szociálantropológiát
A létezése minden egyes pályán. A halál is lehet értelmezni, mint a természetes végéig minden élő szervezet, és amelynek létezését - mint a felkészülés a halálra, vagy ellenállás, és egy pillanatra a felszabadulás a lélek a „börtön”, a test, és milyen mély az alapja az emberi lét, hagyja a bélyegét egész földi élete, és ahogy a pillanat határátlépés másik életben. Az ilyen berendezések által okozott emberi táptalajt. Mi jelzi a fő helyzetben, fejlett kultúrájának emberiség kapcsolatban a legtitokzatosabb jelenségeket emberi lét - a halál.
A halál, mint az egzisztenciális és kulturális jelenség
Korreláló halál és a kultúra, azt mondhatjuk, hogy a halál természetes, a külső a jelenség, így a kultúra, vnepolozhennost érzékelhető az aura áthatolhatatlan rejtély, és a tragédia az egyén kezd érezhetővé csak kapcsán érzetét személyes lény, a megértés, mint egy különleges lények.
Az East (Japán) volt kultusz ősök, amelyben feküdt osnosvanii meggyőzni az embereket, hogy az adott személy folytatja az életét az utódokban, és teljesen elpusztulnak, ha a családja megszakad. Indiában, a tömeg tudat áthatja és áthatja ma is a reinkarnáció gondolata - szamszára. Gyakorló ez az ötlet a valós világban - átmeneti béke, sőt, a világ az illúzió és a valóság - a másik létezéséről. Minden ember - a saját karma (sors), de lehet javítani, vagy ronthatja az életüket. Ezért érdemes az elhasználódott tartják a szellemi magasság, de nem tragédia. [1]
Később a történelem miatt fokozatos gyengülése a rokonság és a közösségi kapcsolatok az ősök tisztelete tartott tovább egy élő értelemben, hanem a hagyomány megmarad, mint kulturális norma, a tragédia a halál kezd tapasztalható, mint egy személyes tragédia. Ez ebben a fejlődési szakaszban a történelmi személy, új vallások (buddhizmus, zoroasztrianizmus, a judaizmus, a taoizmus - 7-4 század ie ...). Alapján a történelmileg kialakult személyes identitás és értelme a tragédia a halál ezekben a vallásokban, ahogy felvették a kultúra területén, és lesz egy igazi emberi sors, egy vektor, amely arra irányul, az ellenkező irányban a haláltól (próbál menekülni a halál a „edzett” emberi élettartam). A sumér gyászdal (... 1700 BC), a téma a sors közvetlenül kapcsolódik a halál témája: „Bizony, a halál - ez Isten kegyelme, egy hely, ahol azt határozzuk meg a sors!” [2].
Az ókori Görögországban, Szókratész és Platón úgy vélte, hogy „azok, akik valóban elkötelezettek a filozófia, elfoglalt, sőt a dolgok, csak egy - haldokló és a halál.” A lélek és a test szerint Platón (az ötlet nyúlik vissza pitagoreusok) tartoznak a különböző világok, a lélek a halál után, a test szabadult a börtönből, és visszatért a világot az ötletek. A tanítás Szókratész, Platón és Arisztotelész, a lélek halhatatlansága lágyítja a tragédia a halál.
A világvallások, hogy később merült fel, hogy van már a téma a felelősség az ember az intézkedések ebben az életben, és a téma az üdvösség - a halál után a lélek megy a mennybe vagy a pokolba, attól függően, hogy az egyes cselekmények, így azt mondhatjuk, hogy az emberi félelem egy vallás halál alkalmazunk ellenőrzés a földi élet. Tehát ha a kölcsönös jutalom egy férfi és egy bíró (Isten), a világ vallásainak alapjait leraktuk az értékek és viselkedési normák az emberi eredetű, szem egyetemes jellegét.
