi tekintély kell elválasztani ivditicheskogo és gazdasági vezetés, és meg kell lennie a kezében filozófusok és művészek.

következtetés

Helyezzük Auguste Comte a szociológia történetében.

1. élet pozitivista Comte elméletek kevéssé ismert, de mivel a 60-as években a 19. század eszméit kapott széles körű érdeklődés pozitivizmus filozófiai tan nőtt. Pozitivistákat vallották magukat sok természettudósok (Hippolyte Taine).

Úgy, mint a zseni - az apa a dialektika.

Irodalom

Általános szociológia [Text]: tanulmányok. Az egyetemek / szerk. AG Efendiyev. - M.

Általános szociológia. Szisztematikus során [Text]: tanulmányok. kézi / szerk.

Kapcsolódó művek:

Sotsiologicheskoetvorchestvo Comte

8. Az érték az oktatás és szociológiai eszméit Comte 0. 9. Hivatkozások 1. A származási szociológia pozitivizmus. 0. Sotsiologicheskoetvorchestvo Comte Történetileg első. Egy rövid életrajzi vázlatot OgyustKont O. Kant (1798-1857) született a francia.

OgyustaKonta Szociológia (2)

Szociológiai megtekintés Comte

OgyustKont (5)

....................................................... 22 Összegzés Irodalom OgyustKont. OgyustKont - alapító pozitivizmus. a világot. " Ennek eredményeként, az ő munkája. lényegében a két vannak jelen. Comte megközelítések szociológiai módszer. Az „objektív” szociológia Comte bevételt.

Életrajz OgyustaKonta

Comte szerint - nem elpusztítani, hanem szervezni. A tvorchestveKonta elfogadott. Szociológia bevezetése OgyustaKonta Szociológia Comte véleményét. csak a tudomány. megközelítés közéletben. Szociológiai módszerekkel Comte ellenzi spekulatív.