Pühtitsa stauropegic Nagyboldogasszony kolostor

Crane hegy

Pyuhtitsa (est - a szent helyeket.) - Kreis Wierland falu, tartomány Észtország, a határon Pszkov és Szentpétervár tartományban, 16 mérföldre észak-nyugatra Csúd-tó; lakott része az orosz parasztok egy része az úgynevezett „poluvertsami” t. e. olyuteranivshimisya orosz költözött ide, mert a Peipsi a halászat, a XV században. Közel Pyuhtitsy a Bogoroditskaya hegy, az ortodox templom és kolostor (60 apácák) alapított 1892-ben.; az utolsó klinikán, menedék (30 lány), egy iskola és egy műhely festő, arany és shvalnya.
Collegiate Dictionary F.A.Brokgauza és I.A.Efrona, Szentpéterváron, 1890-1907.

Bogoroditskaya hegy tetején, amely található Pühtitsa Szent Nagyboldogasszony kolostor, ősidők óta nevezték Kuremäe (est -. Crane Mountain). Még a XII-XIII században át ezeken a helyeken futott a kereskedelmi útvonal csatlakozik Novgorod és Pszkov föld ősi észt város Yuriev (Tartu) és Kolyvan (Tallinn). Azokban az időkben keletkezett a térségben az első orosz települések. Mivel a XIII században a terjeszkedés a keresztesek kezdett katolicizmus szélét. Mégis a lakosság egy része hű maradt az ortodox egyház, felnézett rá támogatást. A bevezetés lutheránus Eastland (az első felében a XVI század) az eretnekek esett a nehéz időkben. Ortodox templomok, kápolnák elpusztult. Szolgáltatás végeztek érthetetlen estam német. A tizenötödik században voltak mártírok az ortodox hitet. Az ősi Szent György 1472-presbiteri Isidore Nicolas templom 72-hívek fogtak a folyón Omovzhe alatt Vízkereszt megáldása Waters, bebörtönözték, és két nappal később dobták a jég alatt az azonos Jordan, amelyek elhagyták az ünnepen a Vízkereszt. És itt, ezen a földön, hogy vigasztalják kimerült túlzott anti-Német Lovagrend észt nép, Isten Anyja megjelent.

A krónikák szerint a XVI században Syrenetskoy több mint négy évszázaddal ezelőtt a megjelölés Kuremäe. Kora nyári reggelen a hegyen pásztorok látták a világító Szűz csodálatos égszínkék köntöst. Úgy rohant a hegy - a látás eltűnt. Amikor kezdett elmozdulni, ő ismét megjelentek a szemüket. Odahaza, a pásztorok azt mondta, hogy a lakosság a falujába. Másnap hajnalban, a falu felment a hegyre, és azt is látta, hogy a legtisztább Szűz Mária, a ragyogás csodálatos könnyű állvány. A harmadik napon már összegyűltek a hegyi parasztok minden közeli falvakban. És ismét a Boldogságos Szűz tisztelték őket az Ő jelenség. Állt lábánál a hegy, ahol egy rugó forrásvíz. Ezután a Szűzanya emelkedni kezdett egyre magasabbra, és állt a fenséges tölgy, eltűnt a szemük elől. Azon a helyen, ahol állt, a Boldogságos Szűz Mária, a falusiak találtak tölgy résben ikon a Nagyboldogasszony az Isten Anyja. Paraszt észtek, mint az evangélikusok, ortodoxok ikon telt, épült a helyszínen, ahol az ókori tölgyfa a kápolnában tiszteletére a Nagyboldogasszony az Isten Anyja, és állítsa be az elkészített kép. Azóta a hegy néven vált ismertté Crane Pühtitsa, hogy van, a Szent.

Most az ikon öltözött palástban aranyozott ezüst, ékköves, áll a megfelelő pilon a főhajó a Mennybemenetele katedrális. A forrást a bank, aki pásztor nézte a jele tekinthető szent. Ő nem fagy, hideg tél. Fürdés a sokat segített, hogy megszabaduljon a súlyos betegség. Még mindig megmarad, és az öreg tölgy, amelynek értelmében a képet találta Szűzanya mennybemenetele. A tudósok úgy vélik, hogy ez nem kevesebb, mint 1000 éve. A magassága 26,5 méter, törzskörméret több mint 4 méter. Ő is tisztelt szentek, és mindenki, aki itt próbál nőtt ki belőle legalább egy darab kéreg. Ma körül az ősi óriás emelt kerítés. És a következő az újjáépített kápolna a XVI században, amely belsejében található egy régi kápolna.