A reneszánsz és a felvilágosodás hangsúlyt a szóban forgó halál kezd át a gömb a hit az ész és a materialista. Így Spinoza úgy vélte, hogy „az ember szabadon bármi olyan kevés gondolkodás, mint a halál, és az ő bölcsessége gondol nem a halál, hanem az élet”. [3]
A XIX században, Nietzsche superman fogalma révén határozza meg a sorsát az ember, mint a horizont az emberi lény, mint kifejezés az örök ismeretlen létformák, azaz elérhetetlen ideális. Szerint ezért Nietzsche, két szinten önálló személyek azonosítása - készpénz I (középpontjában a „itt és most”), valamint a teljes én, azaz a visszatérjen az ő sorsa. Az emberi spiritualitás látható Kifejezetten a visszatérést - egyértelmű, hogy a halála előtt, az emberek gondolkodnak értelmében létezésük kezdik látni új távlatokat a tudat, amely lehetővé teszi, hogy felszámolja a halálfélelem, a horror egyéni lét végtagok.
Mik a hagyományokat a vizsgálat a halál a mi időnkben? Mi lehet megkülönböztetni filozófiai [4] és szociológiai irányba. Modern irányzat, mint a fenomenológia, a nyelvfilozófia (a filozófia köznyelv), hermeneutika, hajlamosak fogalmat alapján nyelvi adatok. Tanulás a nyelv gyakorlati filozófia az ember vonatkozásában a halál és a sors, lehetővé téve a rekonstrukció ezeket a fogalmakat, hogy meghatározza a helyüket a mindennapi és transzcendens birodalmában az ember. Jelentősen létezését a fogalmak a „halál” és a „sors” a nyelv - az első volt a szerencsétlen, hogy használják a mindennapi beszédben nagyrészt allegorikus, a második szerencsés volt, hogy gyakran használják, és tele van társulások, árnyalatok, több értéket.
Az emberek mindig is sajátos, hogy ne úgy beszélnek a halálról. Ez azzal magyarázható, hogy legalább két tényező: a) az összes szó bármilyen nyelven a világ van, hogy az alap tapasztalat. Ábrázolások halál (ez a jó szó) nem a tapasztalatok alapján, hiszen senki sem tért vissza a feledéstől (teljes); b) az emberek hajlamosak elkerülni szó halála miatt brutális elkerülhetetlenségét és a létezés különböző babonák ehhez képest. Tehát, minden nyelven, vannak „alternatíva” a „halál” szót, puhító jelentését, - az orosz „hogy menjen egy jobb világot”, „rúgott a vödröt”, „rúgni a vödröt.” angol - «hogy menjen» (szabadság), «hogy a ferri» (komppal), stb Továbbá, ne használja a „temető”. Félelem a szám 13 is megmagyarázza a halálfélelem - az ősi zsidók száma 13, és a „halál” szót írta egy jel. Japánban, ne a 4-es számú, de más okból: az olvasás karakter 4 - „B” - hangzik egy másik hieroglifa jelentése „halál”. A japán kórházak és lakóépületek nem talál tanács, vagy akár padlóra a 4-es számú, [5].
A „sors”, létét a megvalósításához ember végesség fennállása már, épp ellenkezőleg, széles körben elterjedt, és olyan értékrendet: a) megítélni; azt jelentette, hogy (ez a szó - a „díjat”, „hibás”); általában - jelöltek ki, eleve felülről kapcsolódó sors, a sors osztja a sok ember; b) megvitatja, beszélgetés, vélemény - a második szó jelentését „sors” - jellegzetes orosz nyelv és eszköz „sorsa” nem csak kapcsolódik a próféciákat, hanem egy tudatos, szándékos. És ez az elem a gondolat, ami azt jelenti, a megértés, a tudatosság. Még ha a tényleges használat a szó „sors” egybeesik a „rock”, ez adott egy nagy szemantikai potenciát sverhupotrebitelnaya meghívja használja a teljes hatékonyságot. Ezért ez a fogalom nem vezet passzív fatalizmus [6]. Van egy kivétellel a használata a „rock” és a „sors”, „sors”. Az első van kötve azzal a gondolattal, egy titokzatos külső erő, ellenőrzése az élet egy adott egyén, a második -, azzal, hogy bárki lehet kovács boldogságát, hogy van, sorsát.
Egy szociológiai tanulmány a téma a „halál” kezdett kialakulni csak a közelmúltban. Számára a munkálatok közé SB Borisov és Sedova LA [7]. Kutatási SB Boriszov találtuk, hogy a válaszadók 70% (nők 16-22 éves, a diákok és hallgatók Shadrinska) egyik vagy másik elismerik, hogy létezik a lélek a halál után. A válaszadók 40% tartsa a pozícióját a lelkek egy másik testben. Elutasítása, hogy mindössze 9% a halál után. Vallási tárgyak (keresztény vagy iszlám) tartsa 16% és a „sci-fi” változata az élet a lélek - 12% -a.
Ezeken az ábrákon riasztó tény veszteség egy részét a fiatalok egyfajta felelősség a földi élet. Csak 15-19% -uk belépni mennybe vagy a pokolba, attól függően, hogy az ember földi életének, mások nem érzik szorongás azok a földi lét. Az amerikaiak, ez az arány 70% - ők biztos, hogy a halál után a paradicsomba, és mindössze 6% véli úgy, hogy túl sok az esélye, hogy menjen a pokolba. [8]
Élet a halál után: Kutatási tapasztalatok
Röviden írja általánosított tapasztalatai haldoklik. Alatt haldokló történt következő fázisokat és az esemény: kifejezhetetlenségét status szó (nincs ilyen réteg, mert általános tapasztalat nem halnak meg); az emberek képesek hallja, mi történik; van értelme a nyugalom és a béke; néha kellemetlen zümmögő zaj hallatszik; van egy mozgást az alagút; érzés, a test; van egy találkozó másokkal, és segít a haldokló, hogy menjen egy új állam; néha van egy olyan érzésem, izzó lények váltakozó villogó minta a múltban. Ezek a tapasztalatok bizonyították, hogy befolyásolja a jövőben az élet: van egy új szemlélet, hogy a halál (az emberek már nem félnek a haláltól), béke ( „az élet vált mélyebbek és”), hogy saját nézeteit változott az arány a szervezet értékeit és szem előtt tartva - elsősorban válik a lélek, szinte minden hangsúlyozzák a törekvés az életben, hogy az ébredés szeretet mások, szeretik a kivételes és mély. Senki sem mondta, hogy ki az állam, a klinikai halál egyfajta „tisztogatás” a „morális tökéletesség”, a felsőbbrendűség érzése mások felett. Jellemző, hogy a halálközeli élmény késztette sokan javítsák az oktatás, ők „tájékozott”, hogy a tudás felhalmozása után is fennáll az életét. [11]
De nem megoldani, amíg az alapvető kérdés -, hogy a tudat létezik az agyon kívül (neurológiai alapja a klinikai halál nem vizsgálták meg alaposan). Ezért van több kifogást a listához. Például egyes orvosok azt állítják, hogy egy ilyen elképzelés jele lehet a mentális betegségek (paranoia, skizofrénia, demencia, téveszmés államok az agy, epilepszia). Például, delírium, agy által okozott elégtelen oxigénellátás vezet hallucinációk. Klinikai halál is bekövetkezik, amikor az agy hiányzik oxigént.
Mellett a „posztumusz élmény” világosan jelzik, megfigyelhető, hogy a látás, a klinikai halál oka nem sérti az ész, mert miután találkozott sok ember kezdett, hogy egy nagyobb kapacitású, mint korábban. Természetesen a leírás az emberek tapasztalatait hatása miatt a kulturális környezet, különösen a vallás, hanem a látás, a klinikai halál, mint említettük, nem támogatja a vallás. Sőt, gyakran okoz az emberek elfordulnak a tömeges vallások, mint a nézetek nem esik egybe azzal, amit látott az égen.
Mindezek a vizsgálatok még a legelején - tanatologiya tudomány még kialakulóban. Az egyik a rejtélyek és a kísérleti adatok birtokában most az USA-ban és Nyugat-Európában klinikák a férfi lemérjük a halál és közvetlenül azt követően. Kiderült, hogy az emberi test veszít a tömegéből átlagosan mintegy 2-6, az nem világos, mivel mi történik. A magyarázat, hogy ez - így az emberi test, a lelkét, nagyon kevés ember tud most meggyőzni.