A bázis Pühtitsa monostor

„Helyek istentiszteleti Népi nem jogosult önkényesen vagy mesterségesen Rack: minden ortodox hívő Oroszország és az Anyaszentegyház kitüntetéssel és egy különleges istentiszteleti hely helyen, ami jellemezte a különleges kegyelmi jelenségeket.”
Duke Szergej Shakhovskoy

Az egyik legnagyobb kihívás, amellyel a megye, az iskola volt nyitó lányok és esetleg otthonában templomban. Tekintettel a számos nyilatkozatai kívánó személyeket küldeni gyermekeiket tanulni, szükségesnek tartották őszétől 1887 nyitni az iskola nem csak a lányok, hanem a fiúk, sőt, tekintet nélkül arra, vallás. Császár Alexander III, miután értesült a nyitás az iskola Jõhvi, elrendelte, hogy kiosztani 30 ezer. Rubelt létrehozását egy különleges étel alap.
Az iskola található egy magánházban, és nem tudná mindenki, aki akar tanulni, ezért úgy döntött, hogy egy különleges építésű képzés legalább 150 gyermek.

Nyarán 1888 főnökasszony Kosztroma Vízkereszt kolostor Abbess Maria küldött Jõhvi öt nővére élén egy apáca Varvara (Blokhina), aki dolgozott a kórházban érkezők. 1889-ben, öt lány, aki árva képeztek kézműves készült. Telepített szolgáltatások tartottak a kápolnában a Testvériség. Tehát volt egy kis közösség a nők, a rendelet által a Szent Szinódus a május 9, 1890 önálló plébánia nyitott közösség templomában, de a fő cél a Testvériség hitt kolostor készülék Pyuhtitsah. „A véleménye szerint a Testvériség jövő kolostor lenne az állattartó a csodálatos ikont Szűzanya Mennybemenetele helyén a csodás megjelenés és árnyéka alatt ez a szentély, hogy az utat a szerzetesi bravúr” - jegyezte meg egy levelet, hogy Elizabeth D. Shahovskaya Bishop Arseny Riga. 1891-ben, miután az összes kapcsolódó nehézségeket földvásárlás a kolostor, a közösség került át a Szent Hegy, ahol Pühtitsa kolostorban megnyílt.

Nun Varvara (A világ Blokhin Elizabeth D.) nevezték ki a Szent Szinódus első fejedelemasszony, főnökasszony Pühtitsa Nagyboldogasszony kolostor. Aszketikus „ment a kolostorba tízéves lány Pyuhtitsy közel negyven éve elkötelezett a szolgáltatás és tudás az egyház tartott klirosnoe engedelmesség tökéletesen tanult egyházi fáradt, csak a mindennapi éneklés volt a legjobb chtitsey, gyönyörű arany hímző, tanítottam kézimunka kolostori iskolákban, hallgatta orvosi előadások, tartott a poszt asszisztens ustavschitsy és végül tíz év óta segítő sekrestyés „- így jellemzi az Abbess a kolostor bejegyzés a krónika. Anya Barbara, a diploma testvér Vöröskereszt jótékonysági volt gyakorlati ismeretek a gondozó a beteg és sebesült a felmentés a háború alatt a Kosztroma zárda kiürítését kórházak. Úgy volt, hogy megalapozza a Pyuhtitse szerzetesi közösség és folytatni a hegyen Bogoroditskoe Yevve (Johvi) jótékonysági, hogy fennállt a helyi ortodox Testvériség: orvosi rendelő, gyógyszertár és egy árvaházban.

1891-ben, a Nagyboldogasszony a nyitás a közösség. És 1892-ben a rendelet a Szent Szinódus elhatározta, hogy nevezze át a szerzetesi közösség Pühtitsa Mennybemenetele kolostor a erekció egy apáca Barbara rangra HEGUMEN. A legkorábbi nap a kolostor-ben alakult Pyuhtitse szigorú szerzetesrend, ami megtalálható csak az ősi kolostorok.
Orosz császár Alexander III kiadott egy új kolostor gazdag papi miseruhák. Különböző jótevők adományozott a templomnak könyvek, ezüst edények, lámpák, temjénezõket, oltár keresztek. A felmentés a kolostor fontos szerepet játszott Archpriest John Kronstadt - a prédikátor és csodatevő. Ő vigyázott a kolostor rendszeresen segítette pénzzel, elküldte új apácák. Látogatása során, különösen az ünnepe a Nagyboldogasszony, Szűz, a Pyuhtitse fog tízezer és több a hívek és a zarándokok.

kolostor épület

1892-ben, docens a szentpétervári Academy of Arts, akadémikus Mikhail Kalasnyikov Preobrazsenszkij javasolt általános építése a kolostor terv, amely alapján egy egyszerű és világos gondolat: a templom, központjában található a kolostor, hiszen gyűjti egy fából készült ház keliyami és a Szent Kapu egy harangláb. Építészeti és építési munka vezetett Saaremaa származású építész Alexander Artemyevitch Polishchuk. Ugyanebben az évben ő építette az első log kabinok sejtek árvaházban. Laid nagy Szent Gates Gránit- és tégla, fa harangláb felettük. Az alapok Ievvenskogo balti Division ortodox testvériség szerzett az első csengő: Nagy tömegű 2648 kg, polyeleos - 1326,8 kg és Kis - 350 kg, öntött katonai osztályának a Ust-Dvina vár tüzérségi különösen az első Eastland kolostor.

Száma apácák gyorsan növekedett. A kolostor már teljesen belépett a szerzetesi liturgikus kör létrehozott két énekkar - az egyik énekelt a szláv és a többi - az észt nyelv. Tanítások is olvasható két nyelven sposobstvalo népszerűsége kolostor. Fontos, hogy a helyi lakosság szerzett karitatív tevékenységet a kolostor. A menedéket a szegény gyermekek tanulók tanították az olvasás, írás és más tárgyakat a program plébánia iskolák, valamint a kézműves, ikon-festészet és arany hímzés készségeket. A kolostor kórházi betegek szabad hozzáférés gyógyszerek és egészségügyi szolgáltatásokat.

az egyik vendég és jótevők Pühtitsa kolostor - 1894-ben, a negyvenkettedik Prince Sergey Shakhovskoy évben hirtelen meghalt. Az ő emlékére özvegye, fel a hegy mellett a fejedelem háza, Szent Sergius a Radonezh a temetkezési helye Prince, ahol sok évvel később, és ő talált egy végső nyughelye.

Építése a Nagyboldogasszony székesegyház

1897-ben Abbess Varvara rendelet a Szent Szinódus került át a Kazan egyházmegye, és a helyén nevezték apáca Moszkva Passion Monastery Alexis (Anna M. Plyashkevich).
Dédelgetett vágya Abbess Alexia volt az építkezés egy nagy, három oltár a templom, hogy lenne egy dísz a kolostor és hol található méltó helyet az ikon Szűzanya mennybemenetele. Eltartott egy csomó pénzt. A nővérek már keményen dolgozik, a fejlődő aranyhímzés. Az All-Oroszország kiállítás a kolostor Szentpéterváron 1904-ben, a lepel Pühtitsa mesterek, hímzett arany és ezüst bársony, elnyerte az aranyérmet, ami természetesen felkeltette az ügyfelek.
De esett a nehéz időkben - az orosz-japán háború 1904-1905 kiigazította a terveket a kolostor. A Pühtitsa kórház figyelembe sebesült katonák mögött kitartóan udvarolt szerzetesi ápolók. Mi volt a munka nehezebb a mezeire és apácák, és a hátrányos helyzetű emberek.

Az patriarchális omophorion

„Az emberi élet értelmét - az ő személyes művelés az évek során egyre jobb, kedvesebb. És koca örök jó az emberek szívét. "
Pátriárka Moszkva és egész Oroszország Alexy II