Az élet olyan, mint egy halálos ellenállás. emberi egészség
Freud két olyan alapvető emberi ösztön - Thanatos és Eros. Az első - a halál ösztön, a második - az élet. Az első tárgya önfenntartás az élet (halál, mint egy örök veszélyt az élő szervezetben), a második -, hogy annak aktivitását. Bár ezek a rendelkezések is bírálták, ők továbbra is szilárd megértése az élet eredetének.
Megbirkózni a halál az ellenállás az emberi végesség létezésének ez nyilvánul meg a következő formákban.
Az utóbbi húsz-harminc évben kapcsán a természeti világ szempontjából a relatív növekedése az emberi élet értéke eltekintve az állami és magán egészségügyi rendszerek elkezdte fejleszteni és az egészséges élet, a tapasztalatok alapján a hosszú élettartamú, különösen az emberek egészségügyi oktatás. Volt egy csomó programot az egészség javítása, és elérni a hosszú élettartam alkalmazásával különleges személyes erőfeszítést az egyén. Nézzük laknak röviden az egyik program a könyvben leírt a Bragg „Egészség és hosszú élet”. [14] Elhagyta tíz előírásait az emberiség egészségére. Íme néhány közülük: el kell olvasni a testét, mint a legnagyobb az élet kifejezése; meg kell adni az összes természetes, élettelen ételek, izgalmas italok; Meg kell tartani a gondolatok, szavak és az érzelmek tiszta, csendes és fenséges; akkor meg kell felelniük a természet törvényei, egészség, - a jogot, hogy ezt a jogot.
Ezek a csoportok heterogén (látszólag) a tényezők az azonos általános mutató, univerzális mutatója annak hatékonyságát. Ezek élettartama (átlagos statisztikai index). Nézzük röviden történetét vizsgáljuk a kérdést, és a dinamikája a várható élettartam Oroszországban az elmúlt 10 évben.
Ellenállás a halál a nemzet (fő) is kifejezi kialakulhatna egy életképes, megvalósítható generáció. Oroszországban, a fiatalok (29 év alatt) 40% -a munkaképes korú lakosság. Ugyanakkor a szegénységi küszöb alatt (a hivatalos szegénységi küszöb) 69% -a fiatal családok, a válások száma az országban elérte a 47%. Prioritás égetés leépítéseket érintő nők és a fiatalok. Az összesen munkanélküliek 37% - a fiatalok. Gyakorlatilag az egészséges gyerekek csupán 14%, 50% -uk az eltérést az egészség, és 35% - a tartósan beteg [17].
Az összefüggésben alapvető változások, amikor a tapasztalat az idősebb generációk nem mindig és nem minden alkalmas fiatalabb, az utóbbi útjukat az életben próbálgatással. Ez tipikus Oroszország számára. a fiatalabb generáció az életképesség attól függ, hogy az iskola, köztük a legmagasabb. Ez nem csak a fiatalok felkészítése a harc az élet egy új környezetet, hanem érték-orientált a megőrzése és fejlesztése minden élet - az etikai alapja a társadalom megújulása és az emberiség.
tesztkérdések
irodalom
[3] Spinosa. Kedv. Gyárt. M., 1957. T. 1. S. 576.
[11] Lásd. R. Moody élet a halál után. Pp 45-50.
[12] Lásd uo .. Pp 284-285.
[13] Az aktív eutanáziát - a gyorsítás a halál céljából enyhítésére a szenvedést a haldokló és gyógyszerek; passzív - passzivitás orvosok, feladom a küzdelmet a beteg életét. Az USA-ban, a törvény ismeri csak a második forma az aktív jogszerűen tiltani minden államban és Németországban ez bűncselekmény. Hazánkban csak folyamatos vita az etika eutanázia - az orvos által elismert, sok orvos, hogy nagyon nehezen kivitelezhető az érzés, hogy ezzel ő olyan, mint egy gyilkos